前言

? ? ? ?我個人十分喜愛符卡名創(chuàng)作，這算是從符卡創(chuàng)作中更加細分出來的一個領域。

? ? ? ?名與實是符卡的兩個組成部分，名是文字，實是彈設，兩者相結合才構成完整的「符卡」。ZUN的創(chuàng)造，賦予彈幕以名，名與實結合，猶如綠葉掩映花朵，相得益彰。僅有文字，則有名而無實，是用來襯托花朵，為彈幕藝術增色的葉片。

? ? ? ?所以我將這些空想符卡名的集合叫作「四葉集」。是夾在書本中間，已經(jīng)枯黃的葉片。

? ? ? ?花之卷收錄基于其他二次同人作品進行的創(chuàng)作。邪導桃組在這一領域的重要性不言而喻。

? ? ? ?采用的依然是「仿白塵記結構」。1前半道中卡+5前半關底卡+1后半道中卡+5后半關底卡+1關底BOSS合作卡。

? ? ? ?終BOSS的選擇上，我大體把邪導桃作品里6面、EX面的BOSS劃入備選池中，讓她們兩兩組合，在一個關卡里出場。具體哪兩個放在一個關卡里，就完全看個人喜好了。

花之卷?其二

禍原命廟&邪馬臺與桃姬

? ? ? ?花之卷第一作選擇了敏特，這是我在邪導桃角色里的本命角色，所以優(yōu)先安排上了。第二章就打算給心目中奠定邪導桃地位的兩作，導命樹、桃源宮起符卡名了。也不繞圈子，兩位六面最終BOSS上吧！

? ? ? ?兩個中BOSS同樣分別從與之相關的角色里遴選。本來與禍原命廟關系密切的八重咲杏，我將她分配給了前一組，這自然是為了給大天狗讓出空間啦，所以祟德院天夢是確定的前半中BOSS。在桃姬那邊，則自然選擇了五面忠臣，武內(nèi)垂神。

Stage B

超越萬古的怨念

場景：深海桃源宮

前半場景主題曲：言靈的靈廟

?

? ? ? ?既然導命樹的大場景被分配給了前組，那么這一次的場地就挑選了桃源宮的場景。

? ? ? ?禍原命廟的原型是大怨靈菅原道真，而桃姬在設定中也是被封印的存在，「怨」是一個顯著的共同點。

? ? ? ?桃源宮有一個特色，融入了大量克蘇魯神話要素，在每關標題上都會出現(xiàn)克蘇魯相關地名。所以我也在標題中加入了《超越萬古》（Out of the Aeons）。

前半道中Boss登場

白峰山上大魔緣

祟德院?天夢

Suitokuin Tenmu

? ? ? 飯綱丸龍的出現(xiàn)，讓正作里登場了第一只大天狗（飯綱山大天狗），而在此之前，大天狗這個留白給了同人發(fā)揮空間，邪導桃里推出了祟德院天夢（白峰山大天狗）、鞍馬樂（鞍馬山大天狗），而我印象中還有個國內(nèi)同人《幽幻簿》推出了榮術翔子（愛宕山大天狗），不知不覺間，都快給妖怪之山上的天狗世界填完了（

? ? ? ?天夢的許多設定、符卡典故都和原型崇德上皇的傳說故事相關，所以我也打算從其中取材。給她起的這個稱號，一部分是崇德上皇的埋葬地白峰山，一部分是傳說中崇德上皇死前誓言成為「日本第一大魔緣」，要「取民為皇，取皇為民」。

? ? ? ?而對于崇德上皇怨靈形象的塑造，上田秋成《雨月物語》功不可沒。故事中參拜白峰山的西行法師，在山中遭遇了化作魔王的崇德上皇怨靈，在他怨念的作用下，未來將引發(fā)源平戰(zhàn)爭，武士崛起，天皇、公卿沒落，實現(xiàn)「取民為皇，取皇為民」的詛咒。

