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認(rèn)知心理學(xué) - 心理學(xué)思研究方向

2023-02-19 09:34 作者:高音鏡面 0人讀過 | 我要投稿

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。

基本介紹

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。

研究對(duì)象

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開始其成為西方心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過程，主要是認(rèn)知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。

與行為主義心理學(xué)家相反，認(rèn)知心理學(xué)家研究那些不能觀察的內(nèi)部機(jī)制和過程，如記憶的加工、存儲(chǔ)、提取和記憶力的改變。

以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。而隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，這種序列加工觀越來越受到平行加工理論和認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的相關(guān)理論的挑戰(zhàn)。[1]

認(rèn)知心理學(xué)是一門研究認(rèn)知及行為背后之心智處理（包括思維、決定、推理和一些動(dòng)機(jī)和情感的程度）的心理科學(xué)。這門科學(xué)包括了廣泛的研究領(lǐng)域，旨在研究記憶、注意、感知、知識(shí)表征、推理、創(chuàng)造力，及問題解決的運(yùn)作。

認(rèn)知心理學(xué)與從前心理研究取向有兩個(gè)關(guān)鍵的不同：

使用系統(tǒng)化的科學(xué)方法，拒絕接受內(nèi)省的研究方式。與弗洛依德心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)研究方法不同。

認(rèn)定內(nèi)在心理狀態(tài)的存在(如信仰、欲望和動(dòng)機(jī))，與行為主義心理學(xué)不同。

這種理解心智運(yùn)作的方式在過去數(shù)十年變得非常普遍。這些比喻常見于社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)中。認(rèn)知理論的應(yīng)用在最近并廣及許多動(dòng)物認(rèn)知研究的比較心理學(xué)領(lǐng)域。

信息處理的認(rèn)知功能取向最近正被一些心理學(xué)新的研究取向所質(zhì)疑，例如動(dòng)力系統(tǒng)取向以及哲學(xué)中心體合一之觀點(diǎn)。

由于電腦的隱喻和使用，認(rèn)知心理學(xué)在1960至1970年間得到許多人工智能及其它相關(guān)領(lǐng)域研究成果的助益。事實(shí)上，它已發(fā)展成為一個(gè)跨領(lǐng)域的認(rèn)知科學(xué)，此學(xué)門整合了一系列不同取向關(guān)于心靈與心智處理的研究。

研究特點(diǎn)

認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過

認(rèn)知心理學(xué)程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過程，只能通過觀察輸入和輸出的東西來加以推測(cè)。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來推測(cè)觀察不到的心理過程。有人把這種方法稱為會(huì)聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會(huì)聚到一起，而得出結(jié)論。而現(xiàn)在，認(rèn)知心理學(xué)研究通常要實(shí)驗(yàn)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)和計(jì)算機(jī)模擬等多方面的證據(jù)的共同支持，而這種多方位的研究也越來越受到青睞。認(rèn)知心理學(xué)家們通過研究腦本身，想來揭示認(rèn)知活動(dòng)的本質(zhì)過程，而非僅僅推測(cè)其過程。最常用的就是研究腦損傷病人的認(rèn)知與正常人的區(qū)別來證明認(rèn)知加工過程的存在及具體模式。

研究方法

認(rèn)知心理學(xué)家往往把信息加工過程分解為一些階段，即對(duì)從刺激輸入到反應(yīng)這樣的全過程進(jìn)行分解。他們常常使用反應(yīng)時(shí)法。即通過測(cè)量一個(gè)過程所需要的時(shí)間，來以此確定這個(gè)過程的性質(zhì)和與其他過程的關(guān)系。

假定一個(gè)人看屏幕上投射的字母 E，如果投射時(shí)間很短，比如一毫秒，那么這個(gè)人就不會(huì)看到什么，這說明知覺不是瞬時(shí)的；投射時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，比如五毫秒，那么這個(gè)人就會(huì)看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時(shí)間長(zhǎng)度足以使人看出這個(gè)字母不是O或Q，但看不出是 E還是 F或 K，那么這個(gè)人就產(chǎn)生了部分的辨別。由此人們就可以確定完全辨別、部分辨別或剛剛看出有東西所需的的時(shí)間。這一切表明，知覺是累積的，它包括幾個(gè)特定的階段。

