洪水橫流四海饑，

教民稼穡務(wù)三時(shí)。

后王欲識(shí)艱難業(yè)，

讀取豳風(fēng)七月詩。

宋·王十朋《后稷》

后稷，周始祖也。姬姓，名棄，生于山西省稷山縣，是黃帝的玄孫，帝嚳嫡長子。其母有邰氏女，叫姜嫄；他擅長于農(nóng)耕技藝，曾在堯舜時(shí)代為相，是第一個(gè)建立國庫糧食儲(chǔ)備和畎畝之法，賜給老百姓種子，教民耕種，被認(rèn)為是上古時(shí)代功德最大的三公之一，歷史上被尊為稷王、農(nóng)神、耕神、谷神，農(nóng)耕始祖，五谷之神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

拋棄不了的棄

一日，姜嫄信步而游，碰見一個(gè)巨人足印，正驚疑間，頓覺一股暖流在氣海中泉涌，沖擊遍身穴位，于是就莫名地產(chǎn)生了一種踩踏這個(gè)大足跡的強(qiáng)烈欲望。她將她的腳套在巨人足印的大拇指上，頃刻感到腹中微動(dòng)，好似胎兒動(dòng)作一般。她又驚又怕，卻毫無辦法，十月后產(chǎn)下一子。姜嫄以為兒子是妖，就把他拋入隘巷；可一連串奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了：起先是隘巷中過往牛馬都自覺避開，絕不踩到嬰兒身上。后來姜嫄派人把他丟進(jìn)山林里，正巧碰上山中人多沒丟成。最后將嬰兒拋到河冰上，又忽然飛來一只大鳥，用自己豐滿的羽翼把嬰兒蓋住，以防嬰兒凍僵。姜嫄得知后，認(rèn)為這是神的旨意，便將嬰兒抱回精心撫養(yǎng)。因?yàn)樽畛跏且獟仐壦云鹈小皸墶薄?/p>

棄長大成人后，善種五谷，并能預(yù)知莊稼的收成。堯帝時(shí)，封棄為農(nóng)官，更名后稷。后稷教民耕種，深受百姓愛戴，被尊為稷王爺。稷死后，埋葬在那只大鳥飛來的山上。從此，那座山就改叫稷王山，那個(gè)村就改叫冰池村。.

后稷教民稼穡

棄為兒童時(shí)，好種樹麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，善種谷物稼穡，民皆效仿。堯聽說，提拔棄為農(nóng)師，天下得其利，做出了很大成績。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷?！狈鈼墳楹箴?。后稷善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時(shí)代當(dāng)農(nóng)官，教民耕種，被認(rèn)為是開始種稷和五谷的人。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）

《詩經(jīng)·大雅·生民》接著敘說了怎樣收獲、脫粒、加工成熟食品，香噴噴的熟食，很快博得了上帝喜悅。這段話反映了西周時(shí)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)，從種到收的技術(shù)，直到祭祀祖先上帝為止。聯(lián)系上面從后稷的母親生下后稷開始，這一章完整地把周族的農(nóng)業(yè)起源、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和操作技術(shù)內(nèi)容，以歌頌的詩句，非常簡潔而又生動(dòng)地描述出來。是一份極其可貴的農(nóng)業(yè)史文獻(xiàn)。

河?xùn)|的汾水流域是后稷教民稼穡的主要地區(qū)，其后發(fā)展成為周族的發(fā)祥地。周人長期活動(dòng)于此，并為紀(jì)念他們的先祖后稷，留下了大量的文化遺跡。如稷山縣的稷王山、稷王廟、稷亭、聞喜縣的姜塬墓、后稷被丟棄的冰池村、新絳縣陽王鎮(zhèn)稷益廟、紀(jì)念后稷裔孫古公的古堆泉、古水等。

后人紀(jì)念后稷

為了紀(jì)念后稷的功德，后人采用了多種方式：

教稼臺(tái)：位于陜西武功古城東門外漆水之濱，是全國僅有的一處古農(nóng)業(yè)名勝古跡，被稱為世界上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究所，中國農(nóng)業(yè)發(fā)祥圣地。

