這是單華偉的第一零一篇原創(chuàng)文章（2.0）

像計(jì)算機(jī)一樣學(xué)習(xí)：將知識(shí)「編碼」到我們的大腦當(dāng)中

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人類對(duì)任何事情的記憶，都會(huì)經(jīng)過(guò)大腦獲取信息（編碼，encoding）、 保存信息（存儲(chǔ)，storage）和日后讀取信息（提取，retrieval）這樣一個(gè)過(guò)程。

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1.我們?nèi)绾巍?儲(chǔ)存 』信息

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當(dāng)代心理學(xué)將記憶的『 儲(chǔ)存 』分為兩個(gè)階段：短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)間記憶。

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在短時(shí)間內(nèi)，人的大腦只能同時(shí)記住 4 - 7 個(gè)信息組塊，進(jìn)入這個(gè)階段的信息也就進(jìn)入了所謂的『 短時(shí)記憶 』，這個(gè)階段的信息只能維持 30 秒左右的時(shí)間，只有通過(guò)不斷的重復(fù)來(lái)增強(qiáng)記憶。

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比如現(xiàn)在給你一段隨機(jī)數(shù)字： 328030524?，你只能通過(guò)不斷重復(fù)來(lái)記憶，超過(guò) 30 秒沒(méi)有重復(fù)這個(gè)信息，你很可能就把這段數(shù)字忘掉。

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而如果能對(duì)這段數(shù)字進(jìn)行深層次的加工，比如把它同你的家庭住址，或者某個(gè)人的生日聯(lián)系起來(lái)（3棟28樓03號(hào)，生日05月24日），這段數(shù)字就可能進(jìn)入你的長(zhǎng)期記憶。

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2.將信息進(jìn)行『 編碼 』的方法

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所謂『 編碼 』，就是將新信息和自己的基本認(rèn)知進(jìn)行縫合，具體來(lái)說(shuō)，有這樣一些方法可用：

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（1）形象化

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把元素周期表上各元素的位置關(guān)系想象成鄰居關(guān)系，把三角函數(shù)的變化和其在直角坐標(biāo)系中的圖像集合起來(lái)……我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)期其實(shí)就已經(jīng)使用了不少的形象化的工具，只是很多人在經(jīng)歷過(guò)高考之后，便從沒(méi)有有意識(shí)的再去運(yùn)用這種方法。

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對(duì)任何的知識(shí)的學(xué)習(xí)，都可以動(dòng)用形象化方法，比如將攝影中的曝光三要素：光圈、快門、ISO，分別想象成：水龍頭大小、水龍頭打開(kāi)的時(shí)間、水的密度；再比如，用“手型”，也就是手指在吉他指板上的位置，來(lái)理解吉他上的音階的排列……

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上面提到的四個(gè)形象化的例子，都是被很多人使用，“公開(kāi)的秘密”，只要你留心看過(guò)的書，認(rèn)聽(tīng)課，都能發(fā)現(xiàn)不少這樣的好方法。但更進(jìn)一步，如果你能發(fā)揮一些想象力，用自己的形象化的方法來(lái)理解更多的知識(shí)，才是更棒的事情。

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（2）動(dòng)用五官

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這和『 形象化 』的方法有一點(diǎn)類似，不同的是，它更強(qiáng)調(diào)你的『 五官感知 』，學(xué)習(xí)攝影的構(gòu)圖，你能不能想象如何用一個(gè)有長(zhǎng)寬邊界的二維平面去感受世界？在學(xué)習(xí)生物學(xué)的時(shí)候，你是否能想象那些被染色的，生動(dòng)活潑的細(xì)胞？……

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加入這些想象，能讓你在每次看到這些文字，運(yùn)用這些知識(shí)時(shí)仿佛有身臨其境的感覺(jué)?—— 如此一來(lái)，『 編碼 』會(huì)順利很多。

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（3）個(gè)人的記憶和體驗(yàn)

