“妙有分二氣，靈山開九華?！?/p>

1200年前，李白應(yīng)友人韋權(quán)輿、高霽的邀請，在九子山西麓聚會，共同賞景、吟詩、喝酒，并于醉中寫下《改九子山為九華山聯(lián)句》，他在詩序中說：青陽縣南九子山，山高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花，按圖征名，無所依據(jù)。太史公南游，略而不書。事絕古老之口，復(fù)闕名賢之紀。雖靈仙往復(fù)而賦詠罕聞，予乃削其舊號，加以九華之目?！弊源?，“妙有分二氣，靈山開九華”成為了九華山的定名篇。

九華山，又被叫做九十九峰，位于安徽省池州市青陽縣西南，海拔1342米，其中名峰70余座，千米以上高峰30余座，因此，素有“東南第一山”“江南第一山”的美譽。在“九劍如山插云霓，青靄連空望欲迷”的壯美瑰麗和“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的秀異以外，九華山還以其歷史悠久的佛教文化而著稱，并與山西五臺山、浙江普陀山和四川峨眉山共稱為“中國佛教四大名山”。

據(jù)說，唐開元末年，古新羅國王子金喬覺輾轉(zhuǎn)來到九華山，擇洞而居，五十三年后，在金喬覺99歲的那一年夏末，他突然而平靜地召集徒眾告別，安然圓寂。當(dāng)三年之后安放他肉身的石函被開啟，他的身體仍然完好未腐，而顏面如生。根據(jù)《地藏十輪經(jīng)》“安忍不動如大地，靜慮深密似秘藏”的地藏菩薩形像，金喬覺被識者認定為地藏菩薩現(xiàn)身于世，故在九華山神光嶺建肉身塔供奉，由此，九華山成為十方信士頂禮膜拜的地藏菩薩道場，至今，山上仍佛教寺廟林立，信眾多達四五千人，香火繚繞，終年不絕，加之九大主峰如九朵蓮花，千姿百態(tài)，各有神韻，九華山又有“蓮花佛國”之稱。

“佛國”前山的寺廟景觀帶如包括化城寺、旃檀林(大悲樓)、衹園寺等在內(nèi)的九華街，包括彌陀寺、地藏禪寺等在內(nèi)的月身殿，包括五百羅漢堂、天然睡佛、東崖禪寺等在內(nèi)的百歲宮自然也就成為了如今九華山最核心的景區(qū)——沿街而行，拾級而上，幾十米就有一個寺廟，外形大同小異，而大殿內(nèi)供奉的菩薩則不盡相同，香客們或低眉，或斂目，或行跪拜之禮，臉上一片虔誠。

而在九華山北麓河村的大愿文化園，則屹立著目前世界上最高的露天地藏菩薩大雕像。銅像背東面西，為比丘立相，右手執(zhí)錫杖，左手托摩尼寶珠，以獅子峰為背景，每當(dāng)太陽升起時，從正面看如萬道霞光在周身閃耀。

此外，九華山還承載了許多文學(xué)典故和歷史傳說，成為文學(xué)藝術(shù)的源泉。詩人墨客們紛紛流連忘返，留下了許多歌頌九華山之美的詩篇。這片土地蘊含著豐富的人文歷史，給予創(chuàng)作者靈感的源源不斷。

九華山在文化功能上的獨特性，不僅體現(xiàn)在廟宇、寺廟的宏偉輝煌，更體現(xiàn)在這里所沉淀的人文底蘊。它不僅是一座山脈，更是一段歷史的扉頁，一部文化的瑰寶，時刻傳承并賦予人們深刻的思索和啟迪。這里，不僅有山川的壯美，更有心靈的洗禮，使得九華山成為那份獨一無二的人文精神之地。