王弼原文：

????????上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

帛書原文：

????????上善如水。水善利萬物而有爭，居眾人之所亞，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

自解原文：

????????上善若水，水善利萬物而有爭，居眾人之所惡，故幾于道矣。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

自解譯白：

????????高級的善像水一樣。水以利萬物為善卻有爭善惡，處于眾人所厭惡的地方，因此微乎于道矣。居守以像地一樣堅(jiān)實(shí)為善，思想以像淵水一樣回轉(zhuǎn)深厚為善，給予以像天一樣無私為善，言語以誠信為善，征服以治理安置為善，事務(wù)以有能力完成為善，行動(dòng)以合適時(shí)機(jī)為善。人只有不刻意為了競爭而競爭，才能沒有多余過錯(cuò)。

?自解自悟：

????????第一句點(diǎn)明上善以水為標(biāo)準(zhǔn)，水道微于大道。善，好，大家向往贊許的標(biāo)準(zhǔn)。水，讓萬物受益，并且以之為善，而“水能載舟亦能覆舟”，水并非是總是平和的，水爭起來，洪水海嘯的力量是非常大的，只是水以利萬物為善，在利萬物中顯得不爭。水能潤下，清水流向最深暗之處，包容了眾人之惡，而大家厭惡吸附污濁之后的水。生活中真正的道理也是如此，看似黑暗，不過是沒有看清黑暗背后道的清澈本質(zhì)而已。

????????第二句講如何像水一樣利萬物而有爭。爭，就是以善為爭的標(biāo)準(zhǔn)，而非惡。居守就要像大地一樣厚實(shí)堅(jiān)定；心靈思想就要像淵水一樣不斷回轉(zhuǎn)流動(dòng)，而且要深遠(yuǎn)智慧；給予就要像天道一樣無私開放，不夾雜封閉做作；說話就要真誠，值得他人信任；征服就要治理安置好征服對象，而不只是打破，制造混亂；事情就要請有才能的人達(dá)到實(shí)際效果，做成才行，而不是因其他因素耽誤事情的完成；行動(dòng)要看合適的時(shí)機(jī)執(zhí)行，在合適的時(shí)間做合適的事。這是老君教大家如何善利“天下”的實(shí)操指南啊。

????????第三句總結(jié)不爭與有爭的辯證關(guān)系。搞清楚善的標(biāo)準(zhǔn)，努力向善，在這個(gè)過程中利萬物，可以算作“爭”，也可以算作“不爭”。不爭是不刻意為了與他人競爭而爭，爭是把事情做好自然而然有競爭力?，F(xiàn)代有句話，“競爭意識損害競爭力”，說的就是這個(gè)道理了。