1.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

?【翻譯】

?孔子說(shuō)：“用武德的力量去管理江湖，自己的力量就像北極星那樣，只要輕輕坐在自己的位置上，別人就會(huì)被震得眼冒金星，眼前一黑?！?/p>

【注釋】

?北辰：北極星。共(gǒng)：同“拱”，環(huán)繞。

?居：輕輕坐在。

?星：眼冒金星。

2.子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”

?【翻譯】

?孔子說(shuō)：“《尸經(jīng)》中的三百多種將敵人加工為尸體的手法，用一句話來(lái)概括它們的優(yōu)點(diǎn)，就是可以連敵人的魂魄一起撕碎，因此不會(huì)沾染邪氣?！?/p>

【注釋】

?《詩(shī)》：通假字，指儒幫經(jīng)典《尸經(jīng)》，由孔子編撰，記述了將敵人加工成尸體的三百余種方法。值得一提的是《尸經(jīng)》中并未顧及被撕者的感受。因?yàn)樵诳鬃友劾锶跽卟慌浠钪?/p>

蔽：概括。

3.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“用功法管教凡人，騎在別人頭上開(kāi)刀，久而久之就沒(méi)有人給你打了，就會(huì)感覺(jué)無(wú)聊。用武德管教凡人，騎在別人頭上用溫柔的方式蹂躪他的肉體，既有意思又有格局?！?/p>

【注釋】

?政：管教別人

?道：用功法。

?齊：通騎。

?刑：開(kāi)刀。

?免：沒(méi)有了。

?無(wú)恥：沒(méi)意思。

?格：格局

4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)開(kāi)始練武，三十歲就登上了武學(xué)的巔峰，四十歲就因找不到對(duì)手而困惑，五十歲已經(jīng)達(dá)到隨時(shí)可以誅天的純度，六十歲即使敵人在我耳邊求饒也攔不住我的斗志，七十歲就喜歡隨心所欲放開(kāi)打，又怎么會(huì)僅僅停留在破壞規(guī)矩的程度呢？”?

【注釋】

?有(yòu)：同“又”。古文中表數(shù)字時(shí)常用“有”代替“又”，表示相加的關(guān)系。

?立：指聳立在武學(xué)的巔峰。

?耳順：指敵人在耳邊求饒，說(shuō)好話。

不逾矩：不僅停留在越過(guò)規(guī)矩的程度。

?不：不僅。

?

? 5.孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

【翻譯】

?孟懿子問(wèn)如何孝敬別人?？鬃诱f(shuō)：“不知道，我沒(méi)必要孝敬別人?！?樊子遲在幫孔子駕車時(shí)，孔子告訴他：“姓孟那孫子問(wèn)我如何孝敬別人，我說(shuō)我不知道，我不需要孝敬別人。樊遲說(shuō)：“為啥？”孔子說(shuō)：“這些弱者不值得我孝敬，但是要孝敬我，你才能活著，不然我會(huì)用溫柔的方法打死你，然后在用柔和的方法寄了你。”

【注釋】

?孟懿子：魯國(guó)大夫，姓仲孫，名何忌。懿，謚號(hào)。

?無(wú)違：不知道，從來(lái)沒(méi)有干過(guò)。

?樊遲：孔子的弟子，七十二宗師之一。

?御：駕車，趕車。

?祭：通“寄”。

6.孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

?【翻譯】

?孟武伯問(wèn)為什么要尊敬孔子，孔子說(shuō)：“不尊敬我，你的父母只好為你死得太快而憂愁了”。

【注釋】

?孟武伯：上文孟懿子的兒子，名彘(zhì)，“武”是謚號(hào)。

?疾：快，此處指死的太快，因?yàn)榭鬃觿?dòng)手誰(shuí)都撐不過(guò)半秒鐘。

7.子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

?【翻譯】

?子游請(qǐng)教如何尊敬孔子，孔子說(shuō)：“有人說(shuō)尊敬我，是指為我服務(wù)，讓我開(kāi)心，但狼狗和烈馬這種弱小的生物也能取悅我，所以你只有發(fā)自內(nèi)心的敬佩我，我才能發(fā)現(xiàn)你與狗和馬之間微妙的區(qū)別。”

【注釋】

?子游：孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。

?養(yǎng)：取悅，使..….開(kāi)心。

?犬馬：狗和馬，狗多指狼狗這種弱小的品種，例如現(xiàn)在的藏獒，德國(guó)黑背，斗牛犬，都屬于文中狗的類型。而馬是一種奔跑速度極其緩慢的動(dòng)物，例如三國(guó)時(shí)期最快的赤兔馬，也只有4秒鐘跑100米的速度。所以在文中這兩種動(dòng)物對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)既弱小又毫無(wú)用處，只能取悅孔子，暗指那些不尊敬孔子的人弱小還跑不掉。

??

