黃連忠：近日再讀《憨山老人夢(mèng)游集》，發(fā)現(xiàn)憨山早已勘破六祖惠能在《壇經(jīng)》中講的定慧法門，就是奢摩他（止）、毘婆舍那（觀）、優(yōu)畢叉（定慧等持），這也是憨山點(diǎn)出《永嘉集》融和了天臺(tái)與禪宗的心法，定慧法門是禪宗正脈。憨山點(diǎn)出：「《永嘉集》一書，實(shí)是《壇經(jīng)》注腳?！惯@句話真是石破天驚的通透之語(yǔ)，若果真如此，《永嘉集》中的奢摩他與毘婆舍那頌，即是明指《壇經(jīng)》的定慧法門，此為佛陀心法直傳，等持即是千古解脫之關(guān)鍵也！我浸淫《壇經(jīng)》三十余年，2019年寫出《菩提達(dá)摩壁觀禪法考究及至六祖惠能核心禪觀之變遷》，可惜沒引到憨山及《永嘉集》的論點(diǎn)，如今再讀《夢(mèng)游集》，發(fā)現(xiàn)憨山真是明白人，太厲害，遙伸頂禮贊嘆，祖師一句太通透！

詩(shī)呆子：憨山融貫流轉(zhuǎn)儒釋道，乃真大師（德），如老師所言，他是六祖禪宗心法個(gè)中之“明白人”?？少R！禪源還原老師雖不是第一個(gè)，卻開啟止—觀—定—慧活潑潑解域，讓這個(gè)新提法嘎嘎然而超解釋性。一般的學(xué)者尋求文獻(xiàn)支撐而已，而老師卻能自我修持，亦參亦悟，更具直覺力穿透?？上?！進(jìn)而我還想提出：悟而不悟是一個(gè)大膽的破譯？也就是說(shuō)，悟了不必言說(shuō)；言說(shuō)也未必不悟。悖論彰顯破譯實(shí)踐的不得已。禪源歸之于佛陀心法。破譯讓緘默充滿。從迦葉拈花，到達(dá)摩面壁；奢摩他—止，毘婆舍那—觀，再到惠能頓悟—“定慧等”。禪源還原實(shí)屬跨文化，中西涵化，一氣呵成，直接而卓然。所謂半生心血，一朝完成，尤其濃縮乃敦煌三本?六祖壇經(jīng)校釋；達(dá)摩?壁觀留影，只是定于想象。因?yàn)樯菽λc毘婆舍那，便是佛陀發(fā)明的禪宗法門。由中土觀之，從初祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，到六祖惠能，一脈相承，心法直傳，還虧老師半生心血澆灌，或使中土稱得上“經(jīng)”的敦煌古本釋出悖論式—優(yōu)畢叉—定慧等真理破譯路徑。

2022，2023

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