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戰(zhàn)歌古典劍術(shù)俱樂部（前蝰格）

項(xiàng)目：西班牙迅捷劍 日式古流劍術(shù)

作者簡介：青萍快劍 ?

中國傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，HEMA愛好者，英國留學(xué)工作期間，開始接觸歐洲歷史武術(shù)（European Historical Martial Arts）, 現(xiàn)主修Rapier迅捷劍、雙迅捷劍、迅捷劍加匕首，可帶新人。才藝有雙絕，數(shù)據(jù)之學(xué)和冷兵之學(xué)，數(shù)據(jù)之學(xué)以謀生，冷兵之學(xué)以自娛。從三百六十五式窮盡一個(gè)大周天變化的青萍劍法入門，后學(xué)習(xí)博覽古今中外各門各派劍法，交流切磋，學(xué)習(xí)砥礪，寄情書劍，晨昏相伴，由博而約，化萬法為一法。

今天為大家介紹一本書The Book of the Sword（我們譯為《劍之書》）, 作者是英國人Richard Francis Burton,寫于1884年。

這位Burton是位奇人，理查德·弗朗西斯·伯頓爵士（Sir Richard Francis Burton,1821～1890），英國軍官，著名探險(xiǎn)家、語言學(xué)家、人類學(xué)家，通曉25種語言和15種方言，是人類歷史上掌握語言最多的人，同時(shí)也是一名著名的劍客。他出版過43卷探險(xiǎn)記，30卷譯著，包括全套16卷本的《一千零一夜》。他是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)非洲坦噶尼喀湖的歐洲人，他考察過索馬里穆斯林禁地哈勒爾，還曾以“天生的”穆斯林身份去麥加、麥地那朝覲，之后寫下世界名著《走向圣城》，該書記載了他對(duì)東方圣地的考察，第一次將圣城的情況全面系統(tǒng)地介紹給西方世界。

這樣一位奇人寫的《劍之書》有什么特點(diǎn)呢？首先這是一本介紹劍的發(fā)展歷史的書，在介紹中，Burton就提出了名言“The history of the sword is the history ofhumanity”, 劍的歷史就是人類的歷史。Burton先生學(xué)識(shí)豐富，徹底從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來闡述劍的歷史，展示出劍的歷史和人類的一些關(guān)鍵戰(zhàn)爭以及鉆木取火、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)的進(jìn)程是息息相關(guān)的。

其次，與Burton語言學(xué)大師的身份相吻合，書中解析了每個(gè)國家的文字，尤其是象形文字和兵器的關(guān)系，比如漢字“我”字形是一種兵器，“我”字的演化，從類似戈的武器開始。

大家會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)國家的象形文字中兵器和戰(zhàn)爭的成分非常豐富，構(gòu)字方式也大同小異。

第三點(diǎn)，這本書詳細(xì)分析了不同制式的劍在力學(xué)效果和技法上的差異和優(yōu)劣。筆者在寫本文的過程中發(fā)現(xiàn)，伯頓持有“天下文明出埃及”的看法，當(dāng)然這源于他在尼羅河區(qū)域的考古研究和豐富的古埃及文字知識(shí)，但是在解釋中國象形文字時(shí)，還是有明顯的錯(cuò)誤。筆者對(duì)華夏一脈傳承的漢字象形文字有所學(xué)習(xí)，初步讀過《說文解字》，對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等中國傳統(tǒng)語文學(xué)有所知曉，更處于人工智能充分運(yùn)用于考古的時(shí)代，是算法領(lǐng)域的資深從業(yè)人員，所以滿懷對(duì)伯頓的崇拜著手撰寫此文，卻頓生一種豪情：伯頓、商博良、斯坦因俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

先來看一下這本書的目錄：

前言

介紹

參考文獻(xiàn)

