【非遺之美】“不破不立 日新月異”——江西省工藝美術(shù)大師孫立新
孫立新，1967年出生于江西景德鎮(zhèn)。系景德鎮(zhèn)市委市政府授予的陶瓷世家“孫公窯”第四代傳承人。現(xiàn)任江西省民間文藝家協(xié)會主席、景德鎮(zhèn)民窯博物館副館長。獲教授級工藝美術(shù)師，正高級職稱。1980年底隨父孫同鑫學(xué)陶瓷技藝，先后師從：程曲流、傅周海、陳綬祥、劉占江、邱春林、陸如、方復(fù)、熊鋼如、寧鋼先生等多位老師。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，曾榮獲:中國十佳民間藝人、江西省工藝美術(shù)大師、江西省級非遺傳承人、江西省贛都五五五文化人才、景德鎮(zhèn)市撥尖人才。
【 本期人物】孫立新
擅長青花繪畫及制瓷多項技藝。作品獲獎三十余項，獲第八屆、第九屆中國民間文藝最高獎項山花獎。作品被中國國家博物館、以色列國家博物館、哈薩克斯坦共和國國家博物館收藏。中央電視臺1套《家有傳家寶》、央視十套《人物》欄目、日本NHK、香港鳳凰衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等多家媒體采訪報道。
清朝末年，孫立新的曾祖父孫洪元開創(chuàng)了“孫公窯”。當(dāng)時的窯口主攻制瓷琢器，孫洪元公是制作大件的高手，并經(jīng)營有“孫榮記”作坊，聲名遠(yuǎn)播。其祖父孫振東，是當(dāng)時建國瓷廠的高級技師，主攻利坯，技藝高超，研制的青花釉里紅曾經(jīng)榮獲全國陶瓷展評“優(yōu)秀作品獎”。其父孫同鑫繼往開來，在繼承祖?zhèn)骷妓嚨幕A(chǔ)上，開始創(chuàng)作青花瓷與瓷板畫，拓展了“孫公窯”的制瓷藝術(shù)領(lǐng)域，作為釉下彩專家成為江西省工藝美術(shù)大師。
▲孫同鑫《人在天涯》（青花潑墨瓷板）——北京故宮博物院收藏
▲江西省省級非遺傳承人——孫同鑫（右一）接受《非遺之美》總編姚澤民（左一）采訪
孫立新是孫公窯第四代傳承人，克紹箕裘，秉承祖藝，四十年浸染在畫瓷的藝術(shù)領(lǐng)域里，在景德鎮(zhèn)瓷器傳統(tǒng)畫瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上開疆拓土，打造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。綜觀中國藝術(shù)史，“轉(zhuǎn)益多師是吾師”幾乎是成功藝術(shù)家的必由之路，以古為師，方得正道。明代董其昌提出：“豈有舍古法而獨(dú)創(chuàng)者乎？”清代王時敏也提倡：“蓋因淵思兼得神解，于古人同鼻孔出氣，下筆自然契合，無待規(guī)摹?！?/strong>
孫立新的學(xué)藝經(jīng)歷，幾乎是中國傳統(tǒng)藝術(shù)家都走過的藝術(shù)之路。1980年，12歲的孫立新開始隨父學(xué)藝，最初從傳統(tǒng)學(xué)徒開始。從畫傳統(tǒng)古瓷圖案到學(xué)習(xí)中國畫，從陶瓷拉坯到燒制技術(shù)，從學(xué)習(xí)祖?zhèn)髦朴缘角谟谠囼炆粤?，每一項基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，都為孫立新日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了扎實功底。
孫立新畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，又先后到北京畫院、中國文聯(lián)文藝研修院等機(jī)構(gòu)進(jìn)修學(xué)習(xí)；曾隨程曲流先生專習(xí)西畫，向傅周海研習(xí)中國畫，又得陳綬祥、劉占江兩位先生指點；中國工藝美術(shù)大師熊鋼如先生對他親授制瓷技藝。
轉(zhuǎn)益多師成就了孫立新的畫瓷、制瓷等多項技藝。他創(chuàng)作的制瓷畫瓷藝術(shù)作品，從造型設(shè)計到色泥研制及美術(shù)創(chuàng)作作品均獲過大獎，作品也被中國國家博物館、以色列國家博物館、哈薩克斯坦共和國國家博物館、美國史密森學(xué)會等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。
