穿越詞語的密林，直抵心靈的圣地

——楊曙明散文集《心路不覺遠(yuǎn)》序

陳忠

如果說，詩歌是空中之鏡的舞者，那么，散文就是朝拜大地的行者。

我一直以為，散文是生命深層的呼吸，它使庸常和瑣屑的生命顯得尊嚴(yán)且充滿神圣的愉悅。好的散文應(yīng)該是心靈的敘述，并關(guān)照靈魂的氣韻和生命的歸根意識，能使讀者的心境之湖出現(xiàn)片刻的靜思，進(jìn)而直抵心靈棲息的那片圣地。

《心路不覺遠(yuǎn)》是楊曙明兄的第五本散文集，應(yīng)該說是《歲月無痕》、《往事如風(fēng)》、《流年似水》、《剪子巷走筆》的延續(xù)，這種延續(xù)不僅僅是文本深度的延續(xù)，更是心靈之旅的擴(kuò)展與開闊，本散文集所敘之事、所述之理，都透出一種令人感動(dòng)的人文關(guān)懷、折射出樸素的人生哲理。穿越作者詞語靜謐的叢林，撩開自然成紋的敘述，就會看到如風(fēng)吹水的自然之美，看到作者筆下?lián)嵛啃撵`的文字以及生命純化的另一份沉穩(wěn)與升華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每讀曙明兄散文，就會有一些省思，就會陡然升騰起一種敬意。他的散文對人類生命本體、生存狀況的思考很透徹，他的寫作避免了媚俗化、矯情化、虛假化和同質(zhì)化、空泛化等寫作中的諸多弊端。他追求情思飽滿、精神豁達(dá)、簡潔自然的文本寫作，他敞開心靈，注重情緒內(nèi)蘊(yùn)的心靈潛語，給人一種沉重思考后的純凈天空。那些撲面而來的河邊往事、那些信步踏來的親情童趣、那些正本清源的讀史札記，還有那些引人發(fā)思的雜文閑章……一切都是那么鮮活地呈現(xiàn)在我們的視野里，給我們帶來一種陌生的新奇感。因此，他常常能準(zhǔn)確抓住一個(gè)關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，將美的事物凸現(xiàn)出來。

比如他寫小清河：“當(dāng)年的我們只要在河邊玩耍，就時(shí)常踩著那橫亙在船上、岸邊的獨(dú)木橋到船上游覽玩耍。獨(dú)木橋雖然也就有八九十來米，但走在上邊顫顫乎乎，晃晃悠悠，膽小的人或是身體平衡差的人，還真不敢在上面走。船工們大都和藹可親，只要我們鬧得不是太過分，一般都不會攆我們下船。夏天的時(shí)候我們到河里游泳，時(shí)常拽著船尾的橫木讓船只帶著我們游上一段距離。記得有一次我在河里游泳，忽然腿腳抽筋，就在我奮力掙扎且十分困難的時(shí)候，一位船工見狀趕忙伸出長篙把我拉上船?！?/p>

再比如他寫知情時(shí)的煤油燈：“當(dāng)年我使用過的煤油燈是圓形玻璃器皿，燈口有個(gè)鐵質(zhì)燈芯架，邊上有旋鈕可以調(diào)節(jié)燈芯升降；燈芯架上還有三個(gè)彈簧片，是用來固定燈罩的。燈罩呈葫蘆狀，上細(xì)下粗，質(zhì)地很薄，受力稍有偏差就會破碎。這種形狀的煤油燈雖然值不了幾個(gè)錢，但那時(shí)候也就是我們這些下鄉(xiāng)知青們還舍得用，多數(shù)村民家里使用的都是自制的煤油燈。這自制的煤油燈其實(shí)很簡單，隨便找個(gè)玻璃或鐵質(zhì)容器，里面倒上煤油，放上燈芯，讓燈芯下部浸泡在煤油里，頂端露在瓶口外，使用時(shí)點(diǎn)燃燈芯即可。這種自制煤油燈雖然光線昏暗，但省油，省油自然也就是省錢了?！?/p>

E?希爾索普澤在其《作為文學(xué)批評家的波德萊爾》中說：“總之，必須從中抽取生活不經(jīng)意地賦予它的那種神秘的美……因?yàn)槲覀兯械膭?chuàng)造都來自時(shí)代加于我們感情的印記?！笔锩餍謱懙纳⑽木哂?a target="_blank">美文的性質(zhì)，他往往會抓取一個(gè)場景或一個(gè)角度，以優(yōu)美的文字進(jìn)行渲染。如《同桌的老甘》、《清明節(jié)的思念》和《門把手上掛抹布》都燭照著記憶中的寂靜之美，既有深厚的思想、情感蘊(yùn)含，又極具藝術(shù)感染力。

