武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有健身和攻防雙重功能。由于晉商外出經(jīng)商常在數(shù)千里外，經(jīng)常會(huì)遇到意想不到的困難與險(xiǎn)阻，甚至盜賊的襲擊，因此晉南歷來重視武術(shù)，并有不少人自己練就武術(shù)以強(qiáng)身和防衛(wèi)盜賊襲擊，甚至參加軍事斗爭(zhēng)抗擊入侵海盜。如前述明嘉靖三十三年（1554），山陜鹽商為抗擊日本海盜入侵，曾選善射驍勇者 500名商兵防守?fù)P州。隆慶元年（1567），江蘇松江倭寇壓境，山陜諸商驍勇者曾“協(xié)力御之”。清初，在蘇州的山陜客商有善射者二三十八。明代澤州人工珂，“服賈遠(yuǎn)出，一日抵大江，夜，鄰被劫，珂奮身往救，盜驚散”。清代忻州人盧英銳，賈于阿克蘇，道光六年（1828）張格爾叛亂，喀城破，盧氏自繪地圖，進(jìn)謁軍門，陳進(jìn)取形勢(shì)，旬日間清軍以次攻克回城，盧氏以功賞藍(lán)翎五品銜，補(bǔ)固原提標(biāo)后營外委將，當(dāng)上了武官。

　　在這里我們需要特別指出的是，心意拳和形意拳的發(fā)祥和發(fā)展，都與山西票號(hào)的老窠祁縣、太谷縣有著密切關(guān)系，也就是說得到了晉商的鼓勵(lì)與支持。心意拳屬少林支派，創(chuàng)始者是明末清初的山西永濟(jì)人姬際可。姬氏初創(chuàng)心意拳有反清復(fù)明的意向。后傳藝曹繼武，曹又傳藝于山西祁縣人戴龍邦。雍正五年（1627），清政府下令禁武，戴氏返回故里。戴氏在家鄉(xiāng)潛心研究心意拳，但絕不外傳，對(duì)內(nèi)只授子侄及內(nèi)親。嘉慶七年（1801），戴龍邦臨終前再次叮囑其子戴文雄（二閭）：心意拳絕對(duì)不能外傳。二閭武藝得其父真?zhèn)鳎羌螒c、道光時(shí)期最為著名的心意拳大師，并以保鏢聞名遐邇，聲震武林。道光十六年（1836），直隸深州（河北深縣）人李老農(nóng)因久聞戴二閭大名，便變賣部分家產(chǎn)，到祁縣尋找戴氏學(xué)武，但遭戴氏拒絕。李氏卻心誠意堅(jiān)，以租地種菜為生，每日為戴家送菜，三年來風(fēng)雨無阻，不取分文。二閭感其心誠，為其所動(dòng)，遵母命于道光十九年（1839）正式收李為徒，傳授心意拳。李老農(nóng)學(xué)武出師后，又隨師從事保鏢業(yè)五年，于道光二十九年（1849）接受太谷縣城富商孟孛如之聘，到孟宅擔(dān)任護(hù)院。咸豐六年（1856）李氏征得師父戴二閭同意，收太谷車二（車毅齋）為徒。同治二年（1863）李老農(nóng)（起名飛羽）加入太谷鏢行，因忙于鏢務(wù)，將弟子車二拜托師傅戴二閭栽培。

　　車二得戴氏真?zhèn)骱?，?jīng)常與師傅李老農(nóng)、師弟賀運(yùn)亨、李廣亨、弟子李復(fù)禎等一起切磋武藝，并對(duì)心意拳術(shù)有所改革創(chuàng)新，自成一路拳術(shù)，便以形字代替心字，從此有了形意拳。此拳套路嚴(yán)謹(jǐn)，拳法多變，風(fēng)格獨(dú)特。太谷城內(nèi)，習(xí)此拳者日漸增多，形成了一個(gè)新的拳派。光緒十四年（1888），日本武林高手板山太郎在天津設(shè)擂。板山氣焰十分囂張，國人皆盼我武林中人教訓(xùn)此人一通。車二為了國家武林榮譽(yù)親赴天津，以形意劍術(shù)大敗板山太郎。車二名聲大震，清政府授予車二“花翎五品軍功”，以示嘉獎(jiǎng)。晚清，李老農(nóng)的五位弟子車二等在太谷縣傳授形意拳，民間有“五星聚太谷”之稱。此五人武藝高強(qiáng)，太谷成為形意名流薈萃地，故大谷有形意拳發(fā)祥地之稱。光緒二十一年（1895），李老農(nóng)弟子李廣亨在太谷“中興正”商號(hào)任護(hù)衛(wèi)，并作《心意精義》一書。光緒二十四年（1898），有外省武人李存義奉師命赴晉向車二學(xué)武。光緒二十六年（1900）李存義參加義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)失敗后，李存義返回大谷避難，車二命弟子李復(fù)禎保護(hù)李存義安全，并推薦存義到太谷富商孟氏家中擔(dān)任護(hù)莊。宣統(tǒng)三年（1911），李存義在天津創(chuàng)辦中華武術(shù)會(huì)。1918年，又有受過車二指點(diǎn)的形意拳手韓慕俠在北京擊敗俄國大力士康泰爾，為中華民族爭(zhēng)得榮譽(yù)，形意拳名聲震動(dòng)中外武林。

