假如以意態(tài)論，興趣乃詩之起步，出發(fā)即是抵達(dá)，沒有什么事物可以掐它的脖子。若視之為事業(yè)，即使是驕傲的事業(yè)，一旦與功利掛鉤，不是江山美人，就是江湖地位，甚至不得不為稿費(fèi)、出場(chǎng)費(fèi)等事務(wù)絞盡腦汁，由此可見，興趣是個(gè)人的，純粹的，非功利的，可持續(xù)的，而事業(yè)是經(jīng)營性的，功利性很強(qiáng)的，也就是不純粹的，不可懷疑的。這大概幾乎就是其分野所在吧。我們乃詩歌大國，全民寫作，卻遠(yuǎn)不是詩歌強(qiáng)國。為什么？詩之性價(jià)比缺失，本質(zhì)屬性仿佛被流量覆蓋，唯以詩歌交際為光鮮亮麗，并以名利為默會(huì)指歸。而詩之興趣諸要素可能被忽略，以鎖定價(jià)值目標(biāo)為四驅(qū)動(dòng)力。如此尷尬局面的出現(xiàn)，已經(jīng)不是一天兩天。怎么辦？既然說破無酒喝，或許需要提出一個(gè)區(qū)隔：詩與企圖。把詩興趣真正發(fā)生的，純粹的、偶然的，自然的，列入前者；把借詩發(fā)展而為事業(yè)型的，喪失個(gè)人興趣的，列入企圖。詩與企圖構(gòu)成命運(yùn)或結(jié)構(gòu)張力。反過來想想，審美本就是去功利化、無公害的。況且中外古今，詩愛者大有人在，即便裘小龍指出生活尤如故事片展開，意象尤如紀(jì)錄片展開，仿佛詩歌過于局限大有跟不上信息流量之厄。我卻不以為然。為什么呢，因?yàn)樵娨鈶B(tài)乃宇宙滄桑，充滿想象空間與全息體驗(yàn)。詩不可能被信息掩埋，憋死于呼吸機(jī)上，只要陽光、空氣、雨水像血液一樣循環(huán)，而不是白白消耗掉生命中的能量與心量。在此意義上，詩歌耗子這個(gè)概念的提出更值得把玩或警惕吧？

2020

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