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以馬克思主義經(jīng)典論著《資本論》為例來(lái)談下閱讀感受和收獲

《資本論》內(nèi)容宏大，理論深?yuàn)W，創(chuàng)造了以馬克思主義經(jīng)典論著《資本論》為例來(lái)談下閱讀感受和收獲:
《資本論》內(nèi)容宏大，理論深?yuàn)W，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思吸收了黑格爾的辯證法思想，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改造世界。
馬克思在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系?！顿Y本論》以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力水平，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。
參考文獻(xiàn)：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社。一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思吸收了黑格爾的辯證法思想，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改造世界。

馬克思在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系。《資本論》以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力水平，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社。

1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院的教授們發(fā)起，就“誰(shuí)是人類紀(jì)元第二個(gè)千年第一思想家”進(jìn)行了校內(nèi)征詢和推選。投票結(jié)果是馬克思第一

?????1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院的教授們發(fā)起，就“誰(shuí)是人類紀(jì)元第二個(gè)千年第一思想家”進(jìn)行了校內(nèi)征詢和推選。投票結(jié)果是:馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二。隨后，英國(guó)廣播公司以同一問(wèn)題在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢。一個(gè)月下來(lái)，匯集全球投票結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二，牛頓和達(dá)爾文位列第三和第四。這些評(píng)選結(jié)果對(duì)你有何觸動(dòng)和啟發(fā)?請(qǐng)?jiān)敿?xì)了解評(píng)選情況，從與其他上榜思想家的比較中深入認(rèn)識(shí)馬克思

馬克思作為“第二個(gè)千年第一的思想家”，得到全世界人的認(rèn)可，是因?yàn)轳R克思為這個(gè)世界做出了重大的貢獻(xiàn)，馬克思的思想在新千年里仍然適用。馬克思不同于愛(ài)因斯坦、牛頓等科學(xué)家，科學(xué)家們改變的是人們的生活，而馬克思作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，他改變的是人們的思想，創(chuàng)造的是偉大的歷史。馬克思的貢獻(xiàn)主要在于他創(chuàng)立了馬克思主義理論，馬克思主義理論體系中主要包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。

(1)馬克思的理論貢獻(xiàn)

①馬克思主義哲學(xué)的基本理論

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a.辯證唯物論。指用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題，這是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識(shí)觀。相應(yīng)有四個(gè)原理，即物質(zhì)存在形式原理、實(shí)踐本質(zhì)原理、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理以及世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

而且通過(guò)闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、五對(duì)范疇”。

b.認(rèn)識(shí)論。圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理三個(gè)核心及認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯物史觀的有機(jī)結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問(wèn)題。

c.唯物史觀。圍繞著社會(huì)和人兩個(gè)主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的背后動(dòng)力是人們集體性的組織生活方式的變化，所有組成社會(huì)的基本成分(上層建筑包括社會(huì)階層、政治組織、意識(shí)形態(tài)等)都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種外化體現(xiàn)，上層 建筑所包含的關(guān)系都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同分工者之間的關(guān)系密切相關(guān)。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析是組成社會(huì)的各種關(guān)系與機(jī)制分析的基石。

②科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容

a.闡明生產(chǎn)的社會(huì)性和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然使社會(huì)主義取代資本主義、生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

b.和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人出現(xiàn)的。

c.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。因此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下，要對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的偉大目標(biāo)。此外，科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)中的作用。科學(xué)社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐性，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

③馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的理論。其邏輯要點(diǎn)可以用“五個(gè)一”來(lái)概括:一個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)關(guān)系、一個(gè)中心、一個(gè)矛盾、一個(gè)結(jié)論。一個(gè)基礎(chǔ)就是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ);一個(gè)關(guān)系就是勞資關(guān)系;一個(gè)中心就是指著重闡述剩余價(jià)值;一個(gè)矛盾是指生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的對(duì)抗性矛盾;一個(gè)結(jié)論就是社會(huì)進(jìn)步。馬克思提出了剩余價(jià)值理論，認(rèn)為勞動(dòng)的付出沒(méi)有得到同樣的回報(bào)，剩余價(jià)值被沒(méi)有付出勞動(dòng)的“資本家”所剝削。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會(huì)化必然會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解決的辦法只有實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

