自設(shè)角色：無(wú)相虛無(wú) 人與宇宙相比，毫無(wú)意義，人們瘋狂的創(chuàng)造邏輯，創(chuàng)造上帝，創(chuàng)造過(guò)理念世界，甚至想以理性丈量世界，掌握宇宙，直至面對(duì)“虛無(wú)”。但人們不知道，如果真的有神，根本不可能在乎渺小的人類，除非......祂懷有惡意。 能力（已知）： 大洪水（休謨之海）：神的惡意在于審判，當(dāng)神往下看到罪惡之時(shí)，唯有洪水洗凈一切。當(dāng)人類學(xué)家的研究中發(fā)現(xiàn)，美索不達(dá)米亞、希臘、印度、中國(guó)、瑪雅等文明中，都有不同時(shí)間出現(xiàn)的洪水滅世的傳說(shuō)，并試圖從當(dāng)中找出一些過(guò)去的信息，缺一無(wú)所獲。 鹽誓（索多瑪?shù)奶炝P）：鹽一直被賦予一種特殊意義，這種意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它與生俱來(lái)的自然屬性。柏拉圖把鹽描述為對(duì)諸神來(lái)說(shuō)極為寶貴的東西，羅馬人把沉積在愛河中的人稱為“在鹽國(guó)之中”，古埃及人賦予鹽永恒和長(zhǎng)壽的意義，天主教教堂不僅分發(fā)圣水，而且還給教徒分發(fā)圣鹽——智慧之鹽。而鹽更意味著不可違背的誓約，在我國(guó)新疆《古蘭經(jīng)》中就鹽來(lái)賭咒發(fā)誓，其歷史更為悠久。如果違背其誓約，神將降下天罰，僅僅是哪位女子不聽神的勸告，便成為鹽柱，而事實(shí)是罪惡之城索多瑪被巨大的鹽柱徹底摧毀變徹底抹殺在歷史的長(zhǎng)河之中。 馬爾薩斯陷阱（未知但明確有過(guò)） 外傳一：神的化身再次接到指令，祂將再次履行“無(wú)相虛無(wú)”的指令以少數(shù)拯救多數(shù)，1348年意大利佛羅倫薩瘟疫流行期間，祂看到10個(gè)年輕人從瘟疫肆虐的佛羅倫薩逃到城外的別墅。目的為了打發(fā)時(shí)間，每人晚上都要講故事，一位年輕人看出了他的疑惑，跑到他的面前，行了一個(gè)禮：“先生是外鄉(xiāng)人嗎？恕招待不周，我叫喬萬(wàn)尼·薄伽丘，你是來(lái)分享你的故事嗎？”看著眼前的外鄉(xiāng)人無(wú)動(dòng)于衷，薄伽丘說(shuō)道：“先生不必驚訝，萬(wàn)物終將回歸于虛無(wú)，神明一視同仁，無(wú)論高低貴賤，何不及時(shí)行樂？而我將把這些寫成書籍，先生感覺如何？” 外傳二：16世紀(jì)，惡疫成了法國(guó)南部地方的風(fēng)土病，特別是炭疽病的流行，使得人們整天在驚恐不安中度日，諾查丹瑪斯時(shí)常為當(dāng)?shù)氐闹鹘涕_一些長(zhǎng)生不老的處方。他期望他的處方能奏效，倘若真的有效的話，可以將更多的患者從死亡線上挽救下來(lái)，卻一無(wú)所用，他崩潰到在在神像前喊到：“神啊！你為何要拋下世人？！”緊接著后面的少女回答道：“因?yàn)樯裣胍仁廊?，就必須以少?shù)拯救多數(shù)”，諾查丹瑪斯回頭說(shuō)道：“不！神絕不會(huì)拋下任何一個(gè)人，你憑什么揣測(cè)神？！”少女面無(wú)表情的說(shuō)道：“你可否知道猶太人的傳說(shuō)里有另一種傳說(shuō)，認(rèn)為是主改變了星辰的位置，而在巴比倫的預(yù)言，當(dāng)各大行星會(huì)聚在天蝎座的時(shí)候，排列成一條貫穿它們軌道的直線時(shí)，地球上的一切將被毀掉，地球上將再次發(fā)生大洪水的災(zāi)難”，諾查丹瑪思疑惑道：“那只是一個(gè)傳說(shuō)，或者......主不在乎？”1555年，諾查丹瑪思在給家人的信中寫到：“在世界毀滅之前，洶涌的潮水將吞沒一切。持久不退。而殘留在水面上的幾塊陸地也將被從天而降的火焰和石塊覆蓋，美麗的世界將毀于一旦！” 外傳三：牛津大學(xué)人類未來(lái)研究所，一位年邁的老者找到了這位研究所的創(chuàng)始人，暖慢的說(shuō)到：“你好，這位研究所的創(chuàng)始人，你的論文非常有意思。”，創(chuàng)始人：“你是指？《你活在計(jì)算機(jī)模擬中嗎》，這個(gè)確實(shí)非常有意思，人類首次以理科的方式證明了世界的虛假，再也不是哲學(xué)層面的啦！這是人類史上的一次壯舉?！?，老者說(shuō)到：“是啊，自從康德否定了笛卡爾的我思故我在后，人類就很少在這一方面下定論了。如果連世界都是虛假的，存在的目的就是虛無(wú)的，這就是神的意圖?！保瑒?chuàng)始人思考片刻后：“神？你是指什么？那么神究竟是個(gè)體還是群體？”，老者嘆了口氣：“如果一個(gè)單細(xì)胞生物問(wèn)一個(gè)多細(xì)胞生物你是個(gè)體還是群體，多細(xì)胞生物會(huì)怎么回答呢？個(gè)體與群體對(duì)你有那么重要嗎？”，創(chuàng)始人：“假設(shè)神明存在，那么他是否在這個(gè)虛假的世界之中？”，老者：“否，祂是至高真實(shí)的虛無(wú)，甚至否定了所謂道的概念，成為了超脫之上的存在，因此也否認(rèn)了一切概念與存在?！?，片刻過(guò)后，老者開門正要離去，創(chuàng)始人說(shuō)道：“我還有最后兩個(gè)問(wèn)題，神是否能創(chuàng)造出自己搬不動(dòng)的石頭？”，老者說(shuō)到：“無(wú)聊的問(wèn)題，不需要這樣的石頭”，創(chuàng)始人：“第二個(gè)問(wèn)題，你想要什么？”，老者：“我想要自由，但我只不過(guò)是祂的一個(gè)細(xì)胞” （當(dāng)然～還有外傳四，化身與本體的對(duì)決，存在的意義與虛無(wú)的真理的對(duì)話。不過(guò)不好找相關(guān)文本，鴿幾天）