羑河紀實一九七

羑河野老話歷史

文生

老文在家躺在床上看手機，聽到大門外有人喊，有人嗎！老文趕緊下床把腳伸進拖鞋里，大聲說：誰？對方也大聲喊：俺！老文說：進！然后出屋迎接來人。老林父子兩個進了院，老文連忙說：請進！稀罕。這孩子象個老師的樣子。

老林說：這兩天下雨，也干不成啥，這孩子呢，因為疫情，沒法回學校上課，瞎了一個學期，新學期還不知多會兒上。雖然也上網(wǎng)課，可是沒少干農(nóng)活、打短工、教小孩，這樣多少拉下課了，跟你學學，補補課，開開思路，好趕上課。

老文說：不敢，這孩子是正牌的大學生，俺的文化你也知道，當年還不如你呢，你可以自己教，讓俺教，這不是在誤人子弟么？他小時候的課都是你教的，這不考上大學了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老林說：俺那是輔導，不是教，正如醫(yī)生不給自家人看病一樣，老師也教不好自家的孩子。

老文說：老師能給自家孩子一個好的學習環(huán)境。

老林說：俺年輕時想當老師，沒當過，只好抓緊孩子的學習。這孩子想聊一下歷史，發(fā)散思路，于是俺就想起了你。

老文笑道，說：是你聊歷史詞窮了吧？其實俺對歷史了解的不多。

老林說：你對歷史了解蠻多的，人家大學老師和學生都過來請教你了，難道對老同學還要保留嗎？

老文說：說真的，人家是外人，不知道俺的底子，俺東拉西扯就忽悠過去了。俺呢，也不會拿人家的客氣當成有多大本事。俺的底子，你還能不知道的？用孔乙已的話說，俺連半個秀才也沒撈到手，只能教茴香豆的茴字有四個寫法罷了。

老林說：你還記著這個，說明你以前學習踏實呀，過去學的東西還沒丟。

老文說：早就丟給老師了。咱們那會兒，歷史課講的是五個階段，現(xiàn)在好象不講這個吧？小力，你說說，五個階段是啥？

小力說：是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。

老文對老林說：你教的吧？問小力：現(xiàn)在是什么社會？

小力說：共產(chǎn)主義社會的初級階段，社會主義社會。

老文說：社會主義社會初級階段。又問：從其它方面啥說呢。

小力說：按生產(chǎn)方式分，分采集、游牧、農(nóng)耕、工業(yè)，現(xiàn)在還不能確定，大多看法是，信息。

老林說：按工具分，有石器、青銅、鐵器、機器等。

老文說：多一個方面就會對事物認識全面一些。當年你對五個階段啥看？

老林說：沒啥看法，背吧，考試用的上。后來有了新的認識，也不用背了，也不用考試了。俺是個農(nóng)民，只能作為聊天的話把兒，還只有你能理解。

老文問：你現(xiàn)在是什么想法呢？

老林說：細細說起來，五個階段中，好象咱們沒有經(jīng)奴隸社會這個階段吧？就是封建社會也有點不對題。

老文問：封建社會？

老林說：封建指封土建國，應(yīng)該指秦以前的社會，秦以后是中央專制社會。咱們當年學的是，秦以前是奴隸社會，秦以后是封建社會，這是那兒對那兒呀。

老文問：奴隸社會呢？

老林反問：你說井田制是什么？

老文說：傳統(tǒng)說法是奴隸們在井田地里勞動。井田制一方面是為了灌溉方便，一方面是為了計量勞動。

老林說：還有平均土地的功能。

老文說：對對。但是后來，說井田制為八家所種，中間的一塊就是主人的，大家只能種完了中央的地后，才能種自己的地。說來，最初的農(nóng)業(yè)勞動是以集體形式出現(xiàn)的，井田制先是集體勞動，后來才改為家庭勞動。

