通過長期的自我習練，對瑜伽有真知灼見，真心對待學生的瑜伽老師才能真正為練習者帶來身心轉變。

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瑜伽老師要柔軟，也要強壯，精通各種體式？

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期望瑜伽老師能夠像雜志封面或者社交媒體上的照片一樣完美表演各種瑜伽體式是不現(xiàn)實、不可能也沒必要的。每一個人都有各自的柔韌性和力量的長短板，有各自生理硬件的局限。

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表演高級瑜伽體式對于瑜伽老師來說只是錦上添花，更重要的是通過持續(xù)的個人習練，探索自己身體、頭腦、心靈對體式做出的反應。假如一個體式對你來講沒有很多感受，你就沒有辦法有效地教給別人。

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瑜伽老師應該吃素，起碼吃的很健康？

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瑜伽生活方式是現(xiàn)代的產物，市場上的各種瑜伽生活方式大多和市場營銷有關，和瑜伽傳統(tǒng)沒有半毛錢關系。

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瑜伽老師不是營養(yǎng)師，吃的健康，讓自己精神愉悅當然是一件好事情；但是和從自己的練習經驗來引領別人完全是兩碼事情。

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瑜伽老師應該很正能量，情緒穩(wěn)定？

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真相一下：很多瑜伽老師在最開始走上瑜伽之路的時候，正是因為她們想要找一種方式來戰(zhàn)勝她們的神經質，焦慮或者其他身心痛苦。

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很多人正是因為對自身的苦痛感受特別深，才能徹底投身在瑜伽練習中，通過瑜伽練習找到救贖。然后將在實踐中得到的智慧帶入日后的教學。

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假如你看到的老師永遠都快樂，非常好；但是如果你看到的恰巧是陰天，答案也很簡單：瑜伽老師也是人，她們也有情感起伏。瑜伽老師看的是教學能力，并不是她的個性。

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瑜伽老師精通瑜伽哲學文化，有智慧？

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如果一個瑜伽老師通過培訓，比如最流行的200小時配方，速成了瑜伽生涯，她對瑜伽的了解也就是蜻蜓點水，對體位法、解剖學、瑜伽哲學的了解只有皮毛。

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教師培訓實際上頂多讓一個人成為一個合格的學生，特別是在博大精深的瑜伽哲學思想和瑜伽經典方面，可能接觸的還不到冰山一角。最重要的不是老師在課上可以隨口念出瑜伽經文，而是在引領瑜伽的學習上能夠帶領大家走向一個方向?- 向內...

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瑜伽老師要了解身體結構，精通解剖學？

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學習解剖學知識當然是一件好事，可是我還是要告訴你帕坦加利《瑜伽經》中沒有一個字兒和解剖、人體結構有關系；帕坦加利從來沒有說過順位；翻遍瑜伽的所有經典文字，基本沒有說過人的骨骼和肌肉。

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如果一個老師有扎實的個人習練，那么解剖學也許會讓她如虎添翼。但持續(xù)扎實長久的個人瑜伽習練才是核心，沒有這個核心一個人充其量只能做個二手知識販子。

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以上特征屬于錦上添花，在我心目中一個合格老師必須具備以下特征：有了這些，上面的才藝才有依托。

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有長期、持續(xù)、扎實的自我習練

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沒有個人習練的老師只不過是做了一個生意而已，她販賣的是沒有生命的塑料花。

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最可笑的是，很多人練基礎體式比如下犬三角式自己還做的歪七扭八，但開的課都一套一套的。沒有自己個人自律的練習，還動不動就告訴學生：你光練習體式根本不是瑜伽，要走心。好像她每天練走心走的很深似得。

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疏于個人體式練習又沒持續(xù)深入地修行冥想內觀的老師，請不要動不動就表示看不起自律的體式練習者和她們的努力，你懶就懶你自己的，但是拜托不要耍流氓。

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長期、持續(xù)、扎實的個人習練需要時間，所以單就這一個素質就決定了200小時培訓新鮮出爐的老師不可能具備這一條最基本和最必要的素質（除非參與者之前已經有相當長的瑜伽習練經驗）。

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瑜伽老師必須有古典傳承

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對的，我想說的就是一個瑜伽老師的訓練，應該能夠追溯到一個古典的瑜伽傳承，比如，阿斯湯加瑜伽，艾揚格瑜伽這類的古典門派，本質上你練習和教授的瑜伽都應該回歸到帕坦伽利的《瑜伽經》。

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對學生的關注

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一個老師應該真正地關心自己的學生，真心愿意幫助學生，而不是把學生當成看表演的觀眾和做生意的客戶。教學以學生為中心，而不是把一套通用的練習標準和方法，用一套百搭的哲學和文化包裝后下載給學生們。

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很多人沒有足夠的個人習練經驗就選擇瑜伽教學作為主要謀生手段，這類瑜伽從業(yè)者本身沒有任何來自個人習練的成熟東西和別人分享，因此只有兩種可能：一種是透支自己（體力，精力，時間成本...）；另一種可能是販賣 - 搬磚盜版本來是別人的東西（塑料花）。

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本以為瑜伽老師是個夢想職業(yè)?- 每天不用上固定的班，曬曬太陽，喝喝椰子汁，海邊做做手倒立，但是卻發(fā)現(xiàn)很掙扎，各種起伏，各種不如意，各種結賬欠費，入不敷出，各種滿城跑課。結果原本愛的瑜伽，也變得再也愛不起來了。

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這樣的老師多了，大家都是輸家：老師自己掙扎，瑜伽館主很累，學生沒有好老師，社會對瑜伽價值認可降低，更可怕的是還會形成惡性循環(huán)。所以還是聽聽過來人的話吧：讓瑜伽回歸為愛好才好！