反應(yīng)時(shí)研究法也是一種會(huì)聚性證明法。認(rèn)知心理學(xué)家使用較多的是選擇反應(yīng)時(shí)，而不是簡(jiǎn)單反應(yīng)時(shí)。因?yàn)檫x擇反應(yīng)時(shí)可以提供更多的有關(guān)內(nèi)部狀態(tài)的信息。

計(jì)算機(jī)模擬和類比是認(rèn)知心理學(xué)家采用的一種特殊方法。要使計(jì)算機(jī)像人那樣進(jìn)行思維，計(jì)算機(jī)的程序就應(yīng)當(dāng)符合人類認(rèn)知活動(dòng)的機(jī)制，即符合某種認(rèn)知理論或模型。把某種認(rèn)知理論表現(xiàn)為計(jì)算機(jī)程序就叫計(jì)算機(jī)模擬。因此，計(jì)算機(jī)模擬首先可以用來檢驗(yàn)?zāi)撤N理論，發(fā)現(xiàn)其缺陷，從而加以改進(jìn)。

計(jì)算機(jī)模擬所提供的輸出可以與人類行為相比較。如果理論是正確的，那么這個(gè)輸出就應(yīng)當(dāng)類似于人類解決同樣課題時(shí)所給出的輸出；如果程序的輸出與人的不一樣，那么找出差別也就找到了改正理論的依據(jù)。計(jì)算機(jī)模擬還可以預(yù)測(cè)復(fù)雜的行為。雖然我們理解一些概念，并能把它們按步驟變成程序，但是當(dāng)步驟的系列很長(zhǎng)，很復(fù)雜，需要大量聯(lián)系時(shí)，我們往往不能預(yù)測(cè)其結(jié)果。在這種情況下，計(jì)算機(jī)模擬有時(shí)可得出驚人的結(jié)果。

有些認(rèn)知心理學(xué)家常用信息系列的流程圖來描述計(jì)算機(jī)程序的主要特點(diǎn)。但這種流程圖并不具備計(jì)算機(jī)實(shí)際運(yùn)算的細(xì)節(jié)，只為編制計(jì)算機(jī)程序提供了輪廓，它可以進(jìn)一步化為計(jì)算機(jī)程序，而這部分工作往往是由計(jì)算機(jī)軟件專家實(shí)現(xiàn)的。

口語記錄（出聲思考）也是認(rèn)知心理學(xué)家、特別是研究思維的認(rèn)知心理學(xué)家常用的一種方法。這個(gè)方法與其他客觀方法相結(jié)合，可以產(chǎn)生良好的結(jié)果。

發(fā)展歷史

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果，它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法?？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。

認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。

馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人，認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)的對(duì)象和方法的看法與他的觀點(diǎn)很接近。他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，是意識(shí)內(nèi)容，方法是控制條件下的內(nèi)省。有些心理學(xué)家說，認(rèn)知心理學(xué)又返回到馮特的意識(shí)心理學(xué)上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯關(guān)于兩種記憶，即初級(jí)記憶和次級(jí)記憶的提法，今天已成為認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于記憶研究的基礎(chǔ)。

格式塔心理學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的影響很明顯。它以知覺和高級(jí)心理過程的研究著稱，強(qiáng)調(diào)格式塔的組織、結(jié)構(gòu)等原則，反對(duì)行為主義心理學(xué)把人看成是被動(dòng)的刺激反應(yīng)器。這些觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)有重大影響，如認(rèn)知心理學(xué)把知覺定義為對(duì)感覺信息的組織和解釋，強(qiáng)調(diào)信息加工的主動(dòng)性等。

在方法上，格式塔心理學(xué)主張研究直接的生活經(jīng)驗(yàn)，主張把直接的生活經(jīng)驗(yàn)材料與實(shí)驗(yàn)資料結(jié)合起來，如重視觀察者對(duì)自己知覺內(nèi)容的直接描述，并把這個(gè)方法稱為現(xiàn)象學(xué)方法。這種觀點(diǎn)，既不同于馮特和鐵欽納只承認(rèn)經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的內(nèi)省，也不同于行為主義只重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的做法，卻與認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)相一致。

