本文原作者：Karen Kedmey

“如何實現(xiàn)永恒的幸福？”隨著一戰(zhàn)的興起，這位名叫雨果·鮑爾（Hugo Ball）詩人，音樂家和戲劇制作人在1916年夏天回答道：“通過達達” “一個人如何出名？通過達達...一個人如何擺脫新聞的束縛，社會的蛆蟲，善良，道德，歐洲化，充滿活力的一切的一切？通過達達?！?本著這種無政府主義的精神，一個名為達達主義的新藝術和文學運動在100年前的蘇黎世爆發(fā)。

2016年是達達（Dada）的百年紀念，達達主義的百年紀念世界各地都有慶祝。蘇黎世在整個城市舉辦了150多個活動，其中包括由鮑爾創(chuàng)立的Cabaret Voltaire，將其作為該運動的發(fā)源地。在紐約，現(xiàn)代藝術博物館（Moma）開設了“重建的達達格洛布（Dadaglobe）”，該展覽將40多位藝術家的作品匯集在一起，這些作品最初是由詩人和達達聯(lián)合創(chuàng)始人特里斯坦·塔扎拉（Tristan Tzara）構想的一份未實現(xiàn)的選集。

達達！是什么？

達達是反政府的運動。是一群蘇黎世的藝術家和詩人（包括鮑爾，泰扎拉，讓·阿普和馬塞爾·賈科）對現(xiàn)代社會的全面攻擊，出現(xiàn)于社會充滿民族主義政治，壓抑的社會價值觀，過度強調(diào)遵從和過分重視理性和邏輯之時。他們認為這個社會是造成整個歐洲大陸的殘酷戰(zhàn)爭和嚴重破壞的元兇。他們不羈的態(tài)度體現(xiàn)于他們從事的藝術，表演，詩歌，宣言和其他活動。泰扎拉將這場達達主義的表演描述為立體的舞蹈，服裝，聲音。泰扎拉本人站在窗前解釋到這種涉及“體操的詩，字母的音樂交響的美學。” 鮑爾說：“達達主義是藝術的新趨勢。” “直到現(xiàn)在，沒有人知道這一點，但明天的蘇黎世每個人都會談論它?！?/p>

起于蘇黎世，這種趨勢逐步席卷西歐和紐約，由馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）和弗朗西斯·皮克比亞（Francis Picabia）為代表。這種與達達主義保持一致的寬松的國際藝術家網(wǎng)絡不是因為風格團結在一起，而是通過基于非理性，機會，直覺，荒謬和幽默的思想的作品以求轉變藝術和社會的共同理想而凝聚。他們的方法就如這場運動的名字Dada一般，這是一個下了定義的胡謅之詞。正如鮑爾所寫：“法語中Dada法語表示'木馬。'在德語中，它的意思是'再見，'不要打擾我，’''下次見?！边_達意味著所有，也意味沒有。

達達！是誰？

該運動最著名的藝術家杜尚（Duchamp）提倡一種完全自由的藝術創(chuàng)作哲學，這對20世紀的藝術家產(chǎn)生了極大的影響，時至今日依舊對藝術家有著不小的意義。在他的作品中，最激進的當屬噴泉，由小便池組成，簽名為“ R. 穆特（Mutt），落款日期為1917年。杜尚將這類型的對象稱為“現(xiàn)成品”，僅通過改變其所處環(huán)境就將其變成藝術?！拔覍ο敕ǜ信d趣，而不僅僅是對視覺產(chǎn)品感興趣，”他曾談到自己的慣例創(chuàng)作方法，該方法預示著概念藝術運動。

在安迪·沃霍爾（Andy Warhol）和波普藝術家之前，達達主義的藝術家們就通過將日常生活的東西融入他們的藝術中來擁抱并批評了現(xiàn)代性的標志和象征。位于漢諾威的達達藝術家?guī)鞝柼亍な┚S特斯（Kurt Schwitters）曾經(jīng)說：“無論如何，一切事物都會在某時崩潰，然后新的事物就會從其碎片中重新誕生。施維特斯從垃圾中創(chuàng)建了抽象和半抽象的作品。柏林的藝術家漢娜·霍奇（HannahH?ch），她主要致力于拼貼藝術和蒙太奇照片。利用從報紙以及雜志上的圖像和文字，組成了這幅著名的作品：Cut with the Kitchen Knife Dada through the Last Weimar Beer Belly Cultural Epoch of Germany (1919–20)?；羝娴淖髌贩从沉税亓诌_達（Dada）的激進者的政治優(yōu)勢，該運動在1920年的國際達達博覽會上達到了高潮，展覽作品中甚至包括一名德國軍官的雕像。

達達！為什么？

到1924年，達達主義慢慢勢衰。盡管這是一個很短暫的運動，但它留給世人的內(nèi)容卻超越想象。它強調(diào)的無意識和不可思議被超現(xiàn)實主義吸收，這是緊隨達達主義的腳步。它的影響延伸到21世紀。在他們的顛覆性和實驗性中，達達主義者注重作品和藝術形式，這些內(nèi)容要么直接參與或直接影響未來的許多藝術種類。

以洛林·奧格雷迪（Lorraine O'Grady）創(chuàng)作的虛構人物MLLE Bourgeoise Noire（1980-83）為例，形象是一個狂暴的1950年代選美皇后（Beaute Queen），常穿著以白色的手套制成的禮服出現(xiàn)在畫廊的開幕式上，并帶有達達主義風格的大膽和對神圣的褻瀆，大喊著抗議藝術世界的種族主義和性別歧視的詩。又或者，毛里齊奧·卡特蘭（Maurizio Cattelan）的黃金廁所，安裝在古根海姆博物館（Guggenheim Museum）的浴室之中?？ㄌ靥m被認為是杜尚的當代繼承人之一，他用他的作品致敬杜尚的噴泉，并暗示著在這項特殊作品的情況下，正如弗朗西斯·畢卡比亞（Picabia）寫的：“藝術是愚者的藥品。”