貞觀十八年冬，玄奘贈(zèng)梵鈴予瘴嶺村人，囑焚六藏魔典，以避邪氣之害。

　　然，豪紳不賢，為己利而存六藏，借妖魔而樹(shù)權(quán)勢(shì)。瘴嶺村更名奘鈴，修廟立塔。設(shè)大巫賢，掌村中紅白諸事，遂政教合一。

　　一時(shí)淫祀猖獗，借機(jī)盤(pán)剝斂財(cái)。多為戕害人命，盡食絕戶。祀以紙新娘、獻(xiàn)童仆最為殘忍。奈何山高路遠(yuǎn)，皇天蒙蔽，不得王法治安。

　　至則天大圣皇帝登基，女子出仕者眾。

　　奘鈴村有富戶屠氏，年逾而立，方得長(zhǎng)女阿畿。卻因大巫賢稱，其命格沖克葬尊，遭父族遺棄。其舅父不忍，拾養(yǎng)之。

　　阿畿自幼隨其走官多地，飽讀詩(shī)書(shū)。及笄初成，蕙質(zhì)蘭心，利落無(wú)墉。彭澤縣令青眼徒之，攜入大理寺為女官。

　　時(shí)年正花信，平步青云。忽有奘鈴村人至，于庭前鳴鼓報(bào)喪，稱其母暴亡，迫其丁憂返鄉(xiāng)。

　　阿畿遂歸，卻見(jiàn)村口花轎相迎。其母立于人群，掩面而泣。原是大巫賢之子癆病彌留，亟待沖喜。

　　大巫賢稱，其子乃是飲符水后，歡欣醉酒，沖撞神明。需娶一命格極硬之女為妻，方能抵葬尊之懲。

　　阿畿聞之，嘲其癡妄貪婪，罵斃巫賢之子。

　　大巫賢震怒改口，稱阿畿為葬尊親選紙新娘，其子不能與之爭(zhēng)，故亡?，F(xiàn)為平神明怒火，當(dāng)即刻行禮。

　　遂命眾人一擁而上，俘阿畿囚于葬宮。

　　阿畿自不肯就范，婚祭當(dāng)日，著紅紙嫁衣連殺數(shù)仆奔出。然寡不敵眾，于村外七里林間，為奘鈴村人截殺而焚之。

　　烈火熊熊，鬼嚎四起。待縛繩燒斷，阿畿發(fā)膚燃盡。村眾欲歸，怎料驚雷滾滾，暴雨忽至。明火盡熄，而畿之焦骨卻生青焰，支離乍起，撲殺飲血。所過(guò)之處，全尸皆無(wú)……

　　追捕者死傷十?dāng)?shù)，冥火焚山七日。而后村中忽生大疫，病者均七竅流血，高呼屠畿之名而亡。

　　未出一月，村中青壯幾絕，婦孺欲走，人心惶惶。

　　大巫賢遂奉六藏真經(jīng)，取其秘術(shù)，招阿畿魂來(lái)，欲封之。

　　怎料阿畿命格貴極，當(dāng)為流芳九世之人?，F(xiàn)突遭橫禍，含恨而亡，滿腔抱負(fù)成空，心中怨懟極甚。故而化作厲鬼，大開(kāi)殺戒，蠱惑騙術(shù)怎能克之？

　　大巫賢極盡所能，奈何冥陀蘭之毒惑人而不惑鬼。反使阿畿天魂歸位，七魄盡收，神智得以清明。一擊即中，致大巫賢肝膽俱裂，重傷不治。

　　七七之夜，狄公發(fā)夢(mèng)，見(jiàn)愛(ài)徒阿畿置身火場(chǎng)，紅衣泣血，大慟。翌日即得當(dāng)?shù)刂h奏報(bào)，奘鈴村有厲鬼作祟，周邊已死傷近百，大有擴(kuò)散之勢(shì)。遂調(diào)派人馬，立刻前往。

　　彼時(shí)，奘鈴村已似人間地獄。晝無(wú)日，夜無(wú)月，瘴氣彌漫。行人不可入，村人不能出。狄公燃艾葉破瘴，連喚阿畿小字，方得入村中。

　　見(jiàn)阿畿立于祭臺(tái)之上，周身烈焰，雙目焦黑?？谖磫?，而聲音至，哭訴被害始末。而后屈膝拜狄公，行三跪九叩之大禮，欲報(bào)師恩。

　　狄公心知，大禮若成，阿畿牽掛了卻，善念無(wú)存，必墮成惡鬼。從此萬(wàn)劫不復(fù)，非魂飛魄散不能止。忙上前扶之，雙手灼焦。

　　阿畿見(jiàn)恩師負(fù)傷，愧疚哀鳴，隨風(fēng)遁走。所過(guò)之處，又亡村民兩人。

　　隨行方士誦經(jīng)安撫村中亡魂后，進(jìn)言狄公，趁阿畿尚未失智，法辦兇手全族，暫平屠畿殺身之怨。再上告城隍，封其為地官。使奘鈴村永世香火供奉之，助其行善積德，以消殺業(yè)。直至怨氣消散，重入輪回。

　　狄公允，亟布堂審。以阿畿父母心頭血為引，拘其魂魄前來(lái)觀刑。斬大巫賢直系十八，昭告村眾邪教之害。

　　阿畿見(jiàn)仇人滅族，怒火漸熄，允村人以百世供奉化解仇怨。村人大喜，連夜建廟。狄公親提匾額，號(hào)其——魕娘子。

　　因魕娘子為厲鬼所化，道行高深，故甚是靈驗(yàn)。周邊村落聞之，絡(luò)繹而來(lái)。紙人廟供奉不斷，一時(shí)名噪一方，奘鈴遂安。

　　斗轉(zhuǎn)星移，新朝向陽(yáng)，以鐵腕，破愚昧淫祀，奘鈴村隨之荒敝。

　　魕娘子心慰，怨消功散，欲入輪回。卻為奸人所奪，淪為野鬼。引出另一番大機(jī)緣，待后人尋覓、窺探。