認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來的行為，并塑造生活環(huán)境。

名詞解釋

認(rèn)知：就是感覺輸入的轉(zhuǎn)換、減少、解釋、貯存、恢復(fù)和使用的過程。

認(rèn)知心理學(xué)的研究范圍包括感知覺，注意，表象，學(xué)習(xí)記憶，思維和言語等心理過程或認(rèn)知過程，以及兒童的認(rèn)知發(fā)展和人工智能。(1967)

范式：是一定的研究對(duì)象和特定研究思潮和方法的結(jié)合體。

范例：指一種概念的典型例子，用來規(guī)定這個(gè)概念的直接證明的定義。

抽象分析：將條件與結(jié)果加以對(duì)照即將輸入和輸出聯(lián)系起來進(jìn)行推理，以實(shí)現(xiàn)某以心理現(xiàn)象的內(nèi)部心理機(jī)制。

認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的

減法反應(yīng)時(shí)：通常安排兩種不同的反應(yīng)時(shí)作業(yè)，其中一種作業(yè)包含另一種作業(yè)所沒有的某種過程，這兩種反應(yīng)時(shí)之差即為該過程的時(shí)間?；具壿嫞喊才艃煞N反應(yīng)時(shí)作業(yè)，其中一種包含另一種所沒有的一個(gè)因素，而在其他方面均相同，從這兩個(gè)作業(yè)的反應(yīng)時(shí)之差來判定與之相應(yīng)的加工階段。

相加反應(yīng)時(shí)：完成一個(gè)作業(yè)所需的時(shí)間時(shí)以系列的信息加工階段分別需要的時(shí)間的總和。基本邏輯：如果兩個(gè)因素的效應(yīng)是相互制約的，即一個(gè)因素的效應(yīng)可以改變另一個(gè)因素的效應(yīng)，那么這兩個(gè)因素只作用于同一個(gè)信息加工階段;如果兩個(gè)因素的效應(yīng)是分別獨(dú)立的，即可以相加，那么這兩個(gè)因素各自作用于某以特定的加工階段，這樣通過單變量和多變量的實(shí)驗(yàn)，從完成作業(yè)時(shí)間的變化就可以確定這以信息加工過程的各個(gè)階段。

出聲思考：在研究慢速的信息加工過程如解決問題可利用出聲思考形式的觀察法。原理：慢速的信息加工過程持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，可利用外部言語進(jìn)行思考，使思維過程外部言語化，這樣就可以直接觀察人的思維過程。

問題行為圖：使一種分析口語記錄的方法，可直觀的看出在問題解決過程中所進(jìn)行的各種操作的序列。由兩個(gè)部分組成：知識(shí)狀態(tài)和操作。認(rèn)知心理學(xué)將心理過程看做是一系列連續(xù)階段的心理加工過程，即認(rèn)為信息加工方式是系列的或串行的。

部位標(biāo)記說：將知覺看作刺激在神經(jīng)系統(tǒng)湖泊腦中留下烙印，將知覺當(dāng)作一種只具有直接性質(zhì)的心理現(xiàn)象。

認(rèn)知心理學(xué)將知覺看作一種主動(dòng)的和富有選擇性的構(gòu)造過程，是感覺信息的組織和解釋，也即獲得感覺信息的意義的過程。

自下而上的加工是指由外部刺激開始的加工，通常是說先對(duì)叫小的知覺單元進(jìn)行分析，然后再轉(zhuǎn)向較大的知覺單元，經(jīng)過一系列連續(xù)階段的加工而達(dá)到對(duì)感覺刺激的解釋。由于信息流程是從較低水平的加工到較高水平的加工。

自上而下的加工是指由有關(guān)知覺對(duì)象的一般知識(shí)開始的加工。由此可以形成期望或?qū)χX對(duì)象的假設(shè)，這種期望或假設(shè)制約這加工的所有的階段或水平。由于是由一般知識(shí)引導(dǎo)知覺加工，較高水平的加工制約較低水平的加入，這種類型的加工因而稱為自上而下加工。

整體加工和局部加工的關(guān)系：格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體多余部分之和，整體決定著其他部分的知覺，整體是在其部分之前被知覺的，整體加工先與局部加工。