后稷教稼園：以農(nóng)耕始祖后稷為主線，以農(nóng)耕文化為背景，營建了一種具有現(xiàn)代休閑性的觀光公園。設(shè)計(jì)上簡捷明快，悠久樸實(shí)；風(fēng)格上追求古樸自然；還增加了參與性項(xiàng)目，以增強(qiáng)公園的趣味性和娛樂性。

全國最大的后稷祭祀廟宇：山西運(yùn)城稷山縣稷王廟，坐北朝南，為二進(jìn)院落，占地面積達(dá)一萬多平方米，中軸線上，山門、獻(xiàn)殿、后稷樓、卦亭、姜子廟等建筑依次排列，兩側(cè)有鐘樓和鼓樓，是目前全國最大的后稷祭祀廟宇，特別是石雕、琉璃和木刻，被譽(yù)為“古建三絕”。進(jìn)了山門，映入眼廉的是獻(xiàn)殿和鐘鼓樓，三樓巧妙地構(gòu)成了正面整體結(jié)構(gòu)。祭壇的門楣上刻有“立我蒸民”匾額，意思是“稷王教導(dǎo)百姓耕作，使他們豐衣足食”。正殿前后檐下立欄板上，保存著四幅清道光年間農(nóng)事勞動(dòng)的木雕，內(nèi)容是舉谷穗作稷王，耕種種田的農(nóng)夫，默默耕耘的牛馬，碾滾的碌魚，揚(yáng)谷的扇車等，詳細(xì)記載了古人春播，夏管，秋收，冬藏一整套農(nóng)事活動(dòng)，是研究我國古代農(nóng)耕文化，尤其是農(nóng)具發(fā)展演變的珍貴圖畫資料。祭壇的后面，是后稷樓，高30多米。樓前門廊外有兩塊整塊石頭雕成的盤龍石柱，比北京故宮、解州關(guān)帝廟的盤龍石柱還高，代表了中國古代雕刻藝術(shù)的最高水平。作為最先種植稷和五谷的人，后稷被帝堯尊為農(nóng)師，帝舜時(shí)任稷官，管理農(nóng)事，教民農(nóng)耕，成為中國歷史上第一位農(nóng)官，開創(chuàng)了中華古代農(nóng)耕文明的先河，幾千年來一直為帝王百姓所崇敬。2006年，稷山稷王廟被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國歷史上規(guī)模最大、等級最高、保存最完整的后稷祭祀場所。

除此而外，稷山縣的周邊，特別是在稷山、聞喜、運(yùn)城、萬榮四個(gè)縣靠山交界的地域中，幾乎村村莊莊都建有稷王廟，且香火四季不輟。比較著名的有萬榮縣太趙稷王廟、新絳縣北池稷王廟、新絳縣北池村稷王廟、新絳縣陽王稷益廟、聞喜縣吳呂后稷廟、聞喜縣吳呂村后稷廟等。

后稷獎(jiǎng)和后稷特別獎(jiǎng)：為緬懷后稷重視農(nóng)業(yè)之遺風(fēng)和為中華農(nóng)業(yè)文明作出的開創(chuàng)性努力，楊凌農(nóng)業(yè)高新新科技成果博覽會(huì)設(shè)立了兩項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，取名為后稷獎(jiǎng)和后稷特別獎(jiǎng)。目的是挑選出一批農(nóng)業(yè)高新技術(shù)的優(yōu)秀新成果、新產(chǎn)品，進(jìn)一步占領(lǐng)國內(nèi)外市場，加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果的商品化、產(chǎn)業(yè)化服務(wù)。

無數(shù)事實(shí)證明，后祭故里在稷山，后稷文化在稷山，后稷教民稼穡在稷山。2017年6月21日至23日，習(xí)總書記在山西考察時(shí)，還專門提到“后稷教民稼穡在稷山”?？倳浀亩ㄎ?，對稷山縣和運(yùn)城市人民都是極大的鼓舞與激勵(lì)，作為后稷兒女，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)農(nóng)耕文化義不容辭！

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