……我知道我的話白說了。

徹底思考完教育。我又回到詩上，

因?yàn)樵姴荒軐?shí)現(xiàn)，幻想，詩存在?！?/p>

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“教育是另一顆淚珠”——（是誰說的？）

**( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一個悖論，人類所有的事物通向悖論（互矛），哲學(xué)產(chǎn)生了。

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哲學(xué)試圖擺脫苦惱，最終又回到了詩。

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而詩又復(fù)向前走去，

復(fù)掉進(jìn)哲學(xué)這口苦井……

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詩、哲學(xué)一齊喊來了神學(xué)幫忙，

神學(xué)原來是詩歌的一姊妹呀！

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老年的歌德開始寫《浮士德》的時候，

他開始解構(gòu)天地、世界、和詩人自己。

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又一位少年維特在世上誕生了，

他是歌德生前呼喚卻沒看到的神、一位新神

（注：《少年維特之煩惱》為歌德早期的重要詩集）

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世人在山下征殺

佛家在山頂喝茶

道仙已杳然遠(yuǎn)去……

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結(jié)果？征殺變成了白骨。佛侶變成了寺廟佛塔。道仙變成了詩篇黃鶴……

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陽春白雪、高山流水、漁樵問答、平沙落雁、日暮云林、彩云追月、古剎鐘聲、廣陵散絕、神游六合……

（追蹤迷人古典，一些空靈的“四字詞組”）

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“老猿如今歸山去，長嘯一聲煙霧深”

——誰寫的古意沉沉的詩句呀……

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看見一只大雁

就想射下來烤吃

（梭羅提到的——時時抑制動物的殺戮野性）

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有人即使在茅廁旁

也能飲酒吃肉，大快朵頤

他不是因缺什么，是缺乏詩書

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教育，與古時候說的“教化”不同，教育一詞含義被后來縮小了，“教化”來自更早的古典，更社會化，含義更廣，更披澤廣泛、更溫風(fēng)化雨?！?/p>

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德智體，基本已經(jīng)包涵了教育的內(nèi)容全部，再附加什么……有點(diǎn)“畫蛇添足”。

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今人把教育分割得太瑣細(xì)，就像把學(xué)問弄得太瑣碎，七零八落，反而叫人難窺全豹、不得要領(lǐng)……

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（什么是語文教育？開始是閱讀，終結(jié)是閱讀）唐宋開科考試，考寫文章是正確的（考人文構(gòu)架、創(chuàng)造力），后人把段落、句子、詞語等也拆開考，是錯的也并不科學(xué)?！?/p>

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那“錯“的東西為何能在世上風(fēng)行呢？——

這個問題觸到哲學(xué)的本質(zhì)。

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