人生全程發(fā)展的理解

人生全程發(fā)展研究個(gè)體行為因時(shí)間推移而產(chǎn)生變化的歷程。發(fā)展指行為的改變（behavior change），但并不是所有的行為改變都有發(fā)展性，如因周遭環(huán)境改變而影響固定生活模式的意外事件。

每個(gè)人都帶著個(gè)人獨(dú)特的遺傳結(jié)構(gòu)來(lái)到世界上，在特定的社會(huì)文化與歷史背景中展露個(gè)人特質(zhì)，形成個(gè)體的敘事（narrative）和生活風(fēng)格（life style）。個(gè)體除了生物性的成長(zhǎng)改變，也還必須隨社會(huì)變遷而改變，以迎合更穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、規(guī)范和角色。

從心理社會(huì)的視角（psychosocial perspective）出發(fā)，人生歷程指工作以及家庭生活階段順序排列。每個(gè)人的生活皆可喻為一種人生的適應(yīng)模式，這種模式是每個(gè)人對(duì)于在特定時(shí)間階段所體驗(yàn)到的文化期望，所衍生的人生發(fā)展任務(wù)、資源，及所遭受障礙的一種適應(yīng)。

生命過(guò)程模式受到歷史時(shí)代的影響，人們可能在不同人生階段面對(duì)不同的機(jī)遇、期望和挑戰(zhàn)。世代歷經(jīng)社會(huì)變遷、教育模式等的不同，衍生了不同的價(jià)值觀，如90后被認(rèn)為具有想法多元、有個(gè)性、喜歡嘗鮮、敢于消費(fèi)。

人的行為由內(nèi)在與外在因素綜合而塑成，借著社會(huì)規(guī)范給予個(gè)人方向指引。同時(shí)，個(gè)人也會(huì)內(nèi)化"社會(huì)時(shí)鐘"（social clock），即在哪個(gè)階段進(jìn)行什么任務(wù)，如一些父母看到孩子三十歲未婚會(huì)開(kāi)始擔(dān)心孩子是否有問(wèn)題。社會(huì)規(guī)范界定社會(huì)規(guī)則，而社會(huì)規(guī)則界定個(gè)體的社會(huì)角色，如果社會(huì)角色被破壞，則他可能會(huì)遭受社會(huì)排斥，如過(guò)去是"女子無(wú)才便是德"，女強(qiáng)人便會(huì)被賦予負(fù)性眼光，如當(dāng)代是"望子成龍，望女成鳳"，小孩子常常被期望成為超級(jí)兒童。

人的任何一種行為都必須在其相對(duì)的環(huán)境和人際關(guān)系的脈絡(luò)中予以分析，人的行為是在社會(huì)脈絡(luò)情境中呈現(xiàn)的，所以一種特定的行為模式或改變的含義，必須根據(jù)它所發(fā)生的物理及社會(huì)環(huán)境加以解釋。

人的發(fā)展受到年齡階段的影響（age-graded influences），受到年齡本身（如清除器、成年）和特定年齡期待的影響。人類行為會(huì)因個(gè)體機(jī)能成熟而表現(xiàn)出不同的行為結(jié)構(gòu)，加上事件上許多文化期待的規(guī)范性和預(yù)期性的形態(tài)，而產(chǎn)生預(yù)期的社會(huì)化行為。預(yù)期社會(huì)化規(guī)定了個(gè)人在文化中所假定的角色扮演。

人的發(fā)展還會(huì)受到歷史階段的影響，受到非規(guī)范性（無(wú)法預(yù)料的事件）的影響。

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人生全程發(fā)展的理論

理論指針對(duì)觀察到的種種現(xiàn)象與事實(shí)以及彼此之間的關(guān)系所建構(gòu)出的一套有系統(tǒng)的原理原則，關(guān)于人生全程發(fā)展的理論主要有成熟理論、行為理論、心理動(dòng)力理論、認(rèn)知理論、生態(tài)環(huán)境論、老化理論、撤離理論及活動(dòng)理論。

成熟理論（maturationist theory）主張人類的發(fā)展過(guò)程主要是由遺傳決定的。G.Stanley Hall對(duì)兒童進(jìn)行田野觀察（field observation），提出個(gè)體重復(fù)種族演化的過(guò)程（ontology recapitulates phylogeny）——隨著孩子的成長(zhǎng)，他們經(jīng)歷著人種發(fā)展歷史的重復(fù)。因此，小孩的精神容納量和我們的祖先相似，并且伴隨著人生長(zhǎng)度的增長(zhǎng)，以一個(gè)相同的方式，就像種族無(wú)限一樣的變化。

撤離理論由Cumming和Henry提出，指老人因年老體衰，死亡逼近而選擇從社會(huì)撤離，社會(huì)為了體系均衡逼迫老人退休以讓職給年輕人，從而決定老人從社會(huì)互動(dòng)中抽離。

Lemon等人提出活動(dòng)理論，理論認(rèn)為個(gè)體通過(guò)社會(huì)活動(dòng)可以提升生活滿意度。在老年期，個(gè)體因?yàn)橥诵?、地理分隔而剝奪了老人的角色，所以老人生活需要活動(dòng)來(lái)增加滿意度。老人生活中有三種活動(dòng)：非正式的活動(dòng)，如與朋友、親戚和鄰居的互動(dòng)；正式的活動(dòng)，如參加志工團(tuán)體；獨(dú)自從事的活動(dòng)，如閱讀休閑等。老年人的非正式活動(dòng)最多，其次是正式活動(dòng)，單獨(dú)從事的活動(dòng)最少。有研究發(fā)現(xiàn)，非正式活動(dòng)能確立老人角色的重要性，賦予老人自我價(jià)值，提高老人對(duì)生活的滿意度。

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關(guān)于人生全程發(fā)展還涉及到生命期待（life expectancy）。生命期待是一個(gè)人對(duì)自己能活多久的預(yù)估，會(huì)影響到個(gè)人的行為、自我概念、態(tài)度和對(duì)未來(lái)的愿景。

來(lái)源：《成人心理學(xué)》郭靜晃