老林說：這之前大家已經(jīng)有了小塊私田，詩經(jīng)中有：“雨我公田，惠及我私?！?/p>

老文說：這個私田應(yīng)該不會是種地人的，是管理井田人的，是不抽稅的，后來私田越來越多，只好和公田一樣抽稅。

小力問：那八家人會好好種中間的地么？

老文說：讀書就應(yīng)該這樣讀。你說呢？

小力說：不會。

老文說：啥處理呢？

小力說：這個……

老文說：管理者改為莊稼成熟時隨機抽地交稅，當然會抽最好的地，這樣大家把每塊地種好。

小力說：可是……

老文說：可是什么？

小力說：現(xiàn)在不交銳了，不用抽地了。

老文說：不要拿現(xiàn)在的情況說過去的事。地租你懂吧？

小力說：懂，俺家租了幾塊地，給人家糧食或錢。

老文說：幾千年下來，種地還是以家庭為主，分散種。只是現(xiàn)在才做到人人平均分田。

老林說：還有一些朝代的開國初期也會平均分地。

小力問：幾千年前來土地是公有的？

老文說：普天之下，莫非王土。土地是天下的，但王沒法直接管理，只能一級級的管理，天子分給諸侯，諸侯分給大夫，大夫分給家，家管理這些公田。種田的人給家交租，家給大夫分成，大夫給諸侯進貢，諸侯給王納稅。井田中的一井收入是提供給各級進貢的。

小力問：咱們這里有沒有井田制？

老文說：你知道尼羅河定期泛濫吧？

小力說：知道，那里的人們就根據(jù)這個規(guī)律種地的。

老文說：俺想這個規(guī)律應(yīng)該是早期農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式。在咱們中國，應(yīng)該是在大江大河的支流上，根據(jù)這樣的規(guī)律種地。由于中華農(nóng)耕文明中水利文化的發(fā)展，沖破了這個規(guī)律，很多離水源遠的地也開拓了。但早期農(nóng)耕文明在大江大河支流上是確定的。

小力問：為什么？

老文說：中國的大江大河一到發(fā)大水時，要淹沒大量的地，又不固定，規(guī)律古人不好掌握，也就不在上面種地。但支流不同，相對好掌握，河水泛濫過后的土地大片平整，有利于大規(guī)模劃井田。要知道，當時的勞動工具是十分低下，只能在生產(chǎn)條件最好的河灘上種地。俺估計當時清除雜草只能全靠人工撥除，別說用鋤頭鋤草了。小力你大概只知道打除草劑，連鋤頭鋤草也不知道吧？其實大面積用鋤草劑也就是這一二十年的事，以前除草全靠人工，而且是天越熱越要在地里鋤草，這樣才能把鋤下的草曬死，

小力說：但是適應(yīng)搞井田的地并不多，您老知道，我國幾個大平原的開發(fā)是相當晚的。早先是汾、渭平原，接下來是四川平原、黃淮平原，再接下來才是長江中下游平原、三江平原。

老文說：說的是。適應(yīng)井田制的地很少。開發(fā)更多的地，就需要大規(guī)模水利建設(shè)。我們很早就搞水利，臺駘、大禹可以說是傳說中的事，但李冰、鄭國、竇大夫是真實的歷史人物。

老林說：所以井田制很快就成為傳說，客觀條件使我們很早就以家庭為生產(chǎn)單元。

老文說：對。

小力說：井田制對國家有沒有好處？

老林說：當然有好處了，但發(fā)展到后來，王控制不了諸侯，諸侯控制不了大夫，大夫控制不了家，家控制不了農(nóng)戶了。相對來說，王控制不了諸侯，諸侯控制不了大夫才是根本，所以有三家分晉的現(xiàn)實，接下來周王還必須承認三家為諸侯，三家分晉是春秋戰(zhàn)國的分水嶺。說到底是生產(chǎn)力推動的。