近年他還出版有《孫浩翔（立新）仿古繪瓷陶藝作品集》（上海人民美術(shù)出版社）、《涂圖話畫——當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家孫立新》（江西美術(shù)出版社）、《青花辭韻——孫立新作品集》（恭王府系列展覽）等。他的瓷藝水平日漸爐火純青，得到社會廣泛關(guān)注和認(rèn)可。
一個藝術(shù)家的成功，不單純是藝術(shù)家本身的成功，更是一個時代的成功。清代王時敏云：“書畫之道，以時代為盛衰。故鐘、王妙跡，歷世罕逮；董、巨逸軌，后學(xué)競宗。固山川毓秀，亦一時風(fēng)氣使然也?！痹诮裉爝@個偉大的時代，為諸多藝術(shù)家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作氛圍。而今天的藝術(shù)家們也用自己的方式詮釋著今天這個偉大的時代，謳歌這美好的時代生活。
畫瓷作品是孫立新近年來主攻的創(chuàng)作領(lǐng)域。他的作品題材較為廣泛，類型多樣，運(yùn)用純熟的筆墨技巧、洗練生動的藝術(shù)造型、飽滿活潑的藝術(shù)情感、深邃悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界感染著、征服著觀者們。
他最廣為人知的是他的“嬰戲圖”系列畫瓷作品。觀他的嬰戲圖，人物造型簡練，寥寥幾筆，嬉戲嬰孩躍然展現(xiàn)，或載歌載舞，生動傳神，引人入勝。“善寫意者，專言其神；工寫生者，只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也”（齊白石語）。這些嬰孩的造型，繼承了中國畫中人物的造型技法，既蘊(yùn)含歡樂祥和、多子多福寓意，又恰當(dāng)融入當(dāng)代審美元素，既有歷史的傳承感，又有鮮活的時代特征。
寫意花鳥是他另一類畫瓷作品類型。在景德鎮(zhèn)畫瓷史上，珠山八友是把文人畫引入畫瓷的歷史開創(chuàng)者，也是真正使中國傳統(tǒng)畫瓷從工藝化向藝術(shù)化邁進(jìn)的引領(lǐng)者。近些年來，大量國畫家加入到畫瓷大軍，把景德鎮(zhèn)畫瓷藝術(shù)水平提升了一個大臺階。專業(yè)畫家的融入，全新地詮釋、消解著傳統(tǒng)。
紅流（高溫顏色釉瓷板） 115厘米×60厘米孫立新從專業(yè)院校畢業(yè)，又經(jīng)歷了專業(yè)的繪畫訓(xùn)練，這些經(jīng)歷對于他這個12歲就從事陶瓷創(chuàng)作的藝術(shù)家來說，無疑是讓他不期成而有所成的原因。他的《花開富貴》《國色天香》《空山新雨》等是這方面的作品代表。每件作品都讓觀者似曾相識，又備感新鮮，這是入古出新的典型表征。
“畫求熟外生，然熟之后不能復(fù)生矣，要之爛熟、圓熟則自有別，若圓熟又能生矣。工不如拙，然既工矣，不可復(fù)拙。惟不欲求工而自出新意，則雖拙亦工，雖工亦拙也”（明顧凝遠(yuǎn)語）。反復(fù)地浸染，反復(fù)地學(xué)習(xí)，反復(fù)地體味，反復(fù)地實踐，讓他的花鳥畫在瓷面上展現(xiàn)出復(fù)合型藝術(shù)家的獨(dú)特韻味。
近幾年，經(jīng)過反復(fù)實踐，孫立新把大寫意山水展現(xiàn)在了畫瓷上。他近些年創(chuàng)作的山水瓷畫，用靛青氤氳在潔白的瓷面上，潑墨的背景上，是中國文人式幽遠(yuǎn)的哲思，激情地震撼著觀者，他的《春滿山河》《蘊(yùn)》《春江攬勝》無疑是這方面的代表。沒有純熟的技巧，沒有深厚的藝術(shù)功力，沒有深厚的素養(yǎng)，沒有扎根沃土的深入體驗生活，沒有藝術(shù)家敏銳的藝術(shù)直覺，怎么能創(chuàng)作出這樣激動人心的精品力作呢？
彩瓷是孫立新近年來創(chuàng)作的新品，與傳統(tǒng)的彩瓷藝術(shù)相比，他更加注意吸收現(xiàn)代西畫創(chuàng)作的藝術(shù)技巧、藝術(shù)理念和藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。這就使他的畫瓷藝術(shù)在更廣闊的背景和藝術(shù)空間中進(jìn)行。他一改早已駕輕就熟的具象表現(xiàn)手法，也不再用傳統(tǒng)的青花瓷表現(xiàn)方式，而使用大紅大黃的色彩渲染，加上現(xiàn)代繪畫的色塊構(gòu)成方式，這是一種形式上的新探索，但這也是藝術(shù)家心靈的回歸，絢爛是孫立新內(nèi)心深處火焰的迸發(fā)！
