東晉時，世家貴族子弟于弱冠之際步入仕途，即可獲得官銜。比如王導、王含諸子均是弱冠之年當官。因王羲之素無廟廊之志，所以他出仕較晚。最初他的官職是秘書郎，其主要任務是整理和校閱宮中文庫書籍。

史料并未記載，他任職年份。有學者綜合資料，推斷出王羲之任秘書郎是在太寧三年，當時他已二十三歲。

王羲之自少年時代享有美謄。朝廷里的公卿大臣都很青睞他的才華和氣量，屢次相召，請他做官，他都沒去。后來又委任他護軍將軍，王羲之仍是推辭不就。經(jīng)過殷浩勸說，他才擔任了這一要職。

護軍將軍權限很大，不但所轄的一支軍隊負責保護皇帝和京師，而且還有自己的屬官。如果護軍將軍受命出征，還可以設立參軍。王羲之任職恪盡職守，關心士卒，他頒發(fā)的第一道命令，即《臨護軍教》。

為政之士樂其道忘其身

舉世皆知王羲之是書圣，書法造詣譽滿天下。除此之外，他任會稽內(nèi)史時，對東晉存在的弊政提出不少中肯見解，也在自己職權內(nèi)，推行了許多惠民仁政。

他出身于貴族世家，王氏家族在朝廷任職的有二十多人，幾乎每人都掌握實權；不過，他并不是不知百姓疾苦的紈绔之輩。王羲之為官胸懷豁達，公平正直。在《深情帖》中，他說：“然古人云：『行其道，忘其為身，真?！磺浣袢罩^，政自當豁其胸懷，然得公平政直耳?！?/p>

王羲之引用古諺說明為政之人必須胸懷寬厚，為政才能公平正直。如果時時事事都要顧及自身得夫，就難以很好地推行國政。王羲之為政推崇真，古人所說的行其道忘其為身。

開倉賑貸

王羲之任會稽內(nèi)史期間，有一年轄地發(fā)生了災荒，百姓難以果腹，嗷嗷待哺。王羲之為此憂心如焚。

有人提議說：由官府出些錢糧，賑濟災民。然而災民眾多，所說的辦法等于杯水車薪。也有人建議：從外地調(diào)運糧谷到會稽。但其它地方也無糧米可供，終究是遠水救不了近火，何況路途遙遠，調(diào)運糧米需得興師動眾。

王羲之巡視轄境，決定打開城南幾座糧倉以賑濟災民。當時劉平主管補給，急忙反駁：那些倉庫儲存的谷米是百姓交給朝廷的賦稅，萬萬動用不得！擅自動用稅糧，輕則罷官，重則遭來殺身之禍！

王羲之向劉平等官員解釋說，糧米是百姓上繳的。如果百姓因饑荒大量逃離或餓死，將來又有誰來交糧納稅呢。王羲之果斷決定，開倉賑糧，救活了很多人。所幸事后朝廷并沒有追究任何責任，也沒有興師問罪。

當時朝廷弊政，賦役繁重，尤其吳會一帶。王羲之每次上疏力爭，要求減少賦役，減輕百姓負擔，使百姓安居樂業(yè)。他的奏書常常能獲得天子恩準。

當然，這其中有謝安的從旁協(xié)助，功不可沒。王羲之致信謝安，向他表達感激之意，“頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業(yè)。若不耳，此一郡久以蹈東海矣?！比绻麤]有謝安的鼎力相助，會稽一帶早就蹈入東海不復存在了。

禁酒節(jié)糧

東晉的世族大家，風流名士飲酒成風，這股風氣也逐漸地吹到了民間。有一次，當?shù)匕傩昭缯埻豸酥推渫?，準備了許多佳肴美酒。風流名士開懷暢飲，飲酒賦詩，談論人生，朝政得失，那是一大雅事。然而，那一次王羲之舉起酒杯后，躊躇許久都沒有喝。眾人看在眼里，不解其意。