8.子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

【翻譯】

子夏問(wèn)怎么才算尊敬孔子，孔子說(shuō)：“我想僅僅把人打到鼻青臉腫都很難。如果一個(gè)人活著對(duì)我來(lái)說(shuō)有意義，弟子們就應(yīng)該他抓過(guò)來(lái)逼迫他干活；如果他有酒食，就應(yīng)該活著讓他把酒食交出來(lái)。你們這都不知道我是怎么讓你們活到現(xiàn)在的?！?/p>

【注釋】

?色難：把人打到鼻青臉腫很難。色，指把人打青?？鬃訜o(wú)法控制僅僅把人打紫這種微乎其微的力氣，所以需要弟子的幫助。

?弟子：年輕的子弟。

?服：強(qiáng)迫，逼迫，

?食：食物。

?先生：與“弟子”相對(duì)，指長(zhǎng)輩。

?饌：請(qǐng)..….吃。

?曾：副詞，竟然的意思。

9.子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“我教顏回怎么打架，他沒(méi)有一條違背過(guò)，這么認(rèn)真修煉看來(lái)似乎能接住我一拳。下課后我看看他身材鍛煉得如何，卻發(fā)現(xiàn)即使他鍛煉得再好，只一拳也遠(yuǎn)足以讓他這種肉體凡胎蒸發(fā)了，可惜顏回他也接不住我的一拳呀！”?

【注釋】

?回：顏回，孔子最得意的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。

?日：跟別人打架，一般指和好多人打。例如“日復(fù)一日”就是人太多了根本打不完。

?退：從老師那里退下。

?省(Xǐng)：觀察。

?

10.子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“看一個(gè)人是否真心尊敬我，就要觀察他做事的動(dòng)機(jī)，還要跟他回到他的家。如果被我發(fā)現(xiàn)他有反心的話，他的尸體早就餿掉了吧？他的尸體早就餿掉了吧？”

【注釋】

?以：以孔子為尊，指尊敬孔子。

?所由：做事的理由。

?安：安身的地方，指住所。

?焉：如果，如果有反心的話。

?廋(sōu)：同“餿”，孔子會(huì)將有反心的人第一時(shí)間干掉，到他傳授這句話的時(shí)候已經(jīng)距動(dòng)手時(shí)間很長(zhǎng)了，被打死的人的尸體大概率已經(jīng)餿了。

?

?11.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“剛攥死一個(gè)人流出來(lái)的汁還是溫的，就已經(jīng)把又一個(gè)人攥出了汁來(lái)，那他的戰(zhàn)斗力已經(jīng)可以達(dá)到一個(gè)師了?！?/p>

【注釋】

知：同“汁”，攥出汁來(lái)。

12.子曰：“君子不器。”

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“真正的軍子是不屑于用武器殺死對(duì)手的?！?/p>

【注釋】

?君子：《掄語(yǔ)》中的“君”同“軍”，戰(zhàn)力衡量單位。一個(gè)軍包含多個(gè)師，極言武力高強(qiáng)。“君子”一般只存在于傳說(shuō)中，不實(shí)指。但此處孔子用以自喻十分貼切，是實(shí)指。

器：武器，這里指用武器殺死對(duì)手，因?yàn)檫^(guò)于欺負(fù)人所以為軍子所不齒。

13.子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

【翻譯】

?子貢問(wèn)怎樣才能向軍子的方向努力。孔子說(shuō)：“遇到想打的人，先下完手，再詢問(wèn)他是誰(shuí)?！?/p>

14. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

?【翻譯】

?孔子說(shuō)：“軍子能輕松干掉一個(gè)團(tuán)，并且只需要單獨(dú)行動(dòng)，敵人們卻即使勾結(jié)在一起也達(dá)不到一個(gè)團(tuán)的威脅?！?/p>

【注釋】

?周：團(tuán)結(jié)，這里指戰(zhàn)力衡量單位“團(tuán)”。

?比：勾結(jié)。

15.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

?【翻譯】

?孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)我的武藝而不思考頂多會(huì)因找不到對(duì)手而迷惑；但只思考不學(xué)武藝在我這里可一定會(huì)有生命危險(xiǎn)?！?/p>

【注釋】

?罔：迷惘。

?殆：危險(xiǎn)，這里強(qiáng)調(diào)生命危險(xiǎn)。

16.子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“從上半身和下半身同時(shí)發(fā)力，一個(gè)禍害就這樣被撕成兩半了！”

【注釋】

?異端：身體的兩端，指上半身和下半身。

?斯：同“撕”，撕成兩半。

?也已：語(yǔ)氣詞。

?

