走向獨(dú)立

傅伯勇

易卜生說：“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人?！备郀柣f：“只有我自己才是我的生命和我的靈魂的唯一合法的主人?！毙焯亓⒄f：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。”

這些精妙的觀點(diǎn)，都是關(guān)于“獨(dú)立”的論述。

“天機(jī)近人事，獨(dú)立萬端憂”，“人主孤特而獨(dú)立，人臣群黨而成朋”，“卓爾獨(dú)立，不有畏懼”，“超然獨(dú)立，卓然離世”……什么是“獨(dú)立”？所謂獨(dú)立，就是單獨(dú)的站立，就是不依附，不隸屬，并依靠自己獨(dú)自的力量，去做事和做人、生活和工作。

我們常常教育孩子，要他們學(xué)會(huì)獨(dú)立。這里的“獨(dú)立”，主要是生活獨(dú)立。一個(gè)孩子如果長到三五歲還不能用碗筷吃飯，那就說明這個(gè)孩子發(fā)育有問題；如果長到十多歲還不能整理自己的房間，那就說明這個(gè)孩子自理有問題；如果長到十八九歲還不能承擔(dān)一定生活壓力，那就說明這個(gè)孩子生存能力有問題。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們大人就獨(dú)立了嗎？也未必。因?yàn)楠?dú)立，除了生活獨(dú)立，更重要的還在于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、人格獨(dú)立。尤其是思想獨(dú)立和人格獨(dú)立這兩點(diǎn)，很多人是做不到的。一些人思想之所以不獨(dú)立，主要在于自己缺乏明辨能力，或者處于奴役之中；一些人之所以人格不獨(dú)立，主要在于自身天然的奴性，或者客觀環(huán)境使然。

“獨(dú)立而不改，周行而不殆?！睕]有了獨(dú)立，一個(gè)人就像溫室里的花朵，搖籃里的嬰兒，任人擺弄和折磨，命運(yùn)掌握在他人手里，經(jīng)不起半點(diǎn)風(fēng)吹雨打。

于是，“獨(dú)立”便成為人們的一種內(nèi)在的追求。

追求收入穩(wěn)定而足夠，自主支配，讓自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；追求內(nèi)心強(qiáng)大而崇高，不忘初心，讓自己思想獨(dú)立；追求靈魂理性而守正，捍衛(wèi)自己，讓自己人格獨(dú)立；追求生存自然而隨性，樂在其中，讓自己生活獨(dú)立。

讓自己獨(dú)立，成為不系之舟；讓自己獨(dú)立，成為無羈之馬；讓自己獨(dú)立，成為不群的鷹；讓自己獨(dú)立，成為獨(dú)放的蘭；讓自己獨(dú)立，成為巍峨的山；讓自己獨(dú)立，成為奔騰的河……讓自己獨(dú)立，成為一道獨(dú)一無二的風(fēng)景。

“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”；“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”；“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”……

走向獨(dú)立，讓生命更美妙，讓生命更精彩！

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