《今昔物語》中自幼便有能視鬼神之能的賀茂保憲，作為歷生之后最早當(dāng)上的是歷博士，之后歷任陰陽博士、天文博士、陰陽頭直到貞元二年（977）去世。其時(shí)已將歷道傳給兒子光榮，而將被視為比歷道更高級(jí)的天文道傳給了更有才能的弟子安倍晴明，其不偏私的行為被傳為美談。自此以后，賀茂家世襲歷道，安倍家世襲陰陽道，《養(yǎng)老令》的職制變得毫無意義，兩家兼任了陰陽博士、陰陽頭等職務(wù)。

這時(shí)使用的歷法是宣明歷。貞觀4年（862）廢止了大衍、五紀(jì)歷施行宣明歷。唐朝是于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）開始施行，取當(dāng)時(shí)的年號(hào)稱為長(zhǎng)慶宣明歷。宣明歷傳入不久就停止了派遣遣唐使，新的歷法沒有傳入，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的日本也還沒有開拓自己的歷法的能力，就這樣，連改歷的議論基本都沒有進(jìn)行過，一直到1684年，宣明歷持續(xù)使用了823年。

關(guān)于宣明歷的歷法，會(huì)津的算學(xué)者，寫了《本朝統(tǒng)歷》等書的安藤有益編寫了十分容易理解的解說書《長(zhǎng)慶宣明歷算法》全七冊(cè)。另外因?yàn)樾鳉v的使用時(shí)間長(zhǎng)，比其之前發(fā)行的歷殘存的也更多，歷法計(jì)算的草稿（稱為“見行草（けんぎょうそう）”）也多有發(fā)現(xiàn)，相關(guān)史料也更多，在歷的研究上宣明歷是最有趣的研究對(duì)象。

賀茂家從保憲將歷道傳給光榮以后，代代作為歷家一直到16世紀(jì)中期，賀茂在種為父所弒，家系一時(shí)斷絕。要說其間殘存的值得一提的資料，賀茂在方撰述的《歷林問答集》（1414），是歷注的解說書，并非探討歷學(xué)學(xué)問的書籍。

雖然賀茂家的正統(tǒng)斷絕，但是其旁系的賀茂定弘在1419年從安倍家收友幸為養(yǎng)子。因?yàn)橛研乙残招业戮ㄊ切业戮页醮缘孛麨榧颐?，所以之后賀茂家也稱為幸德井家。從友幸開始的第九代友景，經(jīng)安倍家的斡旋被任為陰陽頭，歷道再度回到了賀茂家。

對(duì)于賀茂家的歷道有一件事必須提及，慶長(zhǎng)10年（1605）的月食事件。在宮廷奉仕的學(xué)者舟橋秀賢的日記《慶長(zhǎng)日件錄》的八月十五日一欄中記載了在二條城發(fā)生的事情。

“歷上寫著今夜月食，辰時(shí)初現(xiàn)，午刻食甚，未刻終，但是在此時(shí)刻應(yīng)該看不見月亮。家康公詢問，既然如此，何故歷上記載月食，不是很奇怪嗎。滿座皆答，按理或多或少是能看見月食的。這難道不是出乎意料的錯(cuò)誤嗎，于是決定要問問歷家的賀茂在信?！?/p>

傳承歷道的歷家們，子子孫孫傳承數(shù)百年前傳來的歷法，不知其意而僅僅通過固定的方法進(jìn)行加減乘除得到結(jié)果而記載在歷上。而家康的疑問也沒能得到正式明確的回答，受到了沒收俸祿的刑罰。

現(xiàn)在按照宣明歷進(jìn)行計(jì)算，其月食時(shí)刻也與前述有異。但是問題并不在此，月食則必定滿月。滿月則大體上在日落之時(shí)于東方升空，日出時(shí)則下降，所以白天不可能看得到。辰時(shí)是早上7點(diǎn)以后，則必不能見。事實(shí)上宣明歷預(yù)報(bào)了地球另一面的月食，而歷家只是算出后一股腦記載在歷書上，對(duì)于質(zhì)問也不能適當(dāng)?shù)幕卮?，可見?dāng)時(shí)歷家學(xué)者的水平低下。