總體特征優(yōu)先：知覺是從整體到部分的知覺過程開始于總體的組織，總體加工是處于局部分析之前的一個(gè)必要的知覺階段。

模式是指由若干元素或成分按一定關(guān)系形成的某中刺激結(jié)構(gòu)，即刺激的組合。模式識(shí)別是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺的圖形是什么，并將之與其它模式區(qū)分開來。

常表現(xiàn)為把所知覺的模式納入記憶中的相應(yīng)的范疇，并加以命名。

客體優(yōu)勢(shì)效應(yīng)：識(shí)別一個(gè)“客體“圖形中的線段要優(yōu)于識(shí)別結(jié)構(gòu)不嚴(yán)的圖形中的同一線段或單獨(dú)的該線段的現(xiàn)象。

結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)：整體結(jié)構(gòu)在模式識(shí)別中所起的有利的作用。

注意的實(shí)質(zhì)和特征：選擇性、集中性、搜尋、激活、定勢(shì)、警覺。

認(rèn)知心理學(xué)目前主要強(qiáng)調(diào)注意的選擇性維度，將注意看作一種內(nèi)部機(jī)制，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)刺激選擇的控制并調(diào)節(jié)行為，以便有效的加工信息。

知覺選擇模型：其注意作用的過濾器位于覺察和識(shí)別之間，它意味著不是所有的信息都能進(jìn)入高級(jí)分析而被識(shí)別。這個(gè)模型也稱為早期選擇模型。

反應(yīng)選擇模型：注意的機(jī)制位于識(shí)別和反應(yīng)之間，它意味著幾個(gè)輸入通道的信息均可識(shí)別，但只有一部分可引起反應(yīng)。這種模型也稱為晚期選擇模型。

中樞能量理論的基本觀點(diǎn)：1注意是心理能量或資源的分配與使用，總能量有限。2兩種加工：資源有限加工和材料有限加工3注意的分配問題：如果兩項(xiàng)加工對(duì)資源的總要求不超過資源總量，則可以同時(shí)進(jìn)行4影響分配的因素A可供分配的能量受制于喚醒因素;B個(gè)人的長(zhǎng)期傾向C當(dāng)時(shí)的任務(wù)要求和目的

資源限制過程：是指其作業(yè)受到所分配的資源的限制，一旦得到較多的資源，種種過程順利進(jìn)行。

材料限制過程：是指其作業(yè)受到任務(wù)的低劣質(zhì)量或不適宜的記憶信息的限制。

控制性加工：是一種需要應(yīng)用注意的加工，其容量有限，可靈活的用于變化著的環(huán)境，這種加工是受人有意識(shí)的控制的，也稱為注意性加工。

自動(dòng)加工：是不受人控制的加工，無需用用注意，沒有一定的容量限制，可是一旦形成就難以改變。

兩種記憶說認(rèn)為，記憶不是一個(gè)單一的東西，存在著短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶兩種不同的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)信息庫，可以長(zhǎng)期貯存大量的信息，因而稱永久記憶，核心是承認(rèn)在長(zhǎng)時(shí)記憶以外還存在著短時(shí)記憶。

初級(jí)記憶：是一種直接記憶，它涉及直接的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提供感知到的事物的重視圖像，具有暫時(shí)性質(zhì)。而次級(jí)記憶是間接記憶，它是當(dāng)前意識(shí)以外的過去經(jīng)驗(yàn)的貯存，具有長(zhǎng)期性質(zhì)。

部分報(bào)告法：只要求被試將記住的東西一部分報(bào)告出來，而不是報(bào)告全部。

加工水平說的基本觀點(diǎn)：作用于人的刺激要經(jīng)受一系列不同水平的分析，從淺表的感覺分析開始到較深的較復(fù)雜的抽象的和語義的分析。

加工水平說認(rèn)為：記憶痕跡是層次加工的副產(chǎn)品，痕跡的持久性是加工深度的直接的函數(shù)。那些受到深入分析、參與精細(xì)的聯(lián)想和表象的信息長(zhǎng)生較強(qiáng)的記憶痕跡，并克持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間;而那些只受到淺表的信息，則指產(chǎn)生較弱的記憶痕跡，并持續(xù)較短的時(shí)間。

