提起日本忍者，想必大家都不陌生。根據(jù)日本史料記載，忍者起源于鐮倉時(shí)代，并在室町時(shí)代與戰(zhàn)國時(shí)代大顯身手。戰(zhàn)國大名們?yōu)榱双@取有利情報(bào)，或秘密暗殺對手，都會(huì)聘用忍者來完成這些見不得光的工作。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

諸如織田信長、德川家康、豐臣秀吉都與忍者保持著密切的合作。

1582年6月21日，隨著反骨仔明智光秀一聲“敵人在本能寺”的召喚，“第六天魔王”織田信長殞命京都本能寺中，信長的野望就此破滅。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

德川家康當(dāng)時(shí)身在離本能寺不遠(yuǎn)的大阪，當(dāng)天就得知了信長的死訊，他意識(shí)到天下將很快陷入激烈的動(dòng)蕩之中，立即召喚三十四名武將與家臣保護(hù)自己趕回大本營三河國岡崎城（今愛知縣岡崎市）。

為了家康的人身安全，麾下武將服部正成（家康十六神將之一，另一個(gè)名字叫做服部半藏）聘用三百余名“伊賀”與“甲賀”忍者，保護(hù)著家康穿越伊賀國山區(qū)，順利抵達(dá)伊勢國港口，而后保護(hù)著家康搭船平安回到岡崎城。

這段驚險(xiǎn)的逃亡過程日后被改編為各類作品，日本史料稱這段歷史為“神君伊賀穿越”。

在后世衍生的作品中，服部正成被描述為忍術(shù)高超的忍者首領(lǐng)，掌控伊賀國所有忍者。事實(shí)上他并非忍者首領(lǐng)，只是聘用過忍者幫助家康作戰(zhàn)，頂多算是跟忍者相熟的武將，并非什么忍者首領(lǐng)。

也正是因?yàn)檫@次與忍者之間的關(guān)系，服部正成開始與伊賀忍者、甲賀忍者密切接觸。

1590年8月，家康奉“猴子”豐臣秀吉之命進(jìn)駐江戶城，服部正成再次聘用伊賀忍者和甲賀忍者入住江戶城，保護(hù)家康安全的同時(shí)，兼任城內(nèi)的警備工作，另外刺探情報(bào)，觀察秀吉?jiǎng)酉虻墓ぷ饕踩拷挥扇陶咄瓿伞?/p>

伊賀派與甲賀派本以為背靠大樹好乘涼，可以借助家康的勢力壯大自己的勢力，誰知在家康奪得天下后，卻根本不去重用他們。

隨著日本戰(zhàn)國結(jié)束，進(jìn)入太平年月，忍者們隨之失去了功用，在德川幕府（江戶幕府）的打壓之下，忍者漸漸地從歷史舞臺(tái)上退場了。失去了工作的忍者們?nèi)缤讳邇x從紫禁城趕走的太監(jiān)一樣，為了生存必須放下身段從事各類工作。

一些忍者成了富人的保鏢，一些則成了浪人，一些做起了小生意，一些則隱居深山獨(dú)自修行，甚至有些還干起了打掃衛(wèi)生倒垃圾的工作。

江戶幕府第八代將軍德川吉宗在紀(jì)州藩擔(dān)任藩主之時(shí)，手下有一個(gè)小型組織，名叫“藥込役”。其成員全部為忍者的后代，他們名義上為藩主制造“鐵炮”（火繩槍）所用的火藥，實(shí)則還兼任暗殺和刺探情報(bào)的工作。

這些人在德川吉宗繼任將軍之后受到重用，吉宗從紀(jì)州藩出發(fā)去江戶城，身邊帶著十六名“藥込役”成員保護(hù)他的安全，并效法他的祖輩德川家康，將這十六人也稱為“十六神將”。

坐穩(wěn)將軍之位后，他將十六人分開，七人組成“御休息御庭締戶番”，九人組成“伊賀御庭番”，這十六人與另外一個(gè)吉宗的心腹由此成為歷代德川將軍直屬的隱秘部隊(duì)——“御庭番”的始祖。

“御庭番”這個(gè)名字聽上去很高大上，所擔(dān)負(fù)的職責(zé)卻只是負(fù)責(zé)將軍府的衛(wèi)生，每天掃院子倒垃圾，忙得不亦樂乎。這就好比大清雍正年間的“粘桿處”，外界認(rèn)為是大內(nèi)特務(wù)組織，其中不乏訓(xùn)練有素、殺人于無形的“血滴子”。

實(shí)則“粘桿處”只是一個(gè)小小的太監(jiān)組織，主要任務(wù)是用長竹竿子掛上面糊粘走樹上煩人的知了。

雍正的“粘桿處”只殺知了不殺人，但德川吉宗的“御庭番”卻真的會(huì)殺人。打掃庭院只是表面工作，其目的是掩飾身份，真實(shí)身份是大內(nèi)密探，負(fù)責(zé)為將軍干掉死對頭或看不順眼的人，兼帶情報(bào)收集與監(jiān)視諸藩的工作。

確切來說，“御庭番”更像是出現(xiàn)自大明洪武年間的“錦衣衛(wèi)”，而非大清雍正年間的“粘桿處”。

直到德川幕府末期，“御庭番”仍舊存在，并不斷為主人執(zhí)行各類任務(wù)，與當(dāng)時(shí)非常有名的“新選組”保持密切關(guān)系，在日本近代史上著名的戊辰戰(zhàn)爭中，與“新選組”并肩作戰(zhàn)，對抗明治天皇的新政府軍。

戰(zhàn)爭失敗后，幸存的“御庭番”逃亡北海道，組織新的力量伺機(jī)報(bào)復(fù)，但最終沒能成事。時(shí)至今日，一些自稱忍者后代的日本人，仍以先輩的“御庭番”身份感到自豪。

有著“日本最后的忍者”之稱的川上仁一自稱甲賀流忍術(shù)伴家忍第21代宗家，他利用大學(xué)教授的身份經(jīng)常給學(xué)生講祖輩們的歷史，這使得他引以為豪。不過他并不打算將忍術(shù)傳給下一代，究其原因，是根本不存在什么忍術(shù)。

所謂忍術(shù)，根本不能上天入地，也不能變成青蛙，更沒有水上漂、煙霧遁地、瞬間消失的絕招。忍者必備之物是“石灰粉”，危急關(guān)頭抓出一把丟在對方的臉上，趁著對方睜不開眼的當(dāng)口，一刀將對方刺死或趁機(jī)逃之夭夭。

一切關(guān)于忍者神乎其神的技藝，都是影視劇和動(dòng)漫類作品夸大，事實(shí)上在沒有工作的時(shí)候，忍者除去暗殺之外的只是清潔員和勤雜工，這才是真正的忍者。

近代有人認(rèn)為日本的忍術(shù)與中國的漢代五行術(shù)有起源關(guān)系，比如忍術(shù)權(quán)威著作《萬川集海》中就說，忍術(shù)思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術(shù)概念，并寫在了傳世名著《六韜》之中。

后來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術(shù)理論進(jìn)行了完善。特別是孫子的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。于是乎，忍術(shù)的誕生也涵蓋權(quán)謀，陰陽，技巧這幾個(gè)主要宗旨。

但結(jié)合歷史，忍者的出身并不光彩，當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)爭激烈，信武士道的那群人不干這種竊取情報(bào)的事情，畢竟吃苦受累需要下等人去做，于是忍者應(yīng)用而生，而且就在這樣的環(huán)境中，刮起了一片的風(fēng)林火山！