　　祁縣心意拳、太谷形意拳的發(fā)展，一直受到當(dāng)?shù)馗簧痰墓膭?lì)與支持。心意拳或形意拳武林高手大多被祁縣、太谷等地富商聘任為護(hù)院拳師。如山西太谷北光村富商曹氏的三多堂有護(hù)院家丁 500余人。在三多堂按照東南兩局，各設(shè)護(hù)院拳師一人，又在南山青龍寨設(shè)守寨拳師一人。一些形意拳高手如李老農(nóng)、申天寶、馮克智、胡鐸、李發(fā)黝、武鳴國、吳本忠、車毅齋、賀運(yùn)亨等，多在曹氏三多堂擔(dān)任過護(hù)院拳師。這些拳師在富商家中多能受到禮遇和優(yōu)厚的待遇。拳師的另一職業(yè)是當(dāng)鏢局鏢師。鏢局在山西商人活動(dòng)的地方開設(shè)較多。衛(wèi)聚賢《山西票號(hào)史》稱：“考設(shè)鏢局之鼻祖，仍系……山西人神拳張黑五者，請(qǐng)于達(dá)摩王，轉(zhuǎn)奏乾隆，領(lǐng)圣旨，開設(shè)興隆鏢局于北京順天府前門外大街”。衛(wèi)聚賢還進(jìn)一步推論，鏢局是明末清初顧炎武、傅山、戴廷軾為反清復(fù)明，以保護(hù)商人運(yùn)送現(xiàn)銀而設(shè)。鏢局不論何時(shí)開設(shè)，山西人業(yè)此行者不少。直至清末尚有不少山西人開辦的鏢局。如山西榆次人安晉元在張家口開辦有“三合鏢局”，王福元在蒙古三岔河開辦有“興元鏢局”。此外還有“志一堂”、“長勝”、“三義”、“無敵”等鏢局，太谷車二、祁縣戴二閭等都是有名的鏢師傅。據(jù)說，車二的徒弟李復(fù)禎，出師后經(jīng)常保鏢于京津及遼寧一帶。光緒三十年（1904），李復(fù)禎帶領(lǐng)弟子為太谷縣王莊富商保鏢，從北京至行唐、靈壽，路經(jīng)十八盤時(shí)，曾與強(qiáng)人黑老鴉交手。此綽號(hào)黑老鴉者，以全身著黑衣、輕功高而得名。黑老鴉經(jīng)常在靈壽一帶搶劫商民，濫殺無辜。黑老鴉在十八盤埋伏，見李復(fù)禎鏢車過來，便上前動(dòng)武。黑老鴉手持雙刀逼李，李持槍相迎，二人交手幾個(gè)回合，黑老鴉一刀沖李直砍，李猛一個(gè)長槍短用，將刀打飛，翻槍一挑，將黑老鴉挑出一丈多遠(yuǎn)，跌在地上，血流如注。眾歹徒見狀，呼嘯四散，從此靈壽至十八盤商旅一路平安無事。還有一件商人請(qǐng)拳師保護(hù)財(cái)物的故事。晚清時(shí)，山西祁縣史氏開辦的大盛魁商號(hào)、祁縣喬氏開辦的復(fù)盛公商號(hào)，都是塞外著名的大商號(hào)，但其運(yùn)貨駝隊(duì)曾多次在蒙古草原被土匪搶掠，造成很大損失。據(jù)說，領(lǐng)頭的劫匪綽號(hào)“流矢兒”，其人武藝高強(qiáng)，伸臂可舉牛犢，起腳能踢傷烈馬，摔跤贏遍草原，射箭百步穿楊。他把不少廳、旗衙役捕快收為徒弟，又充當(dāng)官吏的保鏢。他的公開身份是跤王拳師，暗中卻與響馬賊寇勾結(jié)，作惡草原。史、喬等商家深受其勒索、敲詐之害，曾多次雇請(qǐng)名鏢師懲治其人，豈料那些被雇來的鏢師，都被“流矢兒”打得落花流水，遁跡潛蹤，再不敢在草原露面，流矢兒在草原越發(fā)囂張。