對(duì)散文流派倡導(dǎo)的一點(diǎn)看法

崔東匯

散文從上世紀(jì)九十年代以來(lái),出現(xiàn)了新的發(fā)展和繁榮時(shí)期,各路高手各顯神通，也就有了許多風(fēng)格不同的流派。

學(xué)過(guò)文學(xué)史的人都知道，所謂的文學(xué)流派，大多是在這個(gè)文學(xué)高峰過(guò)后，由后人總結(jié)提煉概括的。曹操和他麾下的一幫子文人們當(dāng)初并沒(méi)有打出“建安文學(xué)”的旗號(hào)，孫犁和趙樹(shù)理當(dāng)初也沒(méi)有打出“荷花淀派”和“山藥蛋派”。但并不妨礙這些流派的形成，也不妨礙他們成為這些流派的鼻祖或說(shuō)領(lǐng)軍人物。所以說(shuō)，一個(gè)流派的形成有它的主觀和客觀因素，而不是強(qiáng)拉硬扯地鼓噪。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)文學(xué)流派的形成，客觀因素是社會(huì)環(huán)境，主觀因素是這么一些文人有相同的文學(xué)志趣和寫(xiě)作理念。當(dāng)然，流派形成更重要的原因是：必須有一大批過(guò)硬的作品來(lái)佐證這個(gè)流派的特色，而且，他們共同的文學(xué)特點(diǎn)為廣大讀者所認(rèn)可。

還是回到當(dāng)下散文上來(lái)。當(dāng)下散文流派也很多，流派多是好事，是散文繁榮的大前提，如果都是楊朔式的散文，一個(gè)模式面世，那還算什么繁榮？散文家們個(gè)人閱歷不同、文學(xué)觀點(diǎn)和素養(yǎng)不同，產(chǎn)生不同散文流派也是很正常的事情。比如，楊獻(xiàn)平和黃海提出的“原生態(tài)散文”，就很好地概括了當(dāng)下一些散文家的散文特色，而且楊獻(xiàn)平和黃海身體力行，寫(xiě)出了許多有影響的令人信服的原生態(tài)散文。自然，原生態(tài)散文受到大家的認(rèn)可也就在情理之中了。

但是，我們還不能忽視這樣一種現(xiàn)象：個(gè)別人在沒(méi)有成熟理念和作品情況下，提出一些讓人無(wú)法認(rèn)同的概念。客觀地說(shuō)，這些概念未必不好，只是目前還沒(méi)有形成流派的條件和可以佐證流派的有力作品。這樣未免就有些急功近利，對(duì)散文寫(xiě)作也不是好事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在，界定散文水平高低的標(biāo)準(zhǔn)很模糊。同一篇散文，閱讀者的經(jīng)歷和素養(yǎng)不同，對(duì)作品的理解和評(píng)價(jià)也會(huì)不同。所以我覺(jué)得胡適先生的話對(duì)散文寫(xiě)作很有益處：少提些主義，多談些問(wèn)題。散文流派與政治團(tuán)體不同，政治團(tuán)體如果沒(méi)有明確主義，就沒(méi)有奮斗目標(biāo)，就無(wú)法號(hào)召和動(dòng)員。而散文則相反，你有好作品，讀者認(rèn)可，然后再提流派也不遲。

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