在我國(guó)傳統(tǒng)的房屋建筑中，廳堂的位置很重要。它是一戶人家的臉面，又是主人身份與尊嚴(yán)的象征。

王義紅木家具鑒賞

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，再加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來的家具，在傳統(tǒng)的家具中，這也是僅有的一套組合式的家具。在一些影視劇中，我們可以看到一些廳堂的正中央，通常就會(huì)擺放著一套中堂家具，中堂家具是所有的傳統(tǒng)家具中最為獨(dú)特的，并且作為會(huì)客廳中最為重要的一套家具，它體現(xiàn)了中式傳統(tǒng)的禮儀。

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談到中堂家具，王義紅木首先不得不提的是中堂。中堂之說起于唐。因唐、宋兩代置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政務(wù)之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。宰相辦公的地方，自然是位置顯赫。發(fā)展到后來，中堂變成了廳堂中地位最為尊貴的位置。在傳統(tǒng)的家具布局中，廳堂布局最為講究，最為嚴(yán)格。

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中堂的功能一般分為會(huì)客、行禮儀和佛堂三類。有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會(huì)客，家族行禮儀的重要且唯一的場(chǎng)所，會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長(zhǎng)幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)著中國(guó)人“孝悌忠義”的倫理觀。

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中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。

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王義紅木這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

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創(chuàng)始人王義簡(jiǎn)介：山東工藝美術(shù)大師。國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師。中國(guó)紅木文化傳承大師。中國(guó)紅木委副會(huì)長(zhǎng)。山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。王義紅木文化館館長(zhǎng)。王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人。王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人。

王義紅木家具工藝美術(shù)大師王義老師親自雕刻