小力說：小農(nóng)生產(chǎn)要的是分，為什么實際上是大一統(tǒng)呢？

老文說：說到底還是一個安全問題，小農(nóng)生產(chǎn)也是最不安全的生產(chǎn)，面對各種災(zāi)難無力應(yīng)對。老早前，山里土匪多的是，不然，咱們石林黑塔村早先也就不用打造成一個土堡子了。由于游牧民族已集團化掠搶，我們農(nóng)耕社會要安全，就得集中力量對付游牧民族，靠封土建國不行了，客觀上要求大一統(tǒng)，后形成一個傳統(tǒng)，王朝不能保持大一統(tǒng)就是失敗。你一個村就是能量再大，能應(yīng)對多少人呢？必須和別的村聯(lián)合起來才中。推而廣之，規(guī)模越大越好。如果中原四分五裂，面對游牧民族，農(nóng)耕民族根本就沒有自保的可能，這也是五胡、元、清入主中原的原因。對于中原，長城是墻；對于江南，中原是城墻；現(xiàn)在，高山、高原、戈壁、草原和海洋是我們的屏障。

小力問：歷代有為的皇帝并不多，為什么只能嫡長子繼承，不能搞舉賢選能呢？

老文說：舉賢選能的說法早就提出來了，知識分子也為舉賢選能打造了美好的時代，最好的制度是實行禪讓制，即堯禪讓舜、舜禪讓禹。三國時曹魏取代東漢，可以說是禪讓的現(xiàn)實范本，漢獻帝禪讓以后，繼續(xù)當一方諸侯，又活了幾十年，繼絕世說的就是這樣一回事兒。根據(jù)《竹書紀年》的說法，三代禪讓的過程也伴隨著血腥。搞舉賢選能也容易形成朋黨之爭，清初以各皇子形成的朋黨之爭極大地傷害了王朝。如果早早按法定規(guī)則定下繼續(xù)人，大家就不會搞朋黨。說到底，只要還是游牧威脅農(nóng)耕，農(nóng)耕要生存下來，就只能是搞專制。這也是前期儒家鼓吹禪讓、舉賢選能，后期儒家拼命維護嫡長子的原因。但是面對工業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明無論是專制還是封建，都不能對付，面對西方，一觸即潰。

老林說：現(xiàn)在把專制說的罪該萬死。

老文說：不能因為專制現(xiàn)在不合理了，就把其中合理的地方否決掉。可以說，沒有中央專制，就沒有待續(xù)于今的中華，也沒有現(xiàn)在這么大的國土，這么大的人口。而且，現(xiàn)在看來，在后工業(yè)文明競爭中，廣大的土地和人口、科技水平、工業(yè)制造和治理能力才是根本實力。

小力問：如果適時改革，王朝能不能打破不過三百年詛咒？

老文說：不能，只能修修補補，能進行改革的人屈指可數(shù)，利益階層固化導致難以改革，說到底是沒有生產(chǎn)力發(fā)展的推動。生產(chǎn)力不發(fā)展，歷史就只能在循環(huán)中運動。

老林問：現(xiàn)在呢？

老文說：工業(yè)文明相對于歷史來說，還很短暫，理論結(jié)論已有，但下現(xiàn)實結(jié)論還為時還早，而且進入了后工業(yè)時代，只能在觀察中。

老林作筆記，簡單：

井田：從公有到私有，從集體到家庭。按：當下的歷史是重復井田？嚴格意義上來說，土地從來沒有私有過。

農(nóng)耕文明：最早在大河支流邊上出現(xiàn)。非常脆弱，無力對付游牧民族、工業(yè)文明的沖擊。

大一統(tǒng)：面對游牧民族的掠劫，生存的需要，后成為傳統(tǒng)。

工業(yè)文明歷史還短暫，還有待于歷史評價。當下已進入后工業(yè)文明社會。按：工業(yè)文明對傳統(tǒng)各方面都進行了沖擊，提出了新的要求。

老文說：沒想到能這樣言簡意駭。讓你兒子看看。

小力看了后說：你們一個會講，一個會聽。

老林說：這是羑河野老話歷史。

老文說：雖然是東拉西扯，但不是講野史。能讓人有所得也值了。補充一下，現(xiàn)在農(nóng)耕靠工業(yè)反哺。

羑河紀實系列均為原創(chuàng)

2020年8月16日

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