藝術(shù)品總是在觀眾的視野中完成它的價值，在審美的高度上明確它的價值。藝術(shù)家的藝術(shù)視野和藝術(shù)理念，決定著他藝術(shù)水平的高度。清王時敏提倡“脫盡窠臼，超軼出塵。以其筆墨之外，別有一種荒率蒼茫之氣”。于筆墨之外尋求象外之致，在法度之外體味意境空間的雄闊與深遠(yuǎn)。這一如陸游所云“詩之功夫，更在詩外”。與所從事藝術(shù)本身之外求取藝術(shù)，是藝術(shù)家的不二法門。孫立新深諳其道，故而近年來到處求學(xué)訪友，交流探索，使其于本身藝術(shù)上不斷攀升。
藝術(shù)的生命在于守正創(chuàng)新，這是基本規(guī)律。孫立新是傳統(tǒng)功力深厚的藝術(shù)家，有繼承也有創(chuàng)新。他為了這心中執(zhí)著的藝術(shù)，苦練筆墨技巧，中國畫中的“傳移模寫”“氣韻生動”等“六法”之藝嫻熟于胸。因而，他的傳統(tǒng)花鳥、小寫意人物等畫作，深得傳統(tǒng)文人畫之筆墨精神。
“創(chuàng)新是成就文藝事業(yè)的必由之路。”守舊也可以把日子混得不錯，但那不是藝術(shù)家應(yīng)有的追求，一個深廣的心靈總是把興趣推廣到無數(shù)新事物上去。在孫立新之前，鮮有人在大面積瓷板上用潑墨之法，通過轉(zhuǎn)動瓷板改變顏料厚度和均勻度，以達(dá)到燒制后顏色的萬千變化。
孫立新繼承了父親的青花潑墨技藝，在此基礎(chǔ)上又不斷嘗試，不斷創(chuàng)新，總是在創(chuàng)作中收獲意想不到的藝術(shù)效果。這一潑，自由磅礴，縱情揮灑，抒寫胸臆。把絢爛的張揚(yáng)與精到的寫意融為一體，增強(qiáng)了畫面的氣勢，使大寫意畫瓷更加氣勢恢宏，充滿了內(nèi)在的張力。尤其是絢爛彩瓷的無限變化，喚出了藝術(shù)家內(nèi)心深處掩埋的藝術(shù)之火，煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)！
藝術(shù)不僅是理念，更是物化的呈現(xiàn)。藝術(shù)家在作品中的藝術(shù)表達(dá)，是連接藝術(shù)家與觀眾之間的話語橋梁，畫瓷藝術(shù)的造型、色彩等表現(xiàn)形式，會傳遞出藝術(shù)家的生命活力。在畫瓷的效果上，孫立新非常注重青花的滋潤感和色彩的沖擊力。傳統(tǒng)的青花分水工藝是一項很難的技藝，因而，在瓷板上繪畫中國畫，既要嫻熟地掌握中國畫線條的勾皴擦點染，還要注重青花工藝中染色分水的技藝，尤其想要獲得這兩項不同領(lǐng)域藝術(shù)的融匯感，需要深切的領(lǐng)悟、嫻熟的技藝，有時還需要飛動的靈感，甚至一點點運(yùn)氣。
色彩的不可確定性和色塊的偶然效果，是藝術(shù)的靈感，也是藝術(shù)的生命之火的燃燒！四十年，幾乎是人生的一半。孫立新用一半的人生歷程、全部的身心投入，獲得了今天的成功。這種不經(jīng)意的成功，需要的是內(nèi)心的追求與平靜，禪意心境與詩意生活的融通，平和圓通的社會處事和特立獨(dú)行內(nèi)在狂放轉(zhuǎn)換式的兼容。
修禪、生活、訪友、探幽、妙悟，也許是阻礙成功的業(yè)障，也許是成功的法門。參禪而知無功之功，學(xué)道而知至道不煩，于是觀圖畫，方能悉知其巧拙工俗，造微入妙。“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩法》）。
孫立新已過知天命之年，榮譽(yù)等身、家和藝成。然莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。一個藝術(shù)家，要經(jīng)得住平凡，更要經(jīng)得住志得意滿的誘惑，才能藝進(jìn)業(yè)精，不斷創(chuàng)作出經(jīng)得起時代考驗的藝術(shù)精品。孫立新的藝術(shù)創(chuàng)作在不斷發(fā)展變化著，“茍日新，日日新，又日新”。唯其如此，社會才日新月異，人類才不斷進(jìn)步。社會如是，藝術(shù)更如是。
（來源/微信公眾號：北京民藝非遺研究院)