關(guān)于復(fù)述：加工水平說認(rèn)為，記憶效果依賴于加工深度，對(duì)多貯存說所強(qiáng)調(diào)的復(fù)述作用提出了尖銳的批評(píng)，復(fù)述或簡(jiǎn)單的復(fù)述是一種機(jī)械的、默默的復(fù)誦識(shí)記項(xiàng)目。它被兩種記憶說和多貯存說看作信息在短時(shí)記憶中保持和轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的重要機(jī)制。加工水平說認(rèn)為這種復(fù)述并不能導(dǎo)致較好的記憶效果或使信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。關(guān)于加工系列：加工水平說以加工深度概念為核心，強(qiáng)調(diào)不同深度或水平的加工對(duì)記憶的決定性作用，而與兩種記憶說和多貯存說相對(duì)立。

記憶分為：情景和語義，內(nèi)隱和外顯，陳述和程序性。

陳述性記憶：是指一個(gè)人對(duì)事實(shí)和事件的記憶。它適合于存儲(chǔ)經(jīng)加工處理后形成的任何具有意義聯(lián)系的東西。

程序性記憶：是指一個(gè)人對(duì)自己通過練習(xí)后所逐漸獲得的技能或經(jīng)驗(yàn)的記憶。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)：是指?jìng)€(gè)體在無意識(shí)的情況下獲得客觀環(huán)境中的刺激信息或復(fù)雜知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的過程。

組塊：是指將若干較小單位聯(lián)合而成熟悉的較大的單位的信息加工，也指這樣組成的單位。

編碼：(對(duì)記憶來說)就是對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使之獲得適合于記憶系統(tǒng)的形成的加工過程。短時(shí)記憶的信息編碼包括：1短時(shí)記憶的感覺代碼A聽覺單元和AVL單元B視覺代碼2短時(shí)記憶的語義代碼：是一種與意義有關(guān)的抽象的代碼，不帶任何一個(gè)感覺道的特性。代碼：經(jīng)過編碼所產(chǎn)生的具體的信息形式。

從頭到尾的系列搜索是指對(duì)記憶集中的全部項(xiàng)目都要要順序檢查一遍，即將識(shí)記項(xiàng)目與記憶集中的每一個(gè)項(xiàng)目都比較一次，人后才判定測(cè)試項(xiàng)目是否與記憶集中的一個(gè)項(xiàng)目想匹配，看是否在記憶集中。

自我停止的系列搜索是指在記憶集中檢查出所要的項(xiàng)目后，即停止比較，即在識(shí)記項(xiàng)目和記憶集中同一項(xiàng)目匹配以后就不再搜索下去。

平行掃描(平行加工、搜素)：如測(cè)試項(xiàng)目與記憶集中的全部項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行比較，那么被測(cè)的反應(yīng)時(shí)將不會(huì)隨識(shí)記數(shù)量或記憶集的大小而發(fā)生變化。

系列掃描(系列加工、搜索)：如果測(cè)試項(xiàng)目與記憶集中的諸項(xiàng)目一個(gè)個(gè)的相繼進(jìn)行比較，那么被測(cè)的反應(yīng)時(shí)將隨著識(shí)記項(xiàng)目增多或記憶集增大而增大。

遺忘的原因：痕跡消退與干擾的結(jié)論：無論快速或慢速呈現(xiàn)數(shù)字正確的回憶率都隨間隔數(shù)字或干擾項(xiàng)目的增加而減少，結(jié)果支持干擾說。

長(zhǎng)時(shí)記憶的類型：1情景記憶和語義記憶2表象系統(tǒng)和言語系統(tǒng)。3按TULVING和PAVIO的類型劃分：T著重與信息的類型P著重與信息編碼形式。

情景記憶是接受和貯存關(guān)于個(gè)人的特定時(shí)間的情景或事件以及這些事件的時(shí)間-空間聯(lián)系的信息(或是對(duì)個(gè)人在一定時(shí)空發(fā)生的事件的記憶)，具有自傳體性質(zhì)。

語義記憶是運(yùn)用語言所必需的記憶，是心理詞庫，是一個(gè)人所掌握的又關(guān)字詞或其他語言符號(hào)，其意義和指代物及其間的聯(lián)系，以及有關(guān)規(guī)則公式和操作這些符號(hào)、概念和關(guān)系的算法的又組織知識(shí)。具有抽象和概括的特性。