前半道中符卡

Card 1? ? ? 遺恨「白河殿烈火」

? ? ? ?符卡名的題材取自歷史典故「保元之亂」，1156年鳥羽法皇離世，后白河天皇即位，崇德上皇在藤原賴長、源為義等人的支持下，聚攏力量與朝廷對峙，似有奪回皇位之念。

? ? ? ?后白河天皇一方?jīng)Q定先發(fā)制人，7月10日，平清盛、源義朝等率軍突襲崇德上皇駐扎的白河殿，乘風縱火，一戰(zhàn)克之。戰(zhàn)后崇德上皇方勢力土崩瓦解，本人被迫出家流放贊歧。

? ? ? ?「白河殿烈火」基于這段歷史，算是崇德上皇的一生之恨吧？

前半關底BOSS登場

BOSS戰(zhàn)主題曲：天滿御靈 ～ Lightning Word?

怨力發(fā)電詩人

禍原?命廟

Magahara Mitama

? ? ? ?命廟的原型是大名鼎鼎的菅原道真，是三大怨靈之一，是天神、雷神、學神，也是飛梅傳說的主角，這樣一位大人物是不缺起名素材的（論選材的重要性，正作最新的幾個終BOSS生動地展現(xiàn)了冷僻角色的問題，起名困難）。

? ? ? ?我也根據(jù)《導命樹》里的符卡，總結了幾個大致主題，即雷電、梅花、怨靈、詩歌、弓箭，而且顯然這些主題是可以兩兩組合的。如果實際做出來，可用不同彈幕主題的交織來表現(xiàn)不同符卡名主題的交織。

前半關底符卡

Card 1? ? ?初詣「元日春雷」

? ? ? ?第一張符卡我就想表現(xiàn)「雷電」主題，給人來個開幕雷擊，如果真做成彈幕初見殺不錯（

? ? ? ?最初與雷電，我想到的是象征一年之始的「春雷」，傳統(tǒng)節(jié)氣中的「驚蟄」，一說解作「萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣」，雷電與萌發(fā)、春天關聯(lián)了起來。

? ? ? ?說到菅原道真和春天，我就聯(lián)想到日本傳統(tǒng)習俗「初詣」，即在一年的第一天1月1日，前往神社、寺廟參拜神明，迎接新春，許下愿望和祝福。我印象中不少動漫會描繪到神社寺廟跨年，迎接新年第一響鐘聲的情節(jié)。

? ? ? ?菅原道真信仰在日本廣為流傳，「初詣」也是各地天滿宮的重要活動，新年第一天拜學神對于青年學生來說也太好懂了。

? ? ? ?最后對1月1日這個特殊的日子冠以雅稱，那自然是「元日」了。

Card 2? ? ? ?借物「流星弓Stella」

? ? ? ?《導命樹》為命廟設計了使用弓箭的帥氣造型，也搭配了好幾張弓箭相關的符卡，所以第二張符卡我打算使用「弓箭」主題。

? ? ? ?在拍照作《Trifocuser》里，我看中了借物「天星弓Failnaught」，這張符卡的原型來自《魔寶城》三面的謝莉婭，符卡為神器「天星弓Failnaught」。原始捏他為傳說中圓桌騎士特里斯坦（或譯崔斯坦）使用的弓，之所以代表天琴座的謝莉婭有這張符卡，顯然因為FGO里設定崔悲傷的弓為琴弦。

? ? ? ?既然命廟借走了這把弓，那么我就考慮讓她再借一借其他FGO里的著名弓箭了。那邊是天星弓，這邊就想到了大名鼎鼎的「流星一條」。在原神話中，阿拉什撕裂身軀的一箭，劃分了波斯和圖蘭的國界線，F(xiàn)GO里將其轉(zhuǎn)化為「流星一條」（Stella），因為自爆而成為一大名梗，我也就將其借用了過來。