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再進(jìn)一步，你可以將個(gè)人的記憶或體驗(yàn)與自己學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，童年的一次惡作劇可能成為記憶一個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)的模型，喜歡的影視劇和游戲可能幫助自己用更幽默的方式記憶和理解一個(gè)個(gè)概念……

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總之，深入的挖掘那些深刻的記憶，然后把它和自己所學(xué)的東西結(jié)合起來(lái)。

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（4）把學(xué)習(xí)的場(chǎng)景也作為記憶的一部分構(gòu)建起來(lái)

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在一次實(shí)驗(yàn)中，研究人員讓三組人分別在安靜的教室、有爵士樂(lè)的教室、有古典樂(lè)的教室學(xué)習(xí)一組單詞表，考試的結(jié)果顯示：在有爵士樂(lè)的教室學(xué)習(xí)，并在有爵士樂(lè)的教室考試的學(xué)生和在有古典樂(lè)的教室學(xué)習(xí)，并在有古典樂(lè)的教室考試的學(xué)生成績(jī)是最高的。（Steven M. Smith,1985）

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心理學(xué)家對(duì)此的解釋是，音樂(lè)給了人“更生動(dòng)的”回憶，如果在考試，也就是在提取信息時(shí)播放相同的音樂(lè)，能夠刺激記憶提取。

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當(dāng)然了，我們不可能在考試的時(shí)候播放音樂(lè)，那到底怎么利用這個(gè)方法呢？

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凱里在他的《如何學(xué)習(xí)》一書中講了自己的故事：讀大學(xué)時(shí)，他深夜還在教學(xué)樓復(fù)習(xí)，和一位退休的物理學(xué)教授搭上話，兩個(gè)人不時(shí)有一些交流，而在那個(gè)特殊的場(chǎng)景下教授講的所有東西，他都記得清清楚楚，每次都能通過(guò)回想那生動(dòng)的場(chǎng)面回憶起那些知識(shí)。

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所以，如果能在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)構(gòu)建一些生動(dòng)的場(chǎng)景，多和老師同學(xué)在不同的場(chǎng)景下討論問(wèn)題，也能很好的提高對(duì)知識(shí)的記憶。

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（5）深入了解其背景知識(shí)，建立一個(gè)個(gè)組塊和層次

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先一起來(lái)看看黑格爾的《小邏輯》中的一段話：“對(duì)于思辨意義的概念與通常所謂概念必須加以區(qū)別，認(rèn)為概念永不能把握無(wú)限的說(shuō)法之所以被人們重述了千百遍，直至成為一個(gè)深入人心的成見(jiàn)，就是由于人們只知道狹義的概念，而不知道思辨意義的概念?！?/p>

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這當(dāng)中的『 思辨意義的概念 』，任你如何形象化，如果結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，都是難以理解的；但如果你知道康德的基本立場(chǎng)：我們用先天存在的范疇理解世界，你便能明白這句話是黑格爾在針對(duì)康德哲學(xué)做反思。

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具體解釋一下：康德認(rèn)為，人類用先天存在的范疇理解世界，一切事物都需要先掉進(jìn)人類認(rèn)知的“染缸”，被一系列先天范疇規(guī)定之后，才能被認(rèn)知。

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這實(shí)際上是一種『 不可知論 』—— 人只能借助一系列工具去“理解世界”，而不是“直接認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)世界”，所謂“真實(shí)”的『 物自體世界?』是如何永遠(yuǎn)不可能被我們認(rèn)識(shí)到。

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而黑格爾對(duì)康德的觀點(diǎn)的反思，就是區(qū)別了所謂『 狹義的概念 』和『 思辨意義的概念 』；可以看到，他顯然是把康德所說(shuō)的『 先天范疇 』劃為『 狹義的概念 』，在黑格爾看來(lái)，康德用一個(gè)個(gè)有限的認(rèn)知概念作為理解世界的基礎(chǔ)，自然會(huì)得出“概念永遠(yuǎn)把握無(wú)限”的說(shuō)法。

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現(xiàn)在，再回過(guò)頭看看黑格爾那句話，是不是明朗了許多？

