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人和動(dòng)物的區(qū)別有很多，但是都很含糊，沒有明顯的界線。動(dòng)物也有人性，人又有獸性，只是動(dòng)物不可能有太多的人性，但人卻可能有無(wú)限的獸性，甚至可以失去人性，只剩下獸性。恩格思在《反杜林論》中說(shuō)：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的…閱讀全文