子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深則厲。淺則揭?！弊釉唬汗?！末之難矣！ 這一段書，我個(gè)人與古人的意見稍有不同，對(duì)宋儒朱夫子的注解也不敢茍同。這一段又是講碰到一個(gè)隱士的事。 磬，是古代用玉石之類制成的敲擊樂器。后世廟中敲的，銅制圓形的磬，下面不是石字而是缶字。有一次孔子敲磬，正好一個(gè)挑草器的人，走過孔子門前。一聽到孔子敲出的磬聲，他說這里面敲磬的人，可不是一個(gè)泛泛之輩，是一個(gè)有心人。我們后世朋友之間談話，對(duì)于一個(gè)憂世憂時(shí)的人，就每每說：“老兄！你是個(gè)有心人?！边@句話就是從《論語》里來的，有心于天下國事，志在濟(jì)世救人，就是有心人。這個(gè)人就說孔子，不是普通為音樂而音樂，而是把滿腹?jié)谰热说膿凑\深心，寄托在音樂上發(fā)揮出來。 他講了這句話，又在那里聽，然后說，這個(gè)人太固執(zhí)了。“鄙哉！”并不是罵人，而是上面“知其不可而為之”的意思。這磬聲里充滿了不肯放手的，那種硬骨頭的風(fēng)格。他自己太不自量，明知道做不到，卻硬要去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是說這個(gè)時(shí)代已經(jīng)這個(gè)樣子了，你拉不回來的?！吧顒t厲，淺則揭”這兩句話，是出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)篇·雄雉章》。這個(gè)荷蕢者在這里引用，意思是說，如果時(shí)代可以挽救，那你就應(yīng)盡力去做；如果時(shí)代到了回天乏術(shù)的地步，那么最好退隱去韜光養(yǎng)晦，省得惹人討厭。就好比涉水過河，在淺的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服也還是會(huì)弄濕，干脆就這么走過去。 這位荷蕢者在門口作這樣的批評(píng)，被孔子的學(xué)生們聽到了，告訴老師?？鬃诱f，真的嗎？“末之難矣”——我與古人的解釋不同，就在這句話上。古人對(duì)“末”解釋為沒有，就是沒什么困難的意思。我認(rèn)為“末”是最后的意思。孔子說人生最后的定論實(shí)在很難下，我們做一輩子人，尤其斷氣的時(shí)候，自己這篇文章的末章最難下筆。無論大小事情，都是“末之難矣”。同時(shí)孔子這里也在講樂理，最后的余音是很難處理。演奏停止了以后，樂音仍繞梁三日，使人回味無窮，這是很難的。如果認(rèn)為孔子說，天下事沒有什么困難的，那這個(gè)孔子就太粗率了。 我們再回頭討論，為什么我對(duì)這句話的解釋，和古人有所不同？我們看了朱熹等《論語》的注解，發(fā)現(xiàn)古人的解釋，有一個(gè)主觀，就是把孔子看成一個(gè)宗教教主式的偶像，那是后世儒家的一般偏見。到了宋儒更是變本加厲。我們知道孔子是圣人，非常偉大，但是一個(gè)真正的大圣人，絕不會(huì)自己當(dāng)教主，絕不會(huì)把自己的言行、態(tài)度，做成教主一樣，那就不足以成為一個(gè)圣人。不必說孔子，就像普通的人，所謂“學(xué)問深時(shí)意氣平”，自己真到了那一步學(xué)問修養(yǎng)的時(shí)候，就覺得自己非常平淡，沒有什么了不起。如果心中還有一個(gè)觀念，認(rèn)為自己很了不起，比別人都高明，那就完了。所以這種觀念要去掉，去掉了這種觀念以后，再看這位荷蕢者的隱士，引用“深則厲，淺則揭”這兩句《詩經(jīng)》的話，真正的意思就是指人處世之難而言。人處在社會(huì)里，許多事情要隨宜權(quán)變，不但是動(dòng)亂的時(shí)代要如此，有時(shí)候?qū)ε笥?，乃至在家里?duì)配偶、兒女也是一樣，深不得，淺不得。能在深淺之間恰到好處，就是最大的本事。