一氣含三混沌初，太青立教自虛無。

誰將周禮東傳孔，誰入函關(guān)化夷胡。

八十一章明道德，百千萬億鎮(zhèn)玄都。

此為贊頌“太上無極大道元陽上帝道德天尊”的詩句。這一次九月跟大家聊聊和《西游記》《封神榜》等等文學(xué)作品當(dāng)中不一樣的尊神——“太上老君”。

在鴻蒙未分之時(shí)（宇宙大爆炸之前？？），有元光一道。曰：太上原始祖炁，又曰太上無極大道（有了最初的物質(zhì)？？）。

我們無法窮究道的根本，也沒辦法闡述“道”所代表的所有含義。

這個(gè)時(shí)候的宇宙還是一片混沌，有一尊大圣秉承原始祖炁而生。我們暫時(shí)將大圣者稱為“太上”，其生在無始起乎無因，是所有我們稱之為“道”的開端。

這個(gè)時(shí)候混沌中開始有了時(shí)間的流淌。

“太上”沒有形體，沒有沒有“色相”。但其中有精，其精最真，故稱之為“大道”。太上就是至高無上，而又有乾陽之曰老，圣王曰君，太上老君由此而來。太上老君就是“至高無上的性王”，也就是“大道”的意思。

既然有了太上無極道，就有了“一”，經(jīng)云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以，大道一化先天教主元始天尊，二化玉宸道君靈寶天尊，三化太清圣主道德天尊。大道在不同的時(shí)間和空間有不同的尊號(hào)和化身（如：道德天尊、元始天尊、盤古、真武大帝、老子、廣成子等就是太上老君不同時(shí)期的化身或者尊號(hào)）。

自“洪元”治萬劫，洪元既判，而有混元又至太初，太上老君自虛空而降。口吐《開天經(jīng)》，教化太初，置立形象。安堅(jiān)南北、制正東西，開暗顯日、光格四維。

太初之后是太始，又姜而為師。口吐《太始經(jīng)》，教化太始置立天地。故“太始者，萬物之始”。

歷“太素”“混沌”后有“九宮”世紀(jì)，老君爺再降為師，誦《乾坤經(jīng)》，結(jié)九宮、識(shí)天地。

元皇之世，降為師。吐《元皇經(jīng)》，教元皇治于天下。

地皇之世，降為師，號(hào)有古先生。伏羲之世，降為師，號(hào)無化子（郁華子）。

神農(nóng)之世，降為師，號(hào)大成子，作《太微經(jīng)》。

燧人之世，降為師，教示燧皇鉆木取火。

祝融之世，降為師，號(hào)廣壽子，作《通精經(jīng)》。

黃帝之世，降為師，號(hào)廣成子。

以上皆是老君爺化身，教化萬民。伏羲以后，大道暢行，唯賢任用。三代（夏商周）之后，大道廢弛，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞。

老君再降化身，號(hào)曰老子。東化孔子問道，西化胡夷求真。宏通妙道，玄之又玄。

老君爺，就是道的神格化體現(xiàn)。元炁之祖宗，無極之主宰。

文章篇幅所限，難免有些籠統(tǒng)。九月學(xué)識(shí)所限，肯定會(huì)有些遺漏錯(cuò)誤。望大家指出。

慈悲慈悲，諸位看官福生無量。