? ? ? ?格式同樣是參考借物「天星弓Failnaught」，借物「流星弓Stella」，還是挺工整的。

Card 3? ? ? ?怨靈「禍祟雷門」

? ? ? ?第三張符卡的主題是「怨靈」，《導命樹》中以「三大怨靈」串聯(lián)起了菅原道真（禍原命廟）和崇德上皇（祟德院天夢），后來又在《鬼葬劍》里讓平將門（兜冢守桔梗）登場，所以這張符卡我想同時體現(xiàn)出三大怨靈。如果真的做成彈幕，也許會是三大怨靈彈幕集合吧？

? ? ? ?反映在符卡名里，就是打算同時用上三者名字的一部分，「禍」、「祟」能直接組合成詞，而平將門的「門」不是那么好處理，于是我想到可以用「雷門」，「雷」是菅原道真最顯著的特征嘛。

? ? ? ?而「雷門」同時也是東京淺草寺正門，全稱「風雷神門」，門兩側供奉著「風神」和「雷神」。據(jù)說建于942年，為祈求天下太平而建。門口燈籠上大大的「雷門」兩字是其最顯著的特征，令人過目不忘。「雷門」本身也是幾經(jīng)火災焚毀，也能與遭受災禍相關聯(lián)。

Card 4? ? ? ?「晴雪照夜落梅花」

? ? ? ?第四張符卡使用的主題是詩詞與梅花。菅原道真以其詩歌聞名，詩歌中又有不少詠梅之篇，《Trifocuser》中有一張「風光早歲白梅花」，出自《謫居春雪》：「盈城溢郭幾梅花，猶是風光早歲華。雁足黏將疑系帛，烏頭點著思歸家」。

? ? ? ?這張符卡從名字到彈設都是我心目中的邪導桃NO.1，符名優(yōu)美典雅，又朗朗上口，是我追求的起名意境。

? ? ? ?我選擇的是相傳菅原道真11歲所作漢詩《月夜見梅花》，全詩：「月耀如晴雪，梅花似照星?？蓱z金鏡轉(zhuǎn)，庭上玉房馨」。

? ? ? ?符名即來自「月耀如晴雪，梅花似照星」，將月光比擬為雪，將梅花比擬為星，月下梅花即為雪上照星。

? ? ? ?不知道這樣的符卡名能不能趕上「風光早歲白梅花」的意境，純純獻丑了。

Card 5? ? ? ?天滿「火雷天神緣起」

? ? ? ?最后一張符卡來自菅原道真的成神歷程。他從含冤而死的謫臣，到降災的怨靈，再到受人尊崇的天神，一級級受到崇拜和加封。947年朝廷在北野興建天滿宮加以祭祀，987年正式尊其為「北野天滿宮天神」。這些歷程被畫入了《北野天神緣起繪卷》。

? ? ? ?這張符卡就以《北野天神緣起繪卷》為題，并將北野天神替換為了降災的禍神，火雷天神。繪卷中生動地表現(xiàn)了化作火雷天神的菅原道真襲擊清涼殿的場景：黑云密布、電閃雷鳴，雷神端坐云中，雷鼓環(huán)繞，降下神罰。

后半場景主題曲：死靈之都拉萊耶

后半道中Boss登場?

邪馬臺巨兵

武內(nèi)?垂神

Takenouchi no Tarumi

? ? ? ?垂神的原型是傳奇大臣武內(nèi)宿禰，他活躍在《日本書紀》、《古事記》中，相傳先后服務于景行、成務、仲哀、應神、仁德五代天皇，作為大臣能文能武，為大和王朝的奠定立下赫赫功勞。

? ? ? ?不過他的問題就在于記紀歷史的不可靠性，因為按照侍奉五代天皇來計算，他的年紀將超過250歲，難以想象。另外早期天皇的記錄相當不可靠，畢竟對照到歷史上的話前660年日本還處在繩文時代，哪來的什么天皇，這也造成了日本歷史上的一大問題「欠史八代」。

? ? ? ?話扯回來，邪導桃抓住了記紀歷史的神話傳說屬性，在《桃源宮》的創(chuàng)作中將邪馬臺國作為一段被藤原氏扭曲抹消的歷史，而和那個時代相對應的武內(nèi)宿禰、卑彌呼也就成為了創(chuàng)作的素材，一起出現(xiàn)在失落的邪馬臺國。

