齋醮疏文的規(guī)范與應(yīng)用

齋醮是道的妙用，教則以慈悲.善行成為宗教的宗旨；宗其道，演其旨，隨緣教化，道士 以齋醮法事宣行教化則得到陰陽兩利，在家人供養(yǎng)"三寶”為行善事；"居家學(xué)道者以積善而昌子孫”，這在<<云笈七簽>>中<<十善勸戒>>說：世人若"禮敬三寶，供養(yǎng)法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍；生為人尊，門族昌盛 ” 。

三寶者，謂："道經(jīng)師也”。無齋醮無以演道，而無經(jīng)不能傳道，無師不能通典奧。并說"學(xué)道者”能養(yǎng)生，教善行，為人范，是名法師也。法師以疏文為善士敘述所求事由。這里的‘緣’給人指點(diǎn)迷惘的經(jīng)典書籍，于神仙而言就是世人上奏的章表疏文，于鬼而言則能自由冥府和超升無阻的通行符‘寶箓’。這些道教所稱謂的 "牒札符命”。是道衍生的一種表現(xiàn)形式，其載體為齋醮法事中的疏文，疏文在道教有非常重要的作用，也是日常法事齋醮最起碼必備的，可以這樣說，沒有疏文就不成齋醮，也無法與神鬼溝通。因此，有必要從以下幾個(gè)方面來探索疏文的來龍去脈，研究疏文的實(shí)用價(jià)值，整理編篡以辤同道，乃大海茫茫，航燈一盞，真不失道之度化也。

?齋醮中 "疏文”的重要性

齋醮.章表.疏文是演道的一種形式，在古代的"巫”文化中，已經(jīng)有取悅神靈的舞蹈，讖緯學(xué)，占卜，符咒等祭神的儀式。對于中下階層，乃至上層人群都非常重要，一些權(quán)貴皇族，除了"封禪”保佑社稷外，還信仰天神.日月. 星辰北斗.江河水神。凡遇帝王登基，必登臨泰山.太白山.或天壇進(jìn)行"封禪”，祈禱國泰民安，皇圖永固。三國時(shí)諸葛亮具有代表性，曾為陣亡將士招魂超度；并為己建壇設(shè)醮,祈禱北斗以延年益壽.

?古代齋醮活動儀式,應(yīng)該說深根固蒂,得到后來道教的繼承和發(fā)展,其現(xiàn)存的齋醮有開壇.奏請.灑凈.符水.誦經(jīng).神像開光，上疏奏表.存思.焚表。陰事的有：攝招，破獄，寶箓符等內(nèi)容，可謂博大精深。其表現(xiàn)形式就是道教齋醮科儀中所包含的范疇；也包括大型活動的宗教儀式規(guī)范等，疏文則為齋醮重中之重。

‘疏文’簡單的說："就是凡人祈求于神仙的文函”,它與人之間交往的書信相同；疏文是信仰神仙，敬天祭祖語言信息的表達(dá)形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑；用筆墨于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司<年月日時(shí)>四值功曹，飛云捧送天尊。再上達(dá)天庭的形式，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達(dá)的愿望，來實(shí)現(xiàn)人們所祈求的目的 。

. ? 道的體現(xiàn)是以神的存在，常言道‘頭頂三尺有神靈’，更不要說"三十六天界”的神仙了，因此，人們通過齋醮.章表,希望得到神仙的默佑。表示的方式有祈福還愿，上張拜表，誦經(jīng)懺悔等齋醮科儀；再加上靜思悔過，積德行善，從而擺脫苦難，消除魔障，自然"祈福福至，禳禍禍消”。

齋醮.疏文的應(yīng)用與發(fā)展

做法事稱為 齋醮，早期也稱請禱，有<<尚書>>記載："武王疾，周公立三壇以禱之”。這里的"三壇”，按內(nèi)壇，中壇，外壇，法象天圓地方。"三壇”曾是周文王祭天的地方。五代時(shí)期‘廣成先生’在設(shè)壇儀式上有了具體的規(guī)范，要求內(nèi)壇，廣二丈四尺；中壇，三丈三尺；外壇四丈五尺,其高都為二尺。

至于疏文最早應(yīng)用淵源于古代"天子祭天地，或五岳四瀆”。東漢祖天師將祭天,地,水的祭祀儀式最初的范本《三官手書》繼承應(yīng)用，《三官手書》內(nèi)容要求在上元節(jié)<正月十五>，將所求"祈愿”寫成文函，再經(jīng)過焚化，意存上天到"天官” 那里，以求天官賜福。在中元節(jié)<七月十五>，將"消罪”事寫成文函，再經(jīng)過焚化埋于山上，存想到達(dá)"地官”宮殿處，以赦其一切罪業(yè)<罪過>。在下元節(jié)<十月十五>，將釋冤事寫成文函，再經(jīng)過焚化投于水中，以求水官除一切災(zāi)難厄劫。因?yàn)?，?地.水三官主宰人間.陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿"三元妙緯宮”與"三元都會府”。

到了 東漢"太上老君傳盟威經(jīng)箓于天師而用之者箓符”， 開山鼻祖邱長春祖師告誡人們：即是"天神有過也降其職”。更何況凡夫俗子乎?盡管如此人生難免有罪過，還是有改變的方法，人們欲掌握日常行為，道教最大的一部勸善書《太上感應(yīng)篇》告之："勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。道教以"戒”作為不可跨越的雷池，來規(guī)范個(gè)人的行為修持，精思悔過，積善行德；另一方面，向天神虔誠懇禱懺罪，將悔過之語通過齋醮.章表.疏文,祈禱天神赦罪，災(zāi)厄消除，這就是"疏文”在齋醮科儀中所起到的重要作用。