表象系統(tǒng)：以表象代碼來貯存關(guān)于具體的客體或事件的信息。言語系統(tǒng)：以言語代碼來貯存言語信息。

典型性效應(yīng)：指對(duì)一個(gè)范疇或概念的典型成員的判斷要快于對(duì)非典型成員的判斷。

啟動(dòng)效應(yīng)：指先前的加工活動(dòng)對(duì)隨后的加工活動(dòng)所其的有利作用。

表象亦稱意象，包括記憶表象和想象表象。表象是一個(gè)富有特色的心理過程。1972NEISSER認(rèn)為表象就是應(yīng)用和知覺時(shí)所用的某些認(rèn)知過程，只是這時(shí)無知覺刺激的輸入，是由相應(yīng)知識(shí)所激活的對(duì)知覺的期待，是類似知覺的自上而下的加工。KOSSLYN(1980)將視覺表象看作類似于知覺的人腦中的圖畫或類似圖畫的信息表征。

概念是事物本質(zhì)的反映，是對(duì)一類事物進(jìn)行的概括的表征。

概念形成：指?jìng)€(gè)體掌握概念的過程。

概念結(jié)構(gòu)指概念的表征由那些因素構(gòu)成。關(guān)系：概念形成是獲得事物的概括表征，概念結(jié)構(gòu)則是這種表征的內(nèi)部組織。

概念形成要涉及到概念的結(jié)構(gòu)。任何一種人工概念形成的研究都體現(xiàn)出概念結(jié)構(gòu)的某種看法，以前的概念形成的研究為概念結(jié)構(gòu)問題的研究提供了資料，提供了有益的線索。

假設(shè)考驗(yàn)說的基本觀點(diǎn)：人在概念形成中，需要利用自己已有的信息來主動(dòng)提出可能的假設(shè)。

假設(shè)是認(rèn)知的單元，是解決概念形成問題的行為的內(nèi)部表征。這些假設(shè)構(gòu)成一個(gè)假設(shè)庫。在概念形成中，血藥從假設(shè)庫中抽取一個(gè)或幾個(gè)假設(shè)并據(jù)此做出反應(yīng)，對(duì)假設(shè)進(jìn)行考驗(yàn)?？简?yàn)假設(shè)的過程也就是概念的形成過程。

概念結(jié)構(gòu)的特征表說的基本觀點(diǎn)：該學(xué)說主張從一類個(gè)體具有的共同的重要特征來說明概念。將語義特征分為兩類：一類是界說概念的重要特征，稱作定義性特征;另一類為次要的特征，具有一定的描述功能，即所謂的特異性特征。所謂家族相似性是指一個(gè)家族成員的容貌都有一些相似，但彼此相似的情況又不一樣。

問題解決：是一種重要的思維活動(dòng)，甚至是思維活動(dòng)的一個(gè)最普遍的形式。是指由一定情景引起，按照一定目標(biāo)，應(yīng)用一定認(rèn)知操作或技能活動(dòng)是問題得以解決的過程。

問題空間：是問題解決定一個(gè)基本范疇，指問題解決者對(duì)一個(gè)問題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)。

問題解決的表象形式：1問題行為圖2樹形圖

同時(shí)性掃描：被試根據(jù)第一個(gè)肯定實(shí)例的部分屬性來形成多個(gè)部分假設(shè)。

繼時(shí)性掃描：應(yīng)用于部分假設(shè)，一次只考驗(yàn)一個(gè)假設(shè)，費(fèi)時(shí)，不符合“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)”。

保守性聚焦：應(yīng)用于總體假設(shè)的考驗(yàn)。即以第一個(gè)肯定實(shí)例的全部屬性作為焦點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：大大減輕記憶負(fù)擔(dān);只改變焦點(diǎn)的一個(gè)屬性，通過反饋，可獲得非常確定的信息;可減輕概念形成作業(yè)的復(fù)雜性和抽象性。是一個(gè)更有系統(tǒng)性和更有效的策略。

博弈性聚焦：應(yīng)用于總體假設(shè)的考驗(yàn)。它一次改變焦點(diǎn)卡片的一個(gè)以上的屬性。其弱點(diǎn)在于冒風(fēng)險(xiǎn)，長(zhǎng)處在于被試可能很快的只做出一次選擇就可以成功的把握概念。? ??

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