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學(xué)習(xí)任何一個(gè)學(xué)科知識(shí)，任何一個(gè)概念，只要你能夠深入挖掘它和其他知識(shí)的聯(lián)系，便能深入理解，最終建立起一個(gè)個(gè)組塊和系統(tǒng)，記憶知識(shí)，也就成了順理成章的事情。

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如何對(duì)抗遺忘

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不少讀者看到這里應(yīng)該會(huì)聯(lián)想起『 遺忘曲線 』，但如果你真正細(xì)致的了解過(guò)它的話，你大概不會(huì)想要使用這個(gè)方法。

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簡(jiǎn)單介紹下：

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19世紀(jì)70年代，獲得哲學(xué)博士學(xué)位的艾賓浩克在歐洲游學(xué)時(shí)，偶然在一家舊書店看到了費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》一書，費(fèi)希納在書中提到的“每一種人類體驗(yàn)，包括記憶，都應(yīng)當(dāng)被化解到一個(gè)可套用的公式中”啟發(fā)了他，于是開(kāi)始了自己的研究。

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他創(chuàng)造出一共 2300 個(gè)諸如：RUR 、HAL 、 MEK 這樣的前后各一個(gè)輔音，中間夾雜一個(gè)元音的，沒(méi)有任何意義的單音節(jié)詞，然后不斷的練習(xí)；到他在1880年獲得柏林大學(xué)講師職務(wù)時(shí)，他已經(jīng)練習(xí)這些毫無(wú)意義的音節(jié)超過(guò)800個(gè)小時(shí)……

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沒(méi)錯(cuò)，他發(fā)現(xiàn)練習(xí)的次數(shù)越多，遺忘的速度就會(huì)越慢，并且最終形成了那個(gè)著名的遺忘曲線圖。

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整個(gè)實(shí)驗(yàn)就一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象先不談，最大的問(wèn)題在于：艾賓浩克記憶的東西，都是沒(méi)有任何意義和聯(lián)系的詞語(yǔ)，不同的信息之間沒(méi)有聯(lián)系，這和我們真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。

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所以要科學(xué)記憶，簡(jiǎn)單的按照“艾賓浩克曲線”安排復(fù)習(xí)是行不通的?，F(xiàn)在，還是要回到我們一開(kāi)頭提到的記憶的三個(gè)過(guò)程：大腦獲取信息（編碼，encoding）、 保存信息（存儲(chǔ)，storage）和日后讀取信息（提取，retrieval）。

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一目了然，之所以會(huì)遺忘，無(wú)非三個(gè)原因：編碼失敗、儲(chǔ)存失敗、提取失敗。

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怎樣從這三個(gè)方面下功夫，筆者在前一個(gè)小節(jié)中已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，只要能夠用上這些方法，就能大大減少遺忘的概率。

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這個(gè)小節(jié)，筆者主要需要補(bǔ)充講以下兩點(diǎn)：

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1.容忍一定程度的編碼失敗

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調(diào)查顯示，很少有人能夠在六枚一美分硬幣中分辨出真的那枚。因?yàn)槊棵队矌哦及藗€(gè)關(guān)鍵特征，而一般人通常只會(huì)注意到其中的三個(gè)（Nickerson & Adams，1979）。

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這沒(méi)有什么不好，因?yàn)?strong>一美分硬幣的細(xì)節(jié)的意義十分有限，大腦的精力有限，把精力省下來(lái)留在大事上的思考和決策顯然是更優(yōu)的策略。

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所以如果你在一些細(xì)小的信息或者知識(shí)點(diǎn)的記憶上出現(xiàn)了問(wèn)題，不用責(zé)怪自己，因?yàn)槟阋呀?jīng)把精力花在了更多更重要的地方，沒(méi)有因小失大，這是值得慶賀的事情，遺忘有自己獨(dú)特的價(jià)值，它讓我們能專注于那些真正有效的信息。

