記得古詩《古意》里寫到，“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！边@是對傍晚最好的描寫，美麗中有一些悲愴！

站在頂樓，憑欄遠(yuǎn)眺，正值傍晚，只見紅霞滿天，真有毛主席詩詞中的“殘陽如血，蒼山如?！钡母杏X，太陽掙扎的沉下去了，大有偉人辭世般壯烈。良久，紅霞隱退，天際一片灰白。是偉人走后留下的空白嗎？我的心也為之一顫，??！這血色的殘陽不正是英雄離去那一剎那的寫照嗎？它是屈原投身汨羅江的決絕、是荊軻蕭蕭易水的壯烈、是霸王烏江一刎的凄婉悲情嗎？悲劇也是一種美，更使人感喟，蕩氣回腸。

此時我又陷于一種茫然，短暫與永恒、生命與信念、美麗與悲壯，我不知何去何從，每一種對立的事物又都有其合理性，于是我重新審視了中國的傳統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國思想的無非是儒、道、佛。他們是中國思想的精髓，它們既對立有統(tǒng)一。

道家的思想是無為，順其自然，不拘小節(jié)，雖博大但疏于周密，不懂得謹(jǐn)慎凝重，因而顯得消極，恬淡而不善于抓住機會。

佛教似乎遠(yuǎn)離政治，他要求四大皆空，看破一切，鄙視人俗，卻不知自己身在紅塵，欲海無涯，何必強求。

儒家雖通達(dá)濟世，攘斥佛老，它維護(hù)j君權(quán)，忽視民意，卻不知人治則暴，講理性卻又忽視了人的情感。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

昏昏然，茫茫然看花了眼，求明君治世，常難遂人心？

那什麼思想是治世的良方哪？————是民主，

一千多年前陶淵明設(shè)計過它，

一百多年前，孫中山實踐過它，

但民主對中國人來說一直是奢侈品，因為人們已習(xí)慣了人治。

遠(yuǎn)望蒼山，心潮澎湃。品落日融金，嘆人生匆匆?？催h(yuǎn)山村落，炊煙縷縷，寒鴉點點，不知是詩意，還是陣陣凄涼？、、、、。

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