環(huán)保即佛性，混沌乃緣起。

當(dāng)今詩文學(xué)創(chuàng)造需要光裸內(nèi)視，不像工業(yè)生產(chǎn)需要量化標(biāo)準(zhǔn)?；煦缫馕吨姷幕煅赡?。質(zhì)言之，“提出一種環(huán)保主張，并上升到詩學(xué)的高度，這是劉子樂的創(chuàng)舉。”（伊甸語）

環(huán)保性寫作由三個層面構(gòu)成：思維、行為、語言。思維由觀念統(tǒng)轄。行為由心理引發(fā)。語言由沉默升華。從我自己創(chuàng)作《圖騰集》可知，把消除人類精神中的黑暗這一詩學(xué)擔(dān)綱作為環(huán)保主張的出發(fā)點，當(dāng)屬我與東蕩子的心靈共振。中國最具語言意識的詩人顧城，他認(rèn)為語言就像紙幣，在流通中弄臟了，要不斷清洗。這樣的比喻多么深刻。衡量這三個層面是否有環(huán)保性，純潔性與天性尺度可作為評判準(zhǔn)則。當(dāng)下后現(xiàn)代浮躁與虛無之風(fēng)盛行就很不簡單。詩歌應(yīng)帶來希望和對環(huán)保節(jié)奏的把握。因此我對東蕩子、陶淵明這類樸素的詩人就比較重視和欣賞。一個觀念的世界就這樣誕生了。

用光裸一詞解釋詩歌是我的發(fā)明。這個詞涵蓋三個環(huán)節(jié)：1、內(nèi)視；2、發(fā)光；3、透明。光裸作為方法論，可以用來命名另一種創(chuàng)世。里爾克《預(yù)感》，全詩九行，我截其三句，仿佛也意態(tài)俱足：

我像一面旗被包圍在遼闊的空間。

我覺得風(fēng)從四方吹來，我必須忍耐；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我認(rèn)出了風(fēng)暴而激動如大海。

這里“旗與?！弊鳛橐庀蟛⒅?，借助風(fēng)暴，使海飛起來，仿佛旗就是海那翻滾的姿態(tài)，海就是旗那四面受襲的存在。意態(tài)寫法多偉大，光裸作為方法論也如此。你不佩服都不行啊。作者可能不知道什么意態(tài)光裸，但《預(yù)感》僅憑直覺靈光抵達(dá)神性的震撼。

2019，2022

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