(2)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義自誕生以來(lái)，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，改變了世界的尤其是中國(guó)的歷史進(jìn)程。時(shí)代在變化,社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。其價(jià)值具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

①觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具

世界格局正處在加速演變的進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了大量亟待回答的理論課題。要把握和澄清這些問(wèn)題，就必須學(xué)會(huì)馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的方法原則。馬克思主義給予我們展望未來(lái)世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略定力。觀察當(dāng)今世界局勢(shì)和社會(huì)發(fā)展，不僅要看到現(xiàn)狀，更要看到未來(lái);不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢(shì)。只有眼光超前、先行一步，才能在世界變化中掌握主動(dòng)，立于不敗之地。運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是唯物辯證法的關(guān)鍵詞，從運(yùn)動(dòng)中看到變化，從變化中看到發(fā)展，這是馬克思主義辯證思想的深邃目光。

②指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南

馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神旗幟，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力，是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的行動(dòng)指南。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)，我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平大幅提升。沒(méi)有馬克思主義這一思想武器，就不會(huì)有我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。

③引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理

人類歷史發(fā)展到今天，與馬克思所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從人類歷史發(fā)展的大視野來(lái)看，世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會(huì)主義的大時(shí)代。馬克思主義所揭示的資本主義基本矛盾仍然存在，而且在近年來(lái)西方的金融危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中呈現(xiàn)出某種激化的趨勢(shì)?；卮鹑祟惿鐣?huì)遇到的種種問(wèn)題，需要到馬克思主義中尋找智慧。

結(jié)合當(dāng)代世界所面臨的課題和當(dāng)代青年所肩負(fù)的使命，談?wù)勸R克思主義的當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義。

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結(jié)合當(dāng)代世界所面臨的課題和當(dāng)代青年所肩負(fù)的使命，談?wù)勸R克思主義的當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義。
(1)當(dāng)代世界所面臨的新課題和當(dāng)代青年所肩負(fù)的新使命
在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，資本主義內(nèi)部矛盾越來(lái)越突出,經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡加劇了資本主義世界的兩極分化，貧富差距日益擴(kuò)大。20世紀(jì)90年代末的東南亞金融危機(jī)以及由華盛頓開(kāi)始，而后波及全球的2008年全球金融危機(jī)，都暴露了資本主義的缺陷。當(dāng)代世界的新課題是和平與發(fā)展，各國(guó)都希望在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中謀求國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人們的生活水平。因此，馬克思主義思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有指導(dǎo)意義。
不同的時(shí)代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代青年是在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，處在一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期，肩負(fù)著祖國(guó)人民更多的期望，也應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。當(dāng)代青年所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，中華民族的偉大復(fù)興對(duì)當(dāng)代青年提出了新的挑戰(zhàn)，我們有責(zé)任也有義務(wù)來(lái)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。而大學(xué)生作為當(dāng)代青年的主體和中堅(jiān)力量，更應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)帶頭作用。
總而言之，馬克思主義對(duì)于當(dāng)代青年的成長(zhǎng)成才具有重要的指引和啟迪作用，學(xué)習(xí)馬克思主義理論有助于青年們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析和解決問(wèn)題的能力。
(2)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值
馬克思主義自誕生以來(lái)，在世界.上產(chǎn)生了巨大的影響，改變了世界的尤其是中國(guó)的歷史進(jìn)程。馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。
①觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具
a.馬克思主義給予我們觀察當(dāng)代世界的宏大視野。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)指南，它能夠站在科學(xué)和時(shí)代的制高點(diǎn)上觀察事物和現(xiàn)象，從而具有極為廣大的視野。
b.馬克思主義給予我們透視時(shí)代風(fēng)云的銳利目光。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，世界格局正處在加速演變的進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了大量亟待回答的理論課題。要把握和澄清這些問(wèn)題，就必須學(xué)會(huì)馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的方法原則。
c.馬克思主義給予我們展望未來(lái)世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略定力。觀察當(dāng)今世界局勢(shì)和社會(huì)發(fā)展，不僅要看到現(xiàn)狀，更要看到未來(lái);不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢(shì)。只有眼光超前、先行一步，才能在世界變化中掌握主動(dòng)，立于不敗之地。運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是唯物辯證法的關(guān)鍵詞，從運(yùn)動(dòng)中看到變化，從變化中看到發(fā)展，這是馬克思主義辯證思想的深邃目光。
②指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南
a.馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明燦爛的前景。
b.馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力。人民有信仰，民族就有希望，國(guó)家就有力量。對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

