古代歷史冷知識(shí)：漢朝對(duì)世界的影響，與漢朝相關(guān)的歷史，漢朝時(shí)期的西方、朝鮮半島與日本。漢代的科技與藝術(shù)如何影響世界？

漢代是中國(guó)科技發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代，《乾象歷》《五星占》《算數(shù)書(shū)》《九章算術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》等著作在此時(shí)或這之前相繼問(wèn)世，?中國(guó)古代傳統(tǒng)的天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)及算學(xué)四大學(xué)科也都在漢代時(shí)形成了自己獨(dú)特的體系。

隨著絲綢之路的開(kāi)通，地理學(xué)增加了新的內(nèi)容；在絲綢之路「日馳于道」的絲綢，也說(shuō)明了紡織機(jī)械的廣泛使用與紡織技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步；而在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的冶鐵技術(shù)，也在漢代得到了進(jìn)一步發(fā)展。

漢代科技的諸多成就，我們可以在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出士的精美文物中得到實(shí)物印證。

?

△《胡笳十八拍》明代·佚名·美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

《漢書(shū)?西域傳》中稱(chēng)，絲綢之路開(kāi)通的初期，「自宛以西到安息國(guó)……不知鑄鐵器。及漢使亡卒降，教鑄作它兵器」。由此可見(jiàn)，?至遲在漢代，中國(guó)的鐵器以及鑄鐵技術(shù)，已經(jīng)通過(guò)絲綢之路傳入中亞乃至西亞。

為了從漢王朝輸入鐵器，提高社會(huì)的生產(chǎn)力與軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，安息王朝還在安息邊境的木鹿城特設(shè)了一個(gè)鐵器集散地。漢王朝的鐵器源源不斷地從這里傳入安息，裝備了安息國(guó)的騎兵部隊(duì)。

鑄鐵技術(shù)的西傳，對(duì)中亞、西亞各國(guó)而言，可以說(shuō)影響很大，西域的眾多國(guó)家由此完成了從石器時(shí)代到鐵器時(shí)代的過(guò)渡，并且間接且必然地影響了西域各國(guó)的軍事實(shí)力。

?

一項(xiàng)技術(shù)可以影響一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，這并不僅僅局限在戰(zhàn)爭(zhēng)武器上。

《漢書(shū)?張騫李廣利傳》載，103 年，漢武帝遺李廣利征伐大宛，在得知「宛城中無(wú)井，皆汲城外流水」后，想用穿井引水技術(shù)「徒其城下水空」，以此攻占大宛。

但匈奴人及時(shí)地給大宛送來(lái)了會(huì)鑿井的漢人水工，李廣利的計(jì)謀失敗，最終選擇了與大宛議和。這是漢代鑿井法傳入中亞的一次明確記載。

?

鑄鐵與鑿井技術(shù)的西傳，在各個(gè)層面促進(jìn)了西域國(guó)家的社會(huì)發(fā)展。相比鑄鐵與鑿井技術(shù)，造紙技術(shù)的西傳，則還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程：早在 2 世紀(jì)初，蔡倫就改進(jìn)了造紙術(shù)，使得紙張得到較為廣泛的推廣與使用。

雖然 6、7 世紀(jì)前，經(jīng)由商人貿(mào)易的傳輸，中亞已經(jīng)普遍使用紙張書(shū)寫(xiě)，?但直至 751 年，造紙術(shù)才由中國(guó)俘房中的造紙匠正式傳入阿拉伯。

可見(jiàn)，漢代科技的影響力并非局限于漢代而是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸地產(chǎn)生著影響。同樣，在漢代已經(jīng)形成獨(dú)特體系的天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)及算學(xué)等學(xué)科，也在后世才陸續(xù)高歌西進(jìn)。

?

漢代的強(qiáng)盛，使得「漢人、漢語(yǔ)、漢字、漢文化」成為我們樂(lè)于接受的自稱(chēng)，「漢」字，沿襲 2000 多年至今仍是一個(gè)令人驕做的字眼?；氐綕h代去看，一個(gè)民族個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，絕不僅僅是指經(jīng)濟(jì)、軍事、政治乃至科技等硬實(shí)力，?以文化、藝術(shù)等為代表的軟實(shí)力，也同樣包含在內(nèi)。

為解決遠(yuǎn)途奔徙的漢軍以及嫁入烏孫的細(xì)君公主的飲食問(wèn)題，前 105 年，漢代遣派數(shù)百名官兵在烏孫北面的眩雷開(kāi)墾土地，拉開(kāi)了漢代「西域屯墾」的大幕，并一直延續(xù)到公元 8 年，歷時(shí) 113 年。

由于大規(guī)模的西域屯星，?兩漢時(shí)期大量的漢人從中原進(jìn)入西域，并把漢文化帶入了西域大地。

?

