一、背景

笛卡爾和柏拉圖：人性的核心本質(zhì)是理性，

亞當斯密也深受影響。

邊沁：人的本質(zhì)是自由意志；

加繆：人性的本質(zhì)是反抗；

馬克思：

人性的本質(zhì)是“工作”。馬克思對勞動看法積極，個人的生產(chǎn)技能和能力，是人類不可或缺的一部分。

1.【工作】代表著人類最基礎的能力——參與自然和改變自然的能力。通過這個能力，個體才能表現(xiàn)出人類物種獨有的高級意識?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》

《德意志意識形態(tài)》

我們創(chuàng)造經(jīng)濟和社會存在的能力，是人類的獨特之處。人類生產(chǎn)生活資料的方式首先取決于他們在現(xiàn)實生活中所發(fā)現(xiàn)并必須生產(chǎn)的實際生活資料的性質(zhì)。這種生產(chǎn)方式不能簡單地被認為是這些物質(zhì)存在的再現(xiàn)，相反，生產(chǎn)方式是這些個體的一種明確的活動和創(chuàng)造形式，也是一種表達他們獨特生活的明確形式。換言之，作為個體，人類通過生產(chǎn)表達自己的生活，因此存在。因此，人們存在的本質(zhì)與他們的生產(chǎn)，即他們的生產(chǎn)方式和他們所生產(chǎn)的物品是一致的，是生產(chǎn)預先假定了個人之間的交往。

2.馬克思認為生產(chǎn)各種生活資料以適應自然環(huán)境與社會環(huán)境是人類最本質(zhì)的天性，是生產(chǎn)和工作決定了我們何以為人。也是從生產(chǎn)關系出發(fā)，人類組建了社會。

3.我們?nèi)祟愂俏镔|(zhì)的存在，但由于生產(chǎn)合作的緣故，我們從一開始便不是孤立的存在。意識到我們與其他個體共同存在，并且我們通過與其他個體互動來維持這種共同存在。并且通過生產(chǎn)和與其他個體互動來維持這種共同存在。同時，通過生產(chǎn)不斷創(chuàng)造一種與我們作為一個物種的身份相適應的存在方式。

人類的本質(zhì)由生產(chǎn)定義，而人類的身份是由基于生產(chǎn)關系而產(chǎn)生的社會關系定義的。人無法切割于社會環(huán)境而產(chǎn)生獨立的本質(zhì)或身份。