后半道中符卡

Card 1? ? ? ?暗潮「南海道魔神上浮」

? ? ? ?垂神在設定里是寄宿了武內(nèi)宿禰之靈的寶玉，在《導命樹》的符卡中既有與引潮寶玉相關的捏他，又有和武內(nèi)宿禰相關。所以我打算從武內(nèi)宿禰的經(jīng)歷中取材，結合海潮。

? ? ? ?于是我鎖定了《日本書紀》中的一段記錄：神功皇后時期，香坂、忍熊兩王叛亂，于是神功皇后派遣武內(nèi)宿禰，帶著年幼的應神天皇回到紀伊國。相傳武內(nèi)宿禰從紀伊水門潛海，輕松抵達，隨后配合神功皇后平定兩王叛亂。

? ? ? ?日本古時將全國劃分為「五畿七道」，南海道包括紀伊半島、淡路島、四國島，也就包含上述故事中武內(nèi)宿禰潛海的紀伊水門。但是攜帶一人潛海登岸，宿禰，你還是游泳健將啊。（另外按照《日本書紀》的時間軸，神功皇后時期他甚至有115歲了，什么?；?/strong>）

? ? ? ?不過實在地說，《古事記》、《日本書紀》的記錄有明顯的以神話為史的問題，神代部分完全是傳說故事，早期的天皇世系記錄也難以和實際的考古成果匹配。神功皇后還有說法是邪馬臺國的女王卑彌呼，這就見仁見智了（

? ? ? ?回到符卡取名上，放在垂神身上，潛海自然可以設定是用了操縱海潮的神玉之力。

? ? ? ?順便，這里還暗含了克蘇魯梗。南方大海、魔神、上浮，這些字眼懂的都懂（

后半關底BOSS登場

BOSS戰(zhàn)主題曲：幻想國家黎明 ～ Prayer Player

波濤下的古老者

邪馬臺與 桃姬

Yamatoyo no Momohime

? ? ? ?后半場的對手邪馬臺與桃姬，其名字本身是「邪馬臺」+「臺與」+「桃姬」組合而成，邪馬臺國是記載于《魏書倭人傳》中，被認為是日本列島上的古國。《魏書》中還記載了女王「卑彌呼」，相傳以「鬼道」實行統(tǒng)治，后卑彌呼死于內(nèi)亂，重新平定后其女兒「臺與」被立為新王。邪島桃在設定中借用了這段原始記錄，桃姬對應著鬼道女王卑彌呼之女臺與。

? ? ? ?至于說邪馬臺和后來的日本大和民族是何關系？「邪馬臺」會是「大和」（Yamato）的音譯嗎？「卑彌呼」會是「日巫女」（Himiko）的音譯嗎？她是否和太陽崇拜相關？是否和天照大神相關？這就眾說紛紜了。邪島桃組采用了其中一些說法，稱號「來自冥海的日巫女」應該正對應著上述的一些猜想。

? ? ? ?如此豐富的原型相關材料，給予了她很多符卡設定題材。邪馬臺古國相關、太陽崇拜相關，以及貫穿整個《桃源宮》的克蘇魯相關。我也依照這些主題，給她起符卡名。

? ? ? ?順便古老者是啥克蘇魯梗愛好者應該都明白吧（

后半關底符卡

Card 1? ? ? ?桃源「深海Dreamlands」（深?；脡艟常?/strong>

? ? ? ?《桃源宮》中桃姬的第一組符卡以克蘇魯神話為主題，因而我也用上了這一題材?！短以磳m》中狂符「舊日支配者的噩夢」、狂夢「Cthylla Dream」（克西拉之夢）、記憶「星球所見之夢」都以夢境為題，我就想到了克蘇魯神話中的重要場景「幻夢境」（Dreamlands）。

? ? ? ?「幻夢境」出現(xiàn)在小說《夢尋秘境卡達斯》中，是潛意識與想像力構成的平行空間，人可以通過做夢到達幻夢境。另一部致敬邪島桃的同人STG《東方夢舊市》，就是以幻夢境為場景，讓大量克蘇魯神話中的神明登場。

