撒達(dá)·赫格拉

撒達(dá)·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身，被夏蓋蟲族所崇拜。它的外形就像是一只巨大的貝殼，從半開的殼內(nèi)伸出數(shù)條多節(jié)的圓柱狀偽足，一張長(zhǎng)著凹陷眼窩的無口面孔從體內(nèi)向外窺視著。當(dāng)撒達(dá)·赫格拉完全張開它的兩瓣殼之時(shí)，阿撒托斯的真實(shí)形態(tài)會(huì)瞬間在刺眼灼熱的光芒中出現(xiàn)。夏蓋蟲族在夏蓋星上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門，以供撒達(dá)·赫格拉進(jìn)出。夏蓋星毀滅之后，奉獻(xiàn)給阿撒托斯的最后一座錐形神殿被建立在英格蘭的斷谷之中。

塔維爾·亞特·烏姆爾

塔維爾·亞特·烏姆爾(Tawil-at-U'mr) 是外神猶格·索托斯的化身之一，別名太古永生者。塔維爾·亞特·烏姆爾的名字也可拼作烏姆爾·亞特·塔維爾，是美國(guó)小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的舊日支配者之一。

它是猶格·索托斯的化身之一，常表現(xiàn)為一個(gè)人形的剪影，披著微光的面紗。和猶格·索托斯的另一個(gè)化身，暴怒的亞弗戈蒙相比，塔維爾·亞特·烏姆爾一般對(duì)人類更加和善、仁慈。

亞弗戈蒙

亞弗戈蒙(Aforgomon) 是外神猶格·索托斯的化身之一，是猶格·索托斯陰暗面的具象化，常表現(xiàn)為一道眩目的光芒。亞弗戈蒙為許多宗教所崇拜，被視為未來與時(shí)間之神，因?yàn)樗獣砸磺械臅r(shí)間和空間。很少有人真正見過它，因?yàn)樗挥性诒患づ瓡r(shí)才會(huì)現(xiàn)身在人類面前，而且經(jīng)常伴隨著眩目的光線。

阿爾瓦撒

阿爾瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象為有著觸腕四肢的人形軀干以及只有脖子的無牙嘴部。

阿姆特薩巴

阿姆特薩巴(Ammutseba)，星辰吞噬者，形象為一團(tuán)巨大的黑色云霧，上面長(zhǎng)有許多細(xì)長(zhǎng)的觸手，它通過這些觸手來捕捉和吞噬流星。

在地球的史前文明中，阿姆特薩巴被利莫里亞、亞特蘭蒂斯、姆大陸等文明所崇拜，如今它不知何因沉睡在非洲大陸的地底，在那里它被當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)白化人種奉為尊神。根據(jù)這些文明留下的史料記載，阿姆特薩巴是一個(gè)叫做“伊斯菲特(Isfet)”的實(shí)體的后代，這個(gè)實(shí)體被認(rèn)為是阿撒托斯的另一個(gè)名字，也可能是他的一個(gè)化身。

巴格·沙斯

巴格·沙斯(Bugg-Shash)，溺水者，空間填充者，形象為長(zhǎng)有無數(shù)眼睛和嘴的凝膠狀生物。

巴格·沙斯來自宇宙邊緣的黑暗空間，《水神克塔亞特》中記載了召喚他的咒語。但極少有人會(huì)召喚巴格·沙斯，在召喚他時(shí)必須要準(zhǔn)備一份祭品。如果沒有祭品或是犧牲者為他的到來做好準(zhǔn)備，他將會(huì)帶著他的召喚者歸去，反之他在得到祭品后可能會(huì)回應(yīng)召喚者的某些要求，但這些要求會(huì)受到各種各樣限制。有一些邪教徒會(huì)通過召喚巴格·沙斯與其它世界的存在建立起聯(lián)系。巴格·沙斯的信徒寥寥無幾，他的仆從是自己的活死人奴隸。他通過與受害者接吻的方式——被稱為“巴格·沙斯之吻”——使其失去意識(shí)而被自己所控制，他的吻也可以使死者復(fù)活并成為自己的奴隸。

克塔亞特

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有關(guān)克塔亞特的記載非常少，《水神克塔亞特》也只是提到了他的名字。人類當(dāng)中沒有崇拜他的教團(tuán)，一些水生種族，如深潛者、育革等可能有對(duì)他的崇拜。

維布爾

維布爾(Vibur)，來自超越之物，是舊日支配者之一。他的外形酷似一只巨鼠，表面生有黑色的毛發(fā)，頭上長(zhǎng)有三只三葉草狀的紅色眼睛，身上長(zhǎng)有些許觸須。