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不過(guò)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也可以從反面給我們一些啟發(fā)：編碼失敗了，可能是因?yàn)?strong>你對(duì)這個(gè)信息的重視程度不夠，你把它當(dāng)成了一美分硬幣級(jí)別的信息——如果你的學(xué)習(xí)要求你關(guān)注到每一個(gè)細(xì)節(jié)，一定不能疏忽，要對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都加以重視。

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2.高頻次休息也能提高記憶 —— 減少后攝干擾

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當(dāng)你在回憶舊知識(shí)時(shí)被新學(xué)的知識(shí)干擾，這就是后攝干擾。研究顯示，學(xué)習(xí)了一些音節(jié)之后，有睡眠的一組在 8 小時(shí) 左右仍能回憶起 60% 的內(nèi)容，而沒(méi)有睡眠的一組僅能回憶 20% 左右的內(nèi)容。（Jenkins & Dillenbach，1924）

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所以，要減少這些后攝干擾，需要通過(guò)減少干擾事件來(lái)完成，比如學(xué)習(xí)完之后出去散步或者小休息一下。

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刻意練習(xí)

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講完了知識(shí)的獲取和記憶，我們終于來(lái)到了最接近“運(yùn)用知識(shí)”的一步：練習(xí) —— 通過(guò)刻意練習(xí)，進(jìn)一步提高對(duì)知識(shí)的理解，提高實(shí)戰(zhàn)能力。

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而『 刻意練習(xí) 』的核心就是一句話：持續(xù)做你不會(huì)做的事情，在練習(xí)前先分辨出自己“不會(huì)做”的事情是哪些，然后針對(duì)性練習(xí)，獲得反饋。

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進(jìn)入『 刻意練習(xí) 』的狀態(tài)，必須將自己暴露在一種“公開(kāi)”的環(huán)境下，同朋友交談，公開(kāi)表演，公開(kāi)講課，或者是寫文章發(fā)表，以此獲得『 及時(shí)反饋 』，發(fā)現(xiàn)那些自己一直不愿意面對(duì)的，實(shí)實(shí)在在存在的問(wèn)題。

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刻意練習(xí)的關(guān)鍵要素是『 痛感 』，不管是公開(kāi)“出糗”，接受批評(píng)，還是投稿接受評(píng)判，雖然試錯(cuò)成本很低（這很重要，進(jìn)行刻意練習(xí)，試錯(cuò)成本越低越好），但卻需要很高的心理成本，畢竟那種被否定的感覺(jué)確實(shí)很難受。

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但正是這種“屈辱”的感覺(jué)，成為了我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，這就是『 刻意練習(xí) 』的全部：一個(gè)關(guān)于自虐的故事。

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方法的意義

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這篇文章講了很多學(xué)習(xí)工具，但方法并不是生產(chǎn)力，它們能夠提高你在單位時(shí)間內(nèi)的效率，但卻不能代替你的努力，只有當(dāng)你把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，你才能收獲到超越常人的知識(shí)。

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不要指望通過(guò)效率獲勝，效率的勝利，一定是建立在和對(duì)手同樣的付出時(shí)間和付出程度上的。

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方法的意義，更多還是在于提供動(dòng)力，提供一種“新鮮感”，只要你相信這個(gè)方法有效，因此花大量去學(xué)習(xí)和工作，不管這個(gè)方法實(shí)際的效用大或小，你一定都將收獲不少。

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參考書目

《心理學(xué)》 戴維·邁爾斯 著

Benedict Carey, Random House（2014）, How We Learn: The Surprising Truth About When, Where, and Why It Happens

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Reference：

Steven M. Smith, “Background Music and Context-Dependent Memory,” American Journal of Psychology, Vol. 98, No. 4, Winter 1985, 591–603.

David G. Myers, Worth Publishers (2008) , Psychology

Nickerson, R. S., & Adams, M. J. (1979). Long-term memory for a common object. Cognitive Psychology, 11, 287-307. (p. 351)

Jenkins, J. G., & Dallenbach, K. M. (1924). Obliviscence during sleep and waking, American Journal of Psychology, 35, 605- -612. (pp. 353, 354)

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（END.）

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