? ? ? ?而在《桃源宮》的故事中，邪馬臺國沉入深海，桃姬在桃源宮中休眠，這是發(fā)生在深海古墳中的故事，因而用了深海+幻夢境組合成「深海Dreamlands」。

Card 2? ? ? ?埴輪「鬼卒兵團強襲」

? ? ? ?《桃源宮》中桃姬的第二組符卡用上了埴輪主題。埴輪一說為古墳時代的陪葬器，《桃源宮》所涉及的邪馬臺國大致處于古墳時代，所以設定里武內(nèi)垂神、野見埴得都是陪葬埴輪的付喪神，守護著深海古墳桃源宮內(nèi)的桃姬。

? ? ? ?埴輪的主題倒是和《鬼形獸》對上了，《鬼形獸》中也登場了能自己行動的神造埴輪——杖刀偶磨弓。這樣看來，將《桃源宮》與《鬼形獸》的埴輪主題符卡進行結合是可以考慮的。

? ? ? 《鬼形獸》這邊，埴輪「不敗的無盡兵團」非常有代表性，舞蹈埴輪、劍埴輪、弓埴輪、馬形埴輪等齊聚于此。

? ? ? ?而《桃源宮》這邊，埴輪「Gah-Goojin Pendulum」（加古金靈擺）、埴輪「鬼道戰(zhàn)士·自由」，可見明顯的高達捏他，以及涉及邪馬臺的「鬼道」，這也是確認的主題。

? ? ? ?一種說法認為邪馬臺女王卑彌呼的「鬼道」與《三國志》中記載的「五斗米道」可能有關聯(lián)，都以宗教進行統(tǒng)治，「五斗米道」把新入道者稱為「鬼卒」，可以作為素材。

? ? ? ?高達梗使用了「強襲」，自然是指「強襲高達」（Strike Gundam）。

Card 3? ? ? ?古鏡「迷幻神獸鏡」

? ? ? ?《桃源宮》設定中，桃姬運用「神鏡」施展鬼道之力，所以在游戲中有一組以「鏡」為主題的符卡，在《Trifocuser》中也安排了一張神器「拉之鏡」，「鏡」主題也就成為了這張符卡的起名方向。

? ? ? ?而在和卑彌呼相關的記錄中，《魏書倭人傳》載，魏王賞賜給邪馬臺國數(shù)百枚銅鏡。真實的古墳時代考古發(fā)掘中，各地出土了數(shù)百枚銅鏡，因為上面的神獸紋樣命名為「三角緣神獸鏡」，學者認為個別銅鏡銘文上的「正始」、「景初」，即為曹魏的年號，也就對上了《魏書倭人傳》里魏王賞賜邪馬臺國卑彌呼的記錄。

? ? ? ?《桃源宮》符卡里的魔鏡「Killing Mirage Mirror」（殺人幻象鏡）、神鏡「Masquereidoscope」（假面萬花筒），都在強調(diào)鏡子制造的幻象，所以我也用上了「迷幻」一詞，正好也照應了偶然看到的研究書籍的名字：《三角緣神獸鏡之謎》。

Card 4? ? ? ?「波濤之下，有螺湮之城」

? ? ? ?第四張符卡又用上了克蘇魯和日本歷史捏他?！?span id="5tt3ttt3t" class="font-size-20">桃源宮》中的水天宮皇女對應安德天皇，在壇之浦海戰(zhàn)中隨著覆滅的平氏沉海而亡，所以這里用上了《平家物語》里的名句，懷抱幼小安德天皇的五位尼，對他說：「波濤之下亦有國都」（波の下にも都がございます），隨即沉海而亡。

? ? ? ?這句話用在桃姬這邊也是貼切的，《桃源宮》設定里邪馬臺國沉入深海，桃姬在深海桃源宮中休眠，是貨真價值的「波濤之下有失落之都」。

? ? ? ?而講到克蘇魯神話中的海底都市，那不就是這個體系的代表「克蘇魯」所處的沉沒都市「拉萊耶」么？《桃源宮》中就用上了這一聯(lián)系，六面道中曲就是「死靈之都拉萊耶」，真是直白的克蘇魯捏他呀。