如前所述，祁縣是戴氏心意拳發(fā)祥地，雖說此時(shí)始祖戴龍邦，名師戴二閭已過世，但戴氏傳人戴奎仍是隱居鄉(xiāng)間的武林高手，若是請(qǐng)他出山，制服流矢兒當(dāng)不成問題。但戴奎為人性寡孤傲，商人們對(duì)能否請(qǐng)得動(dòng)他，卻沒有把握。后來便派一名叫二旦的商人，手提重禮來到戴宅。二旦見到戴奎后便將史、喬二商在外受害之事秉告，待戴奎聽得怒形于色時(shí)，二旦又把厚禮送上，請(qǐng)他出山相助。誰知戴奎一言不發(fā)，竟將二旦連人帶禮推出家門。二旦無奈，只好垂頭喪氣重返包頭。山西到包頭，殺虎口是必經(jīng)之路，此地匪患也最厲害。二旦剛到此，便被一群土匪圍住，要留下千網(wǎng)買路銀，否則暴尸荒野。二旦正在危難之際，突然見戴奎一人闖進(jìn)圈里，三拳兩腳撂倒不少土匪，拉上二旦就跑。不想走出數(shù)里，又被一群土匪攔住，又要買路錢，領(lǐng)頭的自稱是“流矢兒”的大弟子飛駱駝。戴奎一聽是“流矢兒”的人，怒起心頭，一挾一躍先將二旦放在臨近屋頂，隨后飄然落地，對(duì)眾匪大打出手，轉(zhuǎn)眼就撂倒七八人。飛駱駝見狀便親自上陣，照戴奎致命處就是一拳，戴奎輕輕閃過，未等敵手回轉(zhuǎn)，已插進(jìn)敵襠，大喝一聲，將飛駱駝打翻在地。眾匪見狀，紛紛逃竄。戴奎也不追趕，輕輕一躍，上房將二旦接下地面，對(duì)癱在地上的飛駱駝?wù)f了句：“我是祁縣戴奎，不服氣到包頭找我”。便與二旦揚(yáng)長而去。不出五天，流矢兒戰(zhàn)書傳到戴奎手中。戴奎如期從包頭趕到歸化時(shí)，流矢兒早已帶來數(shù)百名弟子及各廳、旗官場(chǎng)要員助陣，誓與戴奎決一雌雄。流矢兒身高體壯，形如羅漢。他見戴奎骨瘦如柴，氣焰更盛，遂順手將楊外一個(gè) 300斤重的圓椎石磙舉起，扔到戴奎腳下。戴奎嘿嘿一笑，右腳一踩，將石磙就地轉(zhuǎn)了兩圈，猛一抬腳，已將石磙送到半空，不等石磙落地，一個(gè)“蜇龍登天”，已將石磙送出一丈開外，物落原地。流矢兒所帶之人見狀大吃一驚，流矢兒也不敢怠慢，便先向戴奎動(dòng)手。戴奎連破對(duì)方致命攻擊，而流矢兒更加瘋枉。于是戴奎拿出戴家絕招，趁流矢兒猛撲之際，順勢(shì)發(fā)出裹拳，又出其不意拍向敵人左臂，呼地一下點(diǎn)住了對(duì)萬腋下“夾窩穴”。不可一世的流矢兒一下蹲在地上，起不來了，只見他腦袋耷拉，涎水流出，二目發(fā)怔，面無人色。流矢兒對(duì)眾徒弟艱難地說了聲：“扶我回去”。流矢兒回到家，沒出七天，氣血難通，一命歸天。消息傳到包頭，輕財(cái)好義的戴奎辭掉史、喬二家謝禮，返回了祁縣。

　　由上可見，武術(shù)與拳師對(duì)于晉商的活動(dòng)，有著保護(hù)安全的作用，而晉商對(duì)武術(shù)與拳師的鼓勵(lì)、支持，也在一定程度上起到了推動(dòng)武術(shù)活動(dòng)的作用。

摘自《晉商經(jīng)營文化》