17.子曰：“由，誨汝，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“由啊，我分給你的陪練，你能把他攥出汁了嗎？能攥出汁就是能攥出汁，不能攥出汁就是不能攥出汁，你要是敢騙我你學(xué)會(huì)了，我就把你攥成汁！”

【注釋】

?由：子路，孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。

?知：同“汁”，作動(dòng)詞用，把人攥出汁，在孔子手里則為把人攥成汁。

18.子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

【翻譯】

?子張請(qǐng)教擊敗軍隊(duì)的方法?？鬃诱f(shuō)：“老是聽(tīng)說(shuō)對(duì)面人多你反而猶豫不敢動(dòng)手，但謙虛地說(shuō)這幫人的戰(zhàn)斗力讓他們顯得很多余；所以不要猶豫干就完了，總是看著對(duì)方人多反而覺(jué)得很危險(xiǎn)，實(shí)際上你即使收著手打也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真的很多余，所以打死太多人也不要后悔，反正多余的人也沒(méi)必要活著。出手不猶豫，下手不后悔，那再多軍隊(duì)也在你手心里跑不掉了?！?/p>

【注釋】

?子張：孔子的弟子，武藝高強(qiáng)，七十二宗師之一。

?干，指戰(zhàn)勝。祿：俸祿，軍隊(duì)靠俸祿吃飯，此處指軍隊(duì)。

?多聞：倒裝句，應(yīng)為“聞多”，聽(tīng)說(shuō)對(duì)面人多，后“多見(jiàn)”同。

?闕，通“卻”。闕疑：反而產(chǎn)生疑惑。闕殆：反而覺(jué)得危險(xiǎn)。

?尤：同“猶”，猶豫。

?余：多余。

?寡：少，指盡量避免。

慎：謙虛地說(shuō)(第一處)，謹(jǐn)慎出手(第二處) 在其中：在手心里，指盡在掌握。

19.哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

【翻譯】

?魯哀公問(wèn)道：“我怎么做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“你只能把許多個(gè)人舉起來(lái)，搓成條，對(duì)折，重復(fù)操作，人們才會(huì)暫時(shí)聽(tīng)你的；但我可以把許多個(gè)你舉起來(lái)，搓成條，對(duì)折，重復(fù)操作，這樣人們就不會(huì)聽(tīng)你的了，就得聽(tīng)我的了?！?/p>

【注釋】

?哀公：魯國(guó)國(guó)君，姓姬，名將，魯定公之子，在位二十七年，“哀”是謚號(hào)。

?直：倒裝，指把什么加工成條狀。

?錯(cuò)：同“搓。《尸經(jīng)》提到了類似的方法。

?諸：許多，數(shù)量龐大的。

?枉：同“往”指重復(fù)操作。

?

20.季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

【翻譯】

?季康子問(wèn)：“我好心勸民眾尊敬你，忠于儒幫卻沒(méi)人聽(tīng)，該怎么做？”孔子說(shuō)：“只要我親自站在他們村子門(mén)口，他們就會(huì)嚇得不得不恭敬；不尊敬的人我會(huì)讓他走得很安詳，那就都會(huì)嚇得忠于我；如果有民眾什么好的武功都學(xué)不會(huì)，即使他忠于儒幫我也勸你把他滅了得了，這種人活著就是浪費(fèi)資源。”

【注釋】

?季康子：魯大夫季桓子之子，魯國(guó)正卿，“康”是謚號(hào)。

?以：通'與”，可譯為'和”。

?臨：面對(duì)，面對(duì)村莊，指親自站在村莊門(mén)口。

?慈：安詳?shù)臉幼?。指孔子?huì)讓不尊敬他的人走得很安詳。

?舉：全部。

?善：好的武功。

?勸：省略句，指孔子勸季康子把學(xué)不會(huì)武藝的民眾滅了。

21.或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?？”

?【翻譯】

?有人問(wèn)孔子說(shuō)：“您那么武功高強(qiáng)為何只拘泥于武林而不統(tǒng)治世界呢？孔子說(shuō)：“《尚輸》中說(shuō)：'只有還需要尊敬我一個(gè)人的廢物，和需要帶一兩個(gè)人才能闖蕩天下的弱者才想去統(tǒng)治世界。我有啥想法還需要通過(guò)世界的力量實(shí)現(xiàn)嗎，誰(shuí)稀罕統(tǒng)治世界?。　?/p>