? ? ? ?「螺湮之城」是Fate原創(chuàng)的提法，為藍胡子持有的《螺湮城教本》，對應著克蘇魯神話中的虛構典籍《拉萊耶文本》。為什么我要用這個詞呢，單純是帥吧（

Card 5? ? ? ?「新生的邪馬臺太陽」

? ? ? ?最后一張符卡的主題自然是桃姬稱號「日巫女」所對應的「太陽」。上文也提到了，有猜想認為「卑彌呼」是「日巫女」的音譯，而「日巫女」可能與太陽崇拜相關，研究者們也聯(lián)想到了日本神話中獨特的女性太陽神「天照大神」。天皇本身有政教雙重屬性，既是政治上國家的領袖，又是宗教上神的子嗣，這種雙重性也許在邪馬臺國時期，祭祀太陽之巫女亦為國家女王這一點上初見端倪。

? ? ? ? 而關于《魏書倭人傳》里記錄的邪馬臺國內(nèi)亂、卑彌呼之死，有學者關注到了日食記錄，公元247年、248年發(fā)生過日食，會是因為這一太陽「消亡」的天文現(xiàn)象，導致了卑彌呼作為「日巫女」的權威受挫，以至于發(fā)生動亂身亡嗎？

? ? ? ?更進一步，還有猜想認為這或許是「天巖戶神話」的起源？藏于天巖戶的太陽神對應日食這一天文現(xiàn)象，天照大神藏身天巖戶又被迎出天巖戶，是來自邪馬臺國這段動亂歷史，舊「日巫女」卑彌呼因日食而亡，新「日巫女」臺與在太陽復原后重掌王位？

? ? ? ?以上都是各種腦洞大開的猜想，尚未得到證實，不過這不妨礙把他拉入幻想，給符卡當起名材料。日食影響下消亡的舊太陽和新生的新太陽；死去的卑彌呼和繼位的臺與；躲入天巖戶又走出天巖戶，這是張舊日滅亡，新日新生的符卡。

最終階段BOSS戰(zhàn)?

禍原命廟&邪馬臺與桃姬

Card 1? ? ? ?「雷火滅盡藤原宮」

? ? ? ?要說到這兩作的最終BOSS，一個平安時代的大臣、詩人和古墳時代的日巫女，有什么共通之處，那便是相同的敵人、相同的仇恨。歷史上菅原道真因藤原時平進讒言遭到貶謫，客死異鄉(xiāng)；設定里藤原氏抹去了邪馬臺國的歷史，封印了桃源宮。因而這張符卡就以兩方聯(lián)手，對藤原進行復仇來命名。

? ? ? ?《桃源宮》六面關卡標題用了「被詛咒的藤原宮」，這里的「藤原宮」，位于飛鳥時代的「藤原京」，被認為是日本最早的正式都城，后遷都平城京，《扶桑略記》稱藤原宮罹遭火災而焚毀，照應「被詛咒」。

? ? ? ?這一典故用到符卡名中，雷與火分別指雷神命廟和日巫女桃姬，兩者都與藤原氏有仇，在雷擊火烤下徹底消滅藤原，達成復仇。

除此之外，還多余創(chuàng)作了一些備選的符卡。

祟德院天夢

「隨我前往天狗之國度」

? ? ? ?靈感來源于《忍者殺手》，這是我很喜歡的作品，后面輪到望月一曜這名真忍者時大概還會用上相關捏他。那么《忍殺》里有一個有趣的角色「黑道天狗」，黑道的衣服、天狗的面具和用來飛行的噴氣背包，干著獵殺忍者的勾當，南無三，何等亂來的角色！「黑道天狗」自稱「諸神的使者」，干掉對手還會說「隨我前往天狗之國度」。