如《想起“一分錢”》，從等公交車時(shí)，無意間看到地上有兩個(gè)一角的硬幣寫起。寫了六七十年代的那首膾炙人口的兒歌，寫了如今的孩子們鮮會有人將撿到的“一分錢”去送給警察叔叔，他感嘆道：“一分錢事小，精神事大，一分錢的價(jià)值不重要，重要的是一分錢的精神，這就是當(dāng)年值得人們懷念的道德教育。正是因?yàn)檫@樣的道德教育，拾金不昧、助人為樂、克己奉公、見義勇為等等，才能蔚然成風(fēng)。在物質(zhì)生活相對較為豐富的今天，買賣商品一分錢可以忽略不計(jì)，但一分錢的精神卻萬萬不能丟棄?！?/p>

還有《我們家里的兩只黃雀》，講述了作者家中兩只黃雀的故事——朋友送了兩只體態(tài)輕盈，黃底白花的黃雀，清脆的鳴叫，給一家人帶來了愉悅，我的任務(wù)是每天早晨給它們喂食，妻的任務(wù)則是三天兩頭幫它們打掃一次“房間“衛(wèi)生，兒子沒有明確分工，只是在高興的時(shí)候逗著它們活蹦亂跳。這對黃雀一只性情溫和，一只蠻橫霸道，“蠻橫霸道”時(shí)常欺負(fù)“性格溫和”。為了讓“性格溫和”少受氣，我特意在籠子里放了兩個(gè)食碗，兩個(gè)水盒?；蛟S是“蠻橫霸道”物壯則老、木強(qiáng)則折的緣故，前不久它突然一蹶不振，第二天就熄滅了生命之火。如今我們家的鳥籠子里只剩下“性格溫和”了，孤影的它倒也沒顯出多少孤獨(dú)的神情，每天反倒叫得更歡了。文章寫得生動(dòng)鮮活，頗有情韻，彰顯出作者內(nèi)心深深的人情，充滿著人生的況味。

曙明兄總是能從人們?nèi)菀缀雎缘氖挛镏邪l(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟出一些做人的哲理來，可見他在生活中是個(gè)善良而有心的審美者。他觀察事物的別致，不僅表現(xiàn)在父子兩代人的高中畢業(yè)證比對上，也表現(xiàn)在煙標(biāo)煙紙的特寫和記述母校的散文中。無論是游覽在黑龍江上的思緒、發(fā)自“原子城”內(nèi)的感慨，還是漫步在傅斯年陳列館的思緒、感受美輪美奐的世博之美，他很善于從經(jīng)歷的事物入手，寫他最熟悉最親近的人，讀來十分真實(shí)親切。我很欣賞他這一點(diǎn)。

記得有人說：當(dāng)今的散文在創(chuàng)作觀念進(jìn)化、技巧趨于精細(xì)的同時(shí)，也出現(xiàn)了精神的退步、良知的缺席。是的，當(dāng)虛假的情感和虛構(gòu)的形象圍剿著我們的審美指向，我們的感覺就會處于無望的麻木狀態(tài)之中；當(dāng)媚俗的語言和偽飾的頌歌縱容著我們的寫作動(dòng)機(jī)，我們的寫作勢必會缺乏天良和公義，繼而，成為母語的背叛者和傷害者。讀曙明兄的散文，就會發(fā)現(xiàn)他是一位既有人文情懷又以批判為職責(zé)的作家。他的散文就是在精神的提升和人性的建構(gòu)中，即在鞭撻、刺疼著我們的神經(jīng)的同時(shí)，以其審美的態(tài)度，張揚(yáng)著人性中的善力。他所有針砭時(shí)弊的雜感并不僅僅是憤怒和痛斥，嘲諷和憂心，他表達(dá)的是那些被眾生遮蔽的文人風(fēng)骨，呈現(xiàn)出的是一個(gè)人的精神位置。于是曙明兄關(guān)注時(shí)事，觀照人生，透視自我的寫作便顯得猶為可敬了。

在當(dāng)今這個(gè)浮躁而物化的時(shí)代，許多人都變得勢利、卑微、甚至沉陷于墮落的泥淖，許多人怯懦地忍看著童真和天良被扼殺，附庸風(fēng)雅地點(diǎn)綴著分贓的盛宴。然而在閱讀曙明兄的《心路不覺遠(yuǎn)》之后，我對他散文中繁盛的人文精神之花，彌漫出的純樸自然之態(tài)和直抒胸臆的犀利之筆充滿了驚喜，充滿了敬佩。我與曙明兄相識雖只有短短的五年，卻在以文會友的日子里，覺得自己跟他是很親近的，他身上有我喜歡的濟(jì)南人的許多傳統(tǒng)性格，他質(zhì)樸的文風(fēng)，做人的豁達(dá)和學(xué)識的淵博，也讓他周圍的許多人對他產(chǎn)生敬意。這次蒙他偏愛和信任，囑我為他即將付梓的《心路不覺遠(yuǎn)》散文集作序，實(shí)在有些汗顏難當(dāng)，只因卻之不恭，只好答應(yīng)下來，盡力而為，不知寫得怎樣，只好請曙明兄和讀者評說了。

權(quán)為序。

2011年7月17日于寶華寒舍

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