第一章序言：武器的起源

第二章人類最初的武器——石頭和棍子；最早時(shí)代的武器；木頭、骨頭和角的時(shí)代

第三章木頭時(shí)代的武器；木制飛鏢和木劍；石制飛鏢和石 ?劍；木石組合制飛鏢、劍。

第四章銅器時(shí)代的劍

第五章合金時(shí)代的劍

第六章早期鐵器時(shí)代的劍

第七章劍是什么？

第八章古埃及和現(xiàn)代非洲的劍

第九章中亞地區(qū)的劍

第十章古巴比倫、亞述、波斯以及古印度的劍

第十一章古希臘的劍：荷馬、海希奧德希羅多德、邁錫尼

第十二章古羅馬的劍：古羅馬軍團(tuán)和角斗士

第十三章早期羅馬帝國野蠻人地區(qū)的劍

結(jié)語

索引

我們來看看，為什么伯頓先生說“劍的歷史也是人類的歷史”呢？人類最先做出的技術(shù)努力很有可能就是武器的制造。與低等動(dòng)物天身自帶身體武器來進(jìn)行生存相比，人類依靠制造的工具來進(jìn)行攻擊和防御，所以人類首先的工作就是去武裝自己。伯頓從人類的起源、人類與動(dòng)物的區(qū)別以及武器戰(zhàn)爭在人類社會(huì)的重要角色，來說明武器的重要性和起源。用毛澤東主席《賀新郎?讀史》詞來說就是“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得，不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血?！泵珴蓶|主席縱有千古，但在格局上，我個(gè)人感覺是勝過了伯頓先生。

我們看看書中第六章“早期鐵器時(shí)代的武器”。他對(duì)于鐵的第一課直接追溯到了尼羅河谷（Nile Valley），他稱之為所有科學(xué)和藝術(shù)的誕生地。從象形文字的聲旁和形旁角度來闡述“鐵”相關(guān)詞語在古埃及文字中的字形。

書中第七章講“劍是什么？”從劍的護(hù)手角度對(duì)劍進(jìn)行分類，比如圓形的護(hù)手利于防護(hù)刺，十字的護(hù)手利于防護(hù)砍，而迅捷劍Rapier的護(hù)手自然是防護(hù)砍和刺的巔峰之作。

又從刃的角度對(duì)劍進(jìn)行分類，從直刃和彎刃角度對(duì)劍進(jìn)行了分類，比如彎刃，阿比西尼亞人是兩邊開刃，古希臘刃是凹面開刃，一般的軍刀是凸面開刃。直刃，也分砍和刺的，雙手或是單手握，劍尖開不開刃，或只是劍尖開刃。當(dāng)然強(qiáng)劍身和弱劍身的知識(shí)也介紹到了。

砍和刺比起來，人的本能都是砍的運(yùn)動(dòng)比較順，刺則需要專門的訓(xùn)練。伯頓先生對(duì)刺比起砍在運(yùn)動(dòng)軌跡上的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)論述：刺會(huì)暴露更少的目標(biāo)，而砍會(huì)暴露更多的目標(biāo)。書中還列舉了拿破侖和他的將領(lǐng)在一次戰(zhàn)役后特別強(qiáng)調(diào)要使用“刺”的技法。

書中還闡述了直刃和彎刃砍的軌跡差異，彎刃會(huì)產(chǎn)生一個(gè)更大的砍傷傷口。

不同類型的橫截面出現(xiàn)在什么樣的劍上，書中對(duì)其歷史淵源與用法特點(diǎn)都作出了介紹。

書中還記載了對(duì)劍的震動(dòng)點(diǎn)進(jìn)行確認(rèn)的技術(shù)突破的有趣歷史，來自于倫敦的Henry Wilkinson，他最早改進(jìn)了確定劍的震動(dòng)點(diǎn)的方案。

第八章“古埃及和現(xiàn)代非洲的劍”中Burton先生毫不掩飾其“人類文明出埃及”的看法，“nothing anterior to Egypt in the civilization ofLanguage, of Literature, of Science, Art and Arms.” 他還談及那時(shí)候的埃及學(xué)家正在拋棄錯(cuò)誤的、單方面的理論，一種基于殘缺的希臘文、拉丁文和希伯來文的人類學(xué)研究。他認(rèn)為希臘和羅馬神話都源于古埃及神話。他還介紹了古埃及象形文字中的兵器構(gòu)成，例如埃及方陣武裝中的大型盾牌、矛以及劍，這個(gè)字通常叫做Seft, 是幾種兵器拼成的一個(gè)字。

