我們知道《滕王閣序》里有一句“馮唐易老，李廣難封”，這是一個(gè)表示人老卻不得志的典故。這很明顯是一種“政治寄托”，所以是“言志”的，但是在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念上看，詩(shī)才是“言志”的，所以人們就稱蘇東坡是“以詩(shī)入詞”，認(rèn)為他這是不對(duì)的，詞就是應(yīng)該拿來玩兒，不是讓你擱著上綱上線的。。。即使蘇東坡的詞寫的再好，還是有不少人局限于這種思想對(duì)蘇東坡示以國(guó)際友好手勢(shì)。。。

但是，蘇東坡卻在無形中改變了“詞”的發(fā)展道路，漸漸地，人們也開始用詞來“言志”，甚至于到了清朝，張惠言和周濟(jì)提出并完善了我之前給大家介紹過的“比興寄托說”，這個(gè)思想一度成為了常州詞派的中心思想。直到現(xiàn)在，我們大部分人都在“以詩(shī)入詞”，所以我說蘇東坡的“以詩(shī)入詞”是一種藝術(shù)革新。

以文入詞

蘇東坡在詞的思想感情方面打開了一個(gè)思路，于是辛棄疾在此基礎(chǔ)上緊接其后開始了“以文入詞”。

事實(shí)上“以文入詞”嚴(yán)格意義上我個(gè)人還是認(rèn)為也是“以詩(shī)入詞”，只不過入的不是“唐詩(shī)”，而是兩漢魏晉南北朝的“文人詩(shī)”，即“以文入詩(shī)”的詩(shī)。因?yàn)闈h代是文人詩(shī)的萌芽時(shí)期，所以難免你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些詩(shī)還是逃不開先秦散文的影響，于是讀起來會(huì)有好多“之乎者也而汝夫”。。。且辛棄疾和蘇東坡有一個(gè)共同點(diǎn)就是他也是不打算填起來讓人唱，而是作為自己思想、情感的寄托。比如我們最熟悉的《永遇樂·京口北固亭懷古》，韓侂胄寫信問他北征的事情，他寫了這首詞是作為回信給韓侂胄。這和“以詩(shī)入詞”的思想是完全吻合的。再加上文人詩(shī)是受文影響的，辛棄疾的詞也是受文影響的。所以，我們不妨認(rèn)為辛棄疾是先以文入詩(shī)，再以詩(shī)入詞，最后達(dá)到了我們所謂“以文入詞”的效果。

辛棄疾的詞和蘇東坡的詞一樣，沒有逃過被世人詬病的浩劫，人們非但批評(píng)他把詞弄得太政治化、沒品味，還要說他寫的詞太晦澀，讀起來一點(diǎn)音韻美都沒有。而“以文入詞”最鮮明的特征就是詞不像詞，文不像文，所以我說以文入詞是一種創(chuàng)作手法。

蘇東坡和辛棄疾的詞厲害就厲害在他們敢于嘗試，不拘泥于傳統(tǒng)，喜歡劍走偏鋒，雖然說人們總是罵他們寫的是“鄙詞”，但大家想想是蘇東坡和辛棄疾兩大豪放派祖師爺?shù)拿至粝聛砹?，還是那些思想過分保守的小嘍啰們的名字留下來了？當(dāng)然我們就當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境下看，我們還是要理解一下這些小嘍啰的哈。。。

今天，是清明節(jié)，還記得去年的清明節(jié)我們舉國(guó)上下為抗疫英雄們默哀，回想起來，依然是感時(shí)撫事增惋傷??！

在這里就不祝大家快樂了，祝大家福壽康寧，慢點(diǎn)開車，文明用火，別最后搞得我在這頭，你們?cè)谀穷^，給你們送花我還嫌煩呢！[滑稽]