王羲之回到官署后，問起屬官當?shù)蒯劸朴玫拿?、麥、高粱等谷物一年需要多少？眾官吏面面相覷，誰也答不上來。過了許久，劉平回答說：屬下不知具體數(shù)量，不過百姓都是自己釀酒，市井也常年販賣酒水，生計艱難，百姓也會借酒澆愁，所以每年釀酒所用的糧米，數(shù)量相當大。

王羲之向眾人解釋說：這些年災荒不斷，收成不好，酒不喝無妨，但沒有糧食就會餓死。糧米從播種到收獲需要幾個月，真的來之不易。我們需要把僅有的糧米儲存起來，以備不時之需。王羲之為防患于未然，于是下令在其所轄郡縣一年之內(nèi)不得釀酒，街市上不得出售酒類。

禁酒之舉，在王羲之以前，曹操為了備戰(zhàn)籌措大量軍餉，也曾實行過禁酒令。

王羲之禁酒節(jié)糧，緩解了糧米短缺緊張的局面，也有利于平抑物價，?；莅傩铡＝屏钕逻_一年后，“所省百余萬斛米，乃過于租?！?/p>

販賣酒水，向來利益頗豐，是商賈青睞的商品。郡中的文人雅士，達官顯貴也都喜好飲酒。所以王羲之的禁酒令也遭到了眾人的不解和非議。

為此，他修書一封，向友人謝安闡明禁酒令的原因，在于節(jié)省糧米，以防百姓死于饑荒。

他說：“百姓之命倒懸，吾夙夜憂。此時既不能開倉庚賑之，因斷酒以救民命，有何不可？而刑猶至此，使人嘆息，吾復何在？”面對眾人的非議和不理解，王羲之慨嘆：“處世不易，豈惟公道?！?/p>

改進征役，修改刑法

東晉開國之初，司馬昱有意倡行“寬眾息役，惠益百姓”之國策，但沒能兌現(xiàn)。自北伐軍興，戰(zhàn)事連年不斷，朝廷征兵，百姓為避兵役和戰(zhàn)火，四處流亡。民戶日減，就連百工、醫(yī)寺等也瀕臨死亡絕沒的局面。王羲之剖析原因，并提出可行的解決對策。

王羲之提議減少判死刑之人數(shù)，讓他們補充兵役。那些判五年徒刑的人可以充當雜工，讓他們遷移到都邑，以杜絕逃亡和叛亂。都邑人口充實，百工不怠，是為政之本。

王羲之寫信給謝安，提到了不少切合實際的仁政主張。他先覺于人，能慧眼洞見弊政根源。

他倡導的仁政中，有些沒有被當朝天子所采用，但卻對以后的南北朝產(chǎn)生了不少影響。比如，劉宋時，朝廷下令嚴禁地方官吏濫征賦役，減少部分雜役和徭役；宋文帝獎勵農(nóng)桑、興修水利、減輕百姓負擔，以及賑濟災民等。

公元435年，元嘉十二年丹陽、淮南等地淫雨成災，朝廷下詔免除災區(qū)一切租役，還從徐、豫、會稽等地調(diào)運大米萬斛賑濟災民；還規(guī)定“凡欲附農(nóng)而糧種匱乏者，并加給貸”。元嘉年間，官府修鑿江漢漕河，以廣漕運補給。

《南齊書·明帝紀》記載，建武元年下詔曰：“細作中署、村官、車府，凡諸工可悉開番假，遞令休息。”工匠在上番服役之外，可以開假期，自行支配自己的時間。

南朝北朝對峙，南朝偏安一隅與東晉相似。南朝推行的主張，多是移植采用了王羲之的惠民思想，行之有效，穩(wěn)定了社稷，也使百姓安居樂業(yè)。

王羲之書法造詣獨步天下，冠絕古今。除了卓越的藝術造詣之外，他作為一郡之長官，對朝政得失、軍政、經(jīng)世濟民之要均有獨到的見解，似王右軍者，古往今來鳳毛麟角。

參閱資料：

《晉書·王羲之傳》卷80

《南齊書·明帝紀》卷6

〔北宋〕李昉等：《太平御覽·中護軍》卷240

〔明〕張溥：《漢魏六朝百三名家集·王右軍集》