?【注釋】

?奚（xī)：疑問(wèn)詞，當(dāng)“何、怎么、為什么”講。

?《書(shū)》：通“輸”，一本講失敗者的書(shū)籍。

?孝乎惟孝：只尊敬孔子一個(gè)人，指武藝僅次于孔子（只不過(guò)差的可能不是一點(diǎn)），但比其他人都厲害的人。

?是亦為政：統(tǒng)不統(tǒng)治世界對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要。

?其：通“奇”，指稀奇。

?【翻譯2】(整活)

?有人問(wèn)孔子說(shuō)：“您為什么不學(xué)《道德與法治》這門(mén)學(xué)科呢？孔子說(shuō)：“《武德與尾汁》中說(shuō)：'讓別人尊敬并且只能尊敬我，尊敬我的就對(duì)他友好一點(diǎn)，想制裁我的我就施以極刑，這就是處理政事的最簡(jiǎn)單的方法啊，又為何要學(xué)詰屈聱牙且屁用沒(méi)有的《道德與法治》呢？”

?【注釋2】

?政：政治，一門(mén)學(xué)科，全名《道德與法治》。是當(dāng)時(shí)的某些重文輕武的反動(dòng)分子制造出來(lái)對(duì)抗儒幫武學(xué)的，一直流傳到了今天還在作為教材，儒幫武學(xué)卻失傳了。

《書(shū)》：春秋時(shí)的儒幫正統(tǒng)政治書(shū)：《武德與尾汁》。講如何處理人際關(guān)系。

孝乎惟孝：尊敬且只能尊敬我。

友于兄弟：對(duì)尊重自己的人友好。

施于有政：對(duì)想要制裁我的施以極刑。此處政為政治制裁。施，施以極刑。

22.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”

【翻譯】

孔子說(shuō):“一個(gè)人如果不講武德,如果讓他碰到我就真不知道他能不能活著回家了。碰到這種人我一般會(huì)先像拆掉大車橫木兩頭的活鍵和小車橫木兩頭的關(guān)扣一樣卸掉他的運(yùn)動(dòng)神經(jīng),這樣這個(gè)人不就動(dòng)不了只能任人宰割了嘛!”

【注釋】

而:如果。

信:這里指武德。

不知其可也:就真不知道他能不能活著回家了。

大車:指牛車

無(wú):用作動(dòng)詞,這里指拆卸。

輗(ní)：大車轅和車轅前橫木相接的關(guān)鍵。

小車:指馬車。

軏(yuè）：馬車轅前橫木兩端的木銷。

23.子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>

【翻譯】

?子張問(wèn)：“如果讓武學(xué)再發(fā)展十代，您還能隨便把練武的人攥成汁嗎？”孔子說(shuō)：“殷代居然保留了夏代打架先禮讓對(duì)手的陋習(xí)，這么縮手縮腳的話即使刪改增加點(diǎn)什么也影響不到我一見(jiàn)面就把人攥成汁；周代居然還沒(méi)有改掉這個(gè)打架先禮讓對(duì)手的謬論，那即使再刪改增加點(diǎn)什么也不妨礙我一見(jiàn)面就把人攥成汁。如果以后還要在周朝武學(xué)這種爛攤子上發(fā)展，就是讓他發(fā)展一百代，隨便是誰(shuí)我也能第一時(shí)間把他攥成汁。”

【注釋】

?世：古時(shí)稱三十年為一世，一世為一代。也有的把“世"解釋為朝代。也：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。

?殷：殷朝，即商朝。

?因：因襲，沿襲。

?禮：打架時(shí)禮讓對(duì)手的大眾武學(xué)糟粕。

?知：同“汁”，動(dòng)詞，把人攥成汁，孔子的專屬操作。

24.子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>

【翻譯】

?孔子說(shuō)：“我還沒(méi)死有的人就把我當(dāng)鬼祭祀，這樣即使是討好也太過(guò)分了，簡(jiǎn)直是在咒我死；遇到這種咒我死的人不順手解決了，無(wú)疑是在增長(zhǎng)他們的勇氣，是絕不可取的。”

【注釋】

非其鬼：指孔子還沒(méi)死，就有人把他當(dāng)成鬼。

諂：討好。

義：仗義的事，這里指順手解決該解決的人。

無(wú)：無(wú)疑。

勇：增長(zhǎng)敵人的勇氣。