c.馬克思主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是我們的“看家本領(lǐng)”，掌握了這一本領(lǐng)，就能夠以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn),抵御重大風(fēng)險(xiǎn),克服重大阻力，解決重大矛盾。
③引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理
a.從人類歷史發(fā)展的大視野來(lái)看，世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會(huì)主義的大時(shí)代。馬克思主義所揭示的資本主義基本矛盾仍然存在，而且在近年來(lái)西方的金融危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中呈現(xiàn)出某種激化的趨勢(shì)。
b.人類的未來(lái)仍然需要馬克思主義的啟迪和指引。社會(huì)是在矛盾中進(jìn)步的，每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步總是伴隨著相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重大問(wèn)題，還是需要到馬克思主義中尋找智慧。
(3)對(duì)當(dāng)代青年的指導(dǎo)意義
青年是祖國(guó)的未來(lái)、事業(yè)的希望。新時(shí)代中國(guó)青年的素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義事業(yè)的光明前景。馬克思主義對(duì)于當(dāng)代青年的成長(zhǎng)成才具有重要的指引和啟迪作用，學(xué)習(xí)馬克思主義理論有助于青年們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析和解決問(wèn)題的能力。青年在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，要有正確的態(tài)度和科學(xué)的方法:
①努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。
②堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。
③自覺(jué)將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。
參考文獻(xiàn)：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社。

什么是馬克思主義？馬克思主義具有哪些鮮明的特征？

什么是馬克思主義?馬克思主義具有哪些鮮明的特征

?(1)馬克思主義的含義

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。馬克思主義的基本立場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任;馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié);馬克思主義的基本方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會(huì)基本矛盾和主要矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法等。

(2)馬克思主義鮮明的特征

馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性，這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)了馬克思主義的理論形象。具體而言:

①科學(xué)性

a.馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過(guò)程中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就。

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b.馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個(gè)突出特征和理論優(yōu)勢(shì)，也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。

c.馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為對(duì)象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的發(fā)展具有科學(xué)探索性，是一個(gè)不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過(guò)程。

②革命性

馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它具有徹底的批判精神和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

a.辯證法的批判精神。馬克思指出:“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解:辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。

b.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命立場(chǎng)。馬克思主義是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)革命和自我革命，以及指引社會(huì)主義建設(shè)與改革事業(yè)不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的任何時(shí)期，都必須始終堅(jiān)持馬克思主義的革命性，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的革命精神。馬克思主義的革命性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，是與科學(xué)性高度統(tǒng)一的。

③實(shí)踐性

a.馬克思主義是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。

b.從馬克思主義的使命和作用來(lái)說(shuō)，它不是一種純粹解釋世界的學(xué)說(shuō)，而是直接服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。

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c.從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合?？梢哉f(shuō)，以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。

④人民性

a.人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

b.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。

c.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類解放是完全一致的。

d.反對(duì)私有制社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，建立社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。

⑤發(fā)展性

a.馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

b.馬克思主義理論體系是開(kāi)放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己。

c.馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，在指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷與時(shí)代特征和各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。

d.馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，形成了一系列馬克思主義中國(guó)化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。我們既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章;既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

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