維布爾是來自另一位面的強(qiáng)大實(shí)體。他在距今六千年前降臨地球，現(xiàn)居住在東南亞的蘇門答臘島上。他能夠產(chǎn)生一種糞便狀的藍(lán)色灼熱石塊。這些石頭是由手指寬度的三角形和六角形的晶體組成，直徑可達(dá)三英寸。這些純藍(lán)色石頭具有高放射性，裸露皮膚長(zhǎng)時(shí)間接觸會(huì)造成燒傷。他的皮毛中生長(zhǎng)著一種藍(lán)色真菌狀生物，這些真菌產(chǎn)生的孢子有時(shí)會(huì)通過空氣傳播進(jìn)入人體，它們?cè)谑芎φ唧w內(nèi)扎根生長(zhǎng)并腐蝕其軀體，在受害者死后維布爾會(huì)驅(qū)使他們的尸體成為自己的仆從。

詛謝坤

詛謝坤(Zu-Che-Quon)，被稱為“黑暗沉寂者”，形象為純粹的黑暗，由小說家亨利·庫特納創(chuàng)造。詛謝坤是一位古老且強(qiáng)大的神靈，他居住在深不可見的地底，他所到之處的一切都會(huì)被卷入他那深不可見的黑暗之中。他只要現(xiàn)身，一切生命、一切聲音、一切動(dòng)作都會(huì)迎來盡頭，因此他常常與“死亡”、“毀滅”、“災(zāi)害”等聯(lián)系在一起。他的到來常常伴隨著強(qiáng)烈的地震，靠近他的人或動(dòng)物會(huì)有一種把眼睛挖出來的沖動(dòng)，據(jù)受害者描述他們的眼睛都有一種又痛又癢、帶有燒灼感的感覺，可能是由于這位舊日支配者本身的性質(zhì)造成的。詛謝坤最早出現(xiàn)于亨利·庫特納的小說《恐怖之鐘》，其中提到詛謝坤可以被某些特定的鐘聲召喚至地表，他有時(shí)也會(huì)在“蝕之刻”現(xiàn)身，尚不能確定是什么。此外在克蘇魯神話中虛構(gòu)的魔典《伊歐德之書》和《死靈之書》當(dāng)中也有提及過他。在林·卡特的設(shè)定中詛謝坤是烏波·薩斯拉的后代，毀滅之眼賽伊格亞的父親。

伊歐德

據(jù)《伊歐德之書》記載，在地球尚為年輕時(shí)伊歐德就從宇宙空間降于此地，他在亞特蘭蒂斯和姆大陸被稱為“地球之神”，與沃瓦道斯和克蘇魯一起受到人們的崇拜。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，他是一位“光輝獵手”，穿梭于不同的世界里獵取合適的靈魂。當(dāng)伊歐德降臨時(shí)，一團(tuán)巨大的陰影或迷霧會(huì)伴隨他一同出現(xiàn)，緊接著伊歐德會(huì)在耀眼光芒的環(huán)繞下現(xiàn)身。一旦伊歐德盯上了一個(gè)獵物，他會(huì)不斷追捕直到抓住受害者為止。一些巫師會(huì)召喚伊歐德來實(shí)現(xiàn)他們的意愿，但這種行為十分危險(xiǎn)，因?yàn)橐翚W德可能會(huì)將他們殺死，以便吞食他們的靈魂。

伊歐德的教徒主要分布在貝爾·亞納克(Bel-Yarnak)，在最遙遠(yuǎn)的星系之外的生命尊崇他為源頭。早期人類曾崇拜過伊歐德，但現(xiàn)在他已無人知曉

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賽伊格亞

賽伊格亞(Cy?egha)是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，別稱“至暗者”、“毀滅之眼”，被林·卡特描述為詛謝坤之子。其形象為一只巨大的、散發(fā)著綠光的眼睛，眼睛邊緣上生長(zhǎng)著許許多多的觸手這位舊日支配者自時(shí)間起始之初就已存在，它沉睡在德國(guó)被稱為“黑暗之山”的Dunkelhügel山脈底部的廣闊洞穴之中，被稱為“瓦埃因(Vaeyen)”的五個(gè)惡魔保護(hù)和監(jiān)禁。這些看守者的靈魂被封印在五尊兀鷲雕像里，塞伊格亞的信徒們會(huì)通過這些雕像使他們的主神保持沉睡。它的仆從種族是名為納伽埃(Nag?ae)的蟾蜍形怪物。

賽伊格亞的信徒僅為德國(guó)西部一座偏僻村莊的村民，他們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽而崇拜這位神祗。信徒們?yōu)樗ㄆ谂e行活人祭祀，而它對(duì)此漠不關(guān)心，只期望著它被解放的那一天。每當(dāng)滿月之夜，信仰賽伊格亞的信徒們就會(huì)被賽伊格亞的意志引向Dunkelhügel山，并舉行儀式安撫這位神祇。