筆者在閱讀該書過程中也發(fā)現(xiàn)伯頓先生之才高，但是他對(duì)于中國文字的認(rèn)識(shí)還是有一點(diǎn)問題的，比如他提到“人”字的象形含義是“兩條腿”，其實(shí)甲骨文并非如此，“人”的象形含義是一個(gè)人農(nóng)耕時(shí)側(cè)面形狀，軀干彎曲，手在胸前。

另外他在論述鐵器時(shí)代的時(shí)候，對(duì)于古埃及象形文字的“鐵”是懂的，但對(duì)中國“鐵”字的構(gòu)形并無解析。

中國鐵的小篆

當(dāng)然伯頓先生在介紹兵器歷史的時(shí)候，能夠結(jié)合各個(gè)國家最早象形文字中的兵器成分來進(jìn)行闡述，立意之高，前不見古人，后也再難有來者。

為什么劍的歷史就是人類的歷史？按照筆者的親身體會(huì)和理解，首先，不同時(shí)期的劍，或用于戰(zhàn)場(chǎng)，或用于決斗，或用于自衛(wèi)，背后孕育著不同的歷史故事，比如拿破侖之劍、威靈頓之劍、克倫威爾之劍等等，背后都是一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的歷史故事，一首首泣血的長歌。決斗劍的背后又有貴族階層特殊的為榮譽(yù)而戰(zhàn)的故事，以及背后一系列的男人與男人、女人與女人之間的恩怨情仇。自衛(wèi)之劍，背后又富含著城市化的一系列故事，比如說英國維多利亞時(shí)期貧富差距大，紳士經(jīng)常受到貧民的襲擊，那么針對(duì)紳士自衛(wèi)的手杖劍法也誕生了。其次，劍的生產(chǎn)工藝，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，到鐵器時(shí)代，再到鋼劍時(shí)代，背后又有人類冶煉技術(shù)、鍛造和鑄造工藝的演化，每個(gè)地方礦石產(chǎn)量和特點(diǎn)等等。比如，大馬士革劍，從歐洲中世紀(jì)研究到今天，人們發(fā)現(xiàn)其中有碳納米管結(jié)構(gòu)?；鹚?、印刷術(shù)等關(guān)鍵人類進(jìn)程也對(duì)劍的發(fā)展起了重大作用，火藥的誕生、戰(zhàn)場(chǎng)形態(tài)的變化，給劍的戰(zhàn)場(chǎng)作用帶來了變化；印刷術(shù)的誕生使得劍譜從中世紀(jì)末期和文藝復(fù)興早期開始大規(guī)模印刷普及，使得更多商人和中產(chǎn)階級(jí)新貴可以練劍。

筆者也從劍法練習(xí)和研究中獲得了豐富的歷史知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，練習(xí)古典劍法，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，已經(jīng)是屠龍之技，但是其中蘊(yùn)含著豐富的人文和歷史知識(shí)，知行合一地對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，也是非常有趣的事情。以伯頓先生之才高，如此巨作，并不是他最出名的作品，但是對(duì)于兵器愛好者來說，確實(shí)沒有其它兵器歷史書能在立意和內(nèi)容上打通語言學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、冶金學(xué)和具體劍法的壁壘，融會(huì)貫通地來闡述劍的歷史。伯頓先生的學(xué)問，吾輩雖學(xué)，亦不能精，能夠有所啟發(fā)、獲得一些收獲就很不容易了。尤其是閱讀門檻極高，從各文明古國象形文字，到他所處的19世紀(jì)英語，牽涉面之廣，也不是一下子能讀下來的。不過還是推薦大家閱讀。筆者也會(huì)把相關(guān)知識(shí)和體會(huì)介紹給學(xué)劍的學(xué)生們。