? ? ? ?這句話的典故在修驗道，其實也是《Trifocuser》中天夢符卡外法「無間修驗道」的捏他。傳說入魔的修驗者會墮入六道之外的「天狗道」，不在輪回之中，永久化作天狗妖魔在世上受苦，如同墮入無間地獄。「隨我前往天狗之國度」也就是被拉入天狗道，下地獄去吧！

禍原命廟

落雷「清涼殿Supercell」（清涼殿超落雷）

? ? ? ?靈感來源于菅原道真一舉成名的作祟事件「清涼殿落雷事件」，930年皇宮清涼殿上被黑云籠罩，落雷擊死擊傷多名公卿，醍醐天皇也在不久后死去，因而被視作極其嚴重的作祟事件。時人傳說菅原道真化作火雷天神，降下災難，最終被朝廷作為神明供奉，成為他神明化的開端。

? ? ? ?「Supercell」是為了給符卡增加時髦值，特意拽的英語詞。一般翻譯成「超級單體」，形容強大的雷暴云層，許多災難攝影中壯觀的雷暴云，就屬于此類。

武內(nèi)垂神

古相撲「邪馬臺者之踏」

? ? ? ?武內(nèi)垂神以武內(nèi)宿禰為原型，而在ACG說到宿禰，那不就是誕生無數(shù)名梗的《刃牙道》了嗎？直接以武內(nèi)宿禰為原型設計了一個現(xiàn)代的宿禰，用古代相撲來挑戰(zhàn)各路英豪（雖然目前已經(jīng)被杰克哥用咬道干碎了）。而其源頭正是武內(nèi)宿禰的著名事跡，與當麻蹴速的搏斗，被認為是相撲的起源。史載「二者相踏」，最終以武內(nèi)宿禰勝利告終。因而古代相撲、二者相踏這些是首先考慮好的。

? ? ? ?另一邊我想到了主題曲「World Yamataizer」，這里的「Yamataizer」，很可能是在捏他超級戰(zhàn)隊的命名方式，就像《忍風戰(zhàn)隊破里劍者》里的「破里劍者」（Hurricaneger）、《海賊戰(zhàn)隊豪快者》里的「豪快者」（Gokaiger），或許該譯作「邪馬臺者」。我將其用在了這里，是聯(lián)想到了戰(zhàn)隊系列里經(jīng)典的巨大合體機器人，真是浪漫呀。

邪馬臺與桃姬

咲符「Extreme Peach Slash」（終極桃斬）

? ? ? ?邪馬臺與桃姬身上有一個很有特色的「桃」主題，所以這張卡我選擇了一些ACG中和桃相關的招式。邪島桃組經(jīng)常玩任天堂梗，甚至給自己起了個「海鮮堂」，所以我想到了碧琪公主，從而聯(lián)想到《任天堂全明星大亂斗》里碧琪公主的必殺技「Peach Blossom」，桃的部分用在了符卡名中，綻放的部分用在了前綴里。

? ? ? ?而另一部分則來自于《假面騎士電王》，桃塔羅斯的名字里就有個桃，本身他也取材自桃太郎。招式部分選擇了桃塔羅斯附身下的圣劍形態(tài)，必殺技「Extreme Slash」，和上面組合成了「終極桃斬」，應該會是個劈砍系的彈幕吧？這也是邪島桃特別愛設計的樣式呢。

一些鏈接

雨月物語：

https://yuedu.163.com/book_reader/b80af783c7f044df805621a19ffd0d16_4/6af9b531dc56471eba0fb2fbd54099d7_4

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知乎，淺談?chuàng)渌访噪x的日本上古史：

https://zhuanlan.zhihu.com/p/425215562

https://zhuanlan.zhihu.com/p/434564236

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THB禍原命廟：

https://thwiki.cc/%E7%A5%B8%E5%8E%9F%E5%91%BD%E5%BA%99

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THB邪馬臺與桃姬：

https://thwiki.cc/%E9%82%AA%E9%A9%AC%E5%8F%B0%E4%B8%8E%E6%A1%83%E5%A7%AC

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