葡萄牙文學對于中國讀者來講是相比英德法俄等文學是比較陌生的，但無法否認的是葡萄牙文學也是人類精神的桂寶之一，所以對于我流感之后，我想也是托薩拉馬戈的福，介紹葡萄牙文學，叫我去寫下這文。??

《失明癥漫記》是薩拉馬戈具有影響的作品?！坝幸活愖骷遥啾仍谧约侯I(lǐng)域獨占天地，他們一直都在探索新的領(lǐng)域”此說的，便是薩拉馬戈了，他利用一種無比熱切又殘酷的想象力，就像科學家一樣不斷實驗，將人的一切可以發(fā)覺的能力一一發(fā)掘。“我想探究的是人怎么生存，我過得很好，但世界不好，我的小說，是這世界的縮影?！庇纱丝梢娺@部讓所有人失明的殘酷小說，一下子就抓住了“生存”這一人類的命題之一，實驗如下：??

是所有人都失去視力，只留有一人為正常去探究人的表現(xiàn)。乍一看就好像如同一般的小說一樣，但如果去仔細看看，就會發(fā)現(xiàn)這其中的奧秘??

1.當人們失去視力，那么人的其中一些本質(zhì)就會發(fā)生改變，那么以前的制度或者價值觀是否就被付之一炬呢？這點是來自與一種人類價值觀的叩問：你們的價值觀，你們的制度是否就是好的呢？薩拉馬戈沒有作答，而是留給我們這些“活在平常的人”自己在震驚之余，自己探究??

2.在啟蒙運動之后，康德“以后便是理性的時代了”，可陀思妥耶夫斯基在寫完《罪與罰》之后，就大唱反調(diào)，他讓拉斯赫爾尼科夫去以“是否正義的謀殺”來抨擊所謂的理性，薩拉馬戈也同樣，他以失明來剝奪人的理性，去探究“生存”的謀求時，是否正義，知否餐具，是否約束？這一點他也探究到了。??

3.責任與“超人哲學”??

主人公，醫(yī)生的妻子，作為盲人王國的唯一看的清的人，“誰如果看得見，便是盲人的國王”，換句話說她完全可以去規(guī)則盲人，或者生存而無罪殺死盲人，但她不，或者說是不能，她仍然就這過去的道德與法律約束自己，去盡自己最大的可能，去維持。而不是否認過去遺留的規(guī)則，肆無忌憚的去規(guī)定，殺害他人，這一點，薩拉馬戈否定“超人哲學”的任務已經(jīng)達成，剩下的交給讀者自己評估。對于責任，薩拉馬戈在醫(yī)生妻子與墨鏡姑娘的談話中指出“哪怕我明天失明，我也要有責任去拯救你們”所以才說，薩拉馬戈認為人有能力的話，就該盡一份力。??

4.價值??

對于薩拉馬戈的手法，說到底就是實驗，他在《竹筏》中，讓伊比利亞半島漂流，在《失眠癥漫記》中讓所有人失明，所以可以說明他的寫作手法的獨到。在這里我只提他對現(xiàn)代社會的價值，他以一種殘酷又反諷的行為去抨擊社會，以一種實驗者的身份去驗證人性化道路的艱難與險阻。如今社會的發(fā)展的罪惡與人的價值一次次都被人們所質(zhì)疑，讀讀薩拉馬戈，或許是中清醒。再次我要頂著大風，再一次言語：中國文壇在走危機與下坡路，希望廣大讀者可以盡一份力，扶正或者參與到拯救的腳步