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清朝正黃旗人都有通天紋,通天紋是什么,為何古籍說通天紋開不得

2023-03-27 12:13 作者:木子的歷史  | 我要投稿

在2021年5月,一個視頻轟動了全網(wǎng)。

在該視頻中,時年63歲的聞某珍自詡為滿洲正黃旗人,有通天紋,生來高人一等。


網(wǎng)友們在氣憤的同時,也不由得心生了幾分好奇,這通天紋到底是什么?他為啥這么牛?為什么某些古籍上說通天紋開不得?

什么是通天紋

在清朝的時候,有一種特別的八旗制度。

這種制度最早可以追溯到女貞部落的一種傳統(tǒng)——牛錄。所謂的牛錄可以理解為一個狩獵機構(gòu),由同一親緣,同一地區(qū)的人構(gòu)成。

后來,還是努爾哈赤在牛錄的基礎上,設置了黃、藍、紅、白四旗,其中以正黃旗的地位最為尊崇。


而所謂的通天紋呢,在傳說中,是正黃旗的一種特征。

咄咄逼人的北京大媽顯然懂一點舊風俗,但懂得不多。通天紋一般不是在人的額頭上,而是一種手紋。

按照手相學的說法,從手掌下外處邊緣順紋路往上走,直到手掌中心,并一直向上的中指位的紋路名喚通天紋。


有基礎遺傳學的知識的朋友都知道,人的長相可以遺傳,體態(tài)可以遺傳,但掌紋卻是遺傳不了。

故此,通天紋并不是一種遺傳特征,更接近一種荒誕不經(jīng)的民間傳說。

而且退一萬步說,即便那個大媽真的正黃旗人,那么她有驕橫的資本么?答案顯然是否定的。

一個人是否值得尊敬,不是看他的祖先,而是看他的所作所為。


如果一個的行為并不符合社會上主流的道德準則,那么即便他的先祖再輝煌,也沒有任何的意義。

例如說:龔自珍是晚清著名的愛國主義詩人,他的一句:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”不知道感染了多少仁人志士。

但其子龔半倫卻是個地道的漢奸,領著八國聯(lián)軍燒了圓明園,并為外國侵略者做翻譯。

龔半倫會因為其父的豐功偉績而被歷史原諒么?龔自珍會因為不孝之子而被后世唾罵么?


八旗子弟在雅克薩之戰(zhàn)、平定準噶爾的戰(zhàn)爭中,確實是為維護國家完整出了不少力。

但在清末,國家內(nèi)憂外患的時候,那些吃著國家俸祿的八旗子弟又做了什么呢?

老舍先生是滿洲正紅旗人,對老北京,對八旗都有深有研究。

根據(jù)老舍先生《茶館》《正紅旗下》的記載,在那一時期,八旗子弟有錢的真“講究”,而那沒錢的呢?“假講究”。


唱戲,玩鳥,吃好的,穿好的,每日里醉生夢死,這樣的八旗子弟對國家的繁榮與發(fā)展又有什么意義呢?

而且在建國后,人人平等已經(jīng)成為了普世價值觀,貴為末代皇帝溥儀都成為了一名普通的共和國公民。

啟功先生是前清皇室,卻依舊平易近人,一心追求藝術(shù)。

一個連“通天紋”都搞不清是什么的退休老太又有什么可驕傲的呢?


果然,多行不義必自斃,正黃旗老太被民警依法拘留,給廣大吃瓜網(wǎng)友出了一口惡氣。

為什么古籍上說通天紋開不得

按照迷信的說法,通天紋是開不得的,如果一開,那么一定后患無窮。

這當然時荒誕不經(jīng)的。

在漫長的封建社會,封建統(tǒng)治者為了維持自己的反動統(tǒng)治,往往會編出一些荒誕不經(jīng)的規(guī)劃,從而使老百姓不敢反抗他。


例如說,腳踏北斗七星“腳上有七顆痦子”,斬白蛇起義等等。

通天紋也是一個道理,古代人由于生產(chǎn)力比較落后,故此,是很相信手相的。

故此,部分別有用心的滿族統(tǒng)治者通過一個子虛烏有的遺傳特征來宣揚自己的血脈神圣,以及其得國的正當性。

通天紋如果真的那么神奇,封建統(tǒng)治者如果真的那么“壽命于天”,那么光緒皇帝,同治皇帝的壽命為何這么短?清朝的皇子皇孫為何那么多夭折的?


大清帝國“戰(zhàn)無不勝”的鐵騎為何打不贏外國侵略者?

由此可見,所謂的血脈尊崇,被老天爺眷顧不過是騙人的規(guī)劃,只要稍微一推敲,就可以看出其漏洞百出的本來面目。

有人說,這種謊言在生產(chǎn)力尚不發(fā)達,老百姓大多信鬼信神的古代,或許會有一定的作用。

但這個答案也是否定的,我國勞動人們向來是富有反抗精神的。


在清朝鼎盛時期,勞動人民有一口飯吃,有一瓦遮身。所以,統(tǒng)治者與人民群眾的關(guān)系尚可,但是到了清朝末年,內(nèi)憂外患極其嚴重,老百姓都快活不下不去了。

在這種情況下就爆發(fā)了很多次農(nóng)民起義,例如說,太平天國起義、苗民起義、捻軍起義等等。這些起義猶如燎原之火,大大地打擊了滿清政權(quán)的統(tǒng)治。

在勞動人民的怒火與洋人的槍炮之間,通天紋的血統(tǒng)再高貴,地位再尊崇,又有什么意義呢?最終還不是被掃進了歷史的垃圾堆。


那些泥古不化,自以為是的封建貴族被人民群眾所唾棄,但是那些敢于接受新生事物,為人民服務的八旗子弟卻獲得了人民的擁護。

比如溥儀的堂弟,愛新覺羅.溥佐先生在解放后便放下來滿清皇族的架子,成為了一個深受人民群眾喜愛的山水畫家。在藝術(shù)品拍賣市場,獲得了十分耀眼的成績。

如今應該如何看待通天紋

筆者認為,通天紋在目前應該是作為一種民間傳說來看。


這種精心編造的民間故事,其本身具有一定的審美價值,可以作為老百姓茶余飯后,百無聊賴時的談資。

但是,如果有人像前文中所提到的的正黃旗大媽一樣,自詡為血脈尊貴,目中無人,那么我們應該堅決地反對。

畢竟,自從我國建立一來,“平等”一詞就是普世價值觀。


末代皇帝都可以轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ü?,更別提那些地位并不那么“高貴”的八旗子弟了。

如果有人膽敢挑釁這個普世價值,試圖傳播封建主義思想。那么,不管他地位有多高,祖先的血脈有多高貴,都是開歷史的倒車。

最終的結(jié)果也和那個正黃旗大媽一樣,受到我國法律的嚴懲。

結(jié)語

綜上所述,通天紋只是一種較為奇特的手心紋路,其不具備遺傳性,更沒有任何的神秘、高貴可言。


在這個崇尚科學,崇尚平等的時代,清末八旗精神的繼承者、追捧者應當被倒入歷史的垃圾堆里面。


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