△白釉加彩胡人陶俑·唐代·臺(tái)北故宮博物院藏

飲食文化就是其中重要的一部分。在考古發(fā)現(xiàn)中，尼雅遺址、漢晉時(shí)期的樓蘭遺址中都出土有桃子，而茶葉更是在絲綢之路開(kāi)通之后成為貿(mào)易往來(lái)的重要商品。

更為獨(dú)特的是，在漢晉時(shí)期的尼雅遺址中，考古人員還發(fā)現(xiàn)了些木箸。如果說(shuō)植物、食物的西傳豐富的是西域的菜譜木箸的西傳則在更深的層次上改變了西域的飲食習(xí)慣，豐富了西域的飲食文化。

在飲食之外，大批的絲織品、銅鏡、漆器、木器等生活用品也被源源不斷地輸入西域。

?

△神獸紋金腰飾牌⊙戰(zhàn)國(guó)⊙寧夏固原博物館藏

在山普拉、羅布泊與尼雅河等地的古墓中，考古人員挖掘整理了品種繁多且織有隸書(shū)漢字吉祥語(yǔ)句的漢代織錦，比如「長(zhǎng)樂(lè)明光」錦、「高貴富」錦、「萬(wàn)事如意」錦等等。

銅鏡的出士同樣令我們感受到文化傳播的強(qiáng)大力量，在西域出土的「長(zhǎng)宜子孫」鏡等一批漢代銅鏡，在形制和紋飾上都與中原流行的銅鏡極為相似。

就今天的疆域劃分而言，?漢代文化藝術(shù)的影響力似乎僅局限在國(guó)內(nèi)，更為遙遠(yuǎn)的大宛乃至古羅馬等國(guó)，并未有直接的材料證明受到漢代文化藝術(shù)影響的跡象，又或者說(shuō)，并沒(méi)有比西域各族受到的影響深刻。

?

△三彩胡人牽駱駝俑·唐代·故宮博物院藏

史料的缺乏總是令人遺憾，但就羅馬帝國(guó)對(duì)中國(guó)絲綢的瘋狂追捧來(lái)看，漢代中國(guó)的物產(chǎn)，實(shí)際上早已經(jīng)夾雜著文化藝術(shù)的信息，傳到了遙遠(yuǎn)的西方。

而在兩漢時(shí)期的東方，朝鮮半島的人們因?yàn)槭艿綕h代文化的熏陶，也開(kāi)始使用漢字。甚至在 1 世紀(jì)初，有不少古代朝鮮半島人還會(huì)背誦《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等中國(guó)典籍。

而漢代的圍棋，也逐漸在漢唐之間東傳至朝鮮和日本，成為漢代文化東傳的一種見(jiàn)證。

?

△虎形金飾·戰(zhàn)國(guó)·新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

如今打開(kāi)世界地圖，幾乎已無(wú)未被探索過(guò)的處女地，但回望 2000 多年前的漢代，中國(guó)的先輩們?cè)谟陌档氖澜绨鎴D中開(kāi)拓與進(jìn)取，燭照歷史與世界邊界，逐漸將自己融入一個(gè)廣闊世界之中，其強(qiáng)健的心態(tài)仍讓我們感到向往。

根據(jù)最早的記錄，在166年（延熹九年），羅馬帝國(guó)派遣出第一批特使抵達(dá)漢朝。這些使者到達(dá)漢朝后以羅馬帝國(guó)皇帝安敦的名義向漢朝皇帝漢桓帝進(jìn)獻(xiàn)了禮物。（由于安敦寧·畢尤死于161年（延熹四年），他死后由馬爾庫(kù)斯·奧列里烏斯繼承王位，使者們不知道該用哪個(gè)皇帝的名義參拜漢朝皇帝，所以便稱(chēng)羅馬皇帝為安敦。）羅馬的使者從濟(jì)南郡出海，通過(guò)海路，抵達(dá)越南的東京（東京（法語(yǔ)：Tonkin）是中南半島的一個(gè)歷史地名，位于今日越南北部，指的是紅河三角洲流域一帶。越南人對(duì)此地域的稱(chēng)呼因時(shí)代而異，后黎朝時(shí)期稱(chēng)之為唐外（外路、北河），西山朝時(shí)期及阮朝初期稱(chēng)之為北城，法屬印度zn殖民時(shí)期稱(chēng)之為北圻。）

，并在東南亞采購(gòu)了犀牛角、象牙、玳瑁等奢侈品。漢朝也從羅馬使者手中得到了有關(guān)天文學(xué)的書(shū)籍。