從淫蕩迷霧中看破紅塵的理性解讀

——讀吳閑云《新說(shuō)﹤金瓶梅﹥》

黃葉斌

在當(dāng)下人心浮躁、“快餐文化”盛行的背景下，你可能很難相信，有一個(gè)年輕人致力于我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)古典文學(xué)、古代哲學(xué)、古代藝術(shù)情有獨(dú)鐘，近年來(lái)，他先后寫作出版了《三國(guó)中的博弈》、《煮酒探西游》、《解秘﹤水滸﹥》和《春秋霸主》等專著，其博客點(diǎn)擊率近700萬(wàn)人次，被博客圈子推薦收藏百余篇。這個(gè)年輕人，就是世界文化遺產(chǎn)地明顯陵所在地湖北鐘祥人：吳閑云。

今年三月，由湖南人民出版社出版發(fā)行的《新說(shuō)﹤金瓶梅﹥——窺破金瓶》，就是作者的又一力作。該書共68回31萬(wàn)字，以原著為藍(lán)本，以歷史考據(jù)為經(jīng)，以推理分析為緯，分別從不同的專題回答了閱讀《金瓶梅》過(guò)程中的迷惑、疑惑或困惑，解析了歷年來(lái)對(duì)該書認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)的誤區(qū)及原因，肯定了該書的文學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義。因此，他以一個(gè)現(xiàn)代人的思維和眼光與歷史對(duì)話，拂去歷史或文人籠罩在它身上的塵煙，揭秘作者創(chuàng)作該小說(shuō)的本來(lái)面目或?qū)嵸|(zhì)，從淫蕩迷霧中看破紅塵的理性解讀，無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇重新認(rèn)識(shí)、解讀、評(píng)價(jià)歷史文化遺產(chǎn)的窗口。

一、顛覆傳統(tǒng)觀念的力作( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對(duì)于古典名著《金瓶梅》，它的遭遇可謂坎坷多舛。多年來(lái)，歷代統(tǒng)治者一直把它當(dāng)做“淫書”或禁閉宮闈、或討伐鞭撻、或噤若寒蟬、或諱莫如深，以愚民政策的方式將它列為“十大禁書”之一。在新中國(guó)，盡管最高領(lǐng)袖毛澤東對(duì)該書有過(guò)精辟的點(diǎn)評(píng)和明確的指示，認(rèn)為它是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)情況，并且推薦大家去閱讀這部著作。但是，當(dāng)政執(zhí)行者卻仍然把它視為洪水猛獸躲避之、批判之、誤導(dǎo)之。這種情況終于在改革開(kāi)放的今天得到改觀：思想解放的春風(fēng)啟動(dòng)了文化遺產(chǎn)開(kāi)禁的溪流，“雙百方針”的實(shí)施帶來(lái)了人們思維的活躍和理性的判斷，民間中的有識(shí)之士也擁有了發(fā)表不同觀點(diǎn)和見(jiàn)解的話語(yǔ)權(quán)及有效載體。吳閑云的這本書就是一個(gè)明證。

對(duì)“淫書”“禁書”的反叛——從西門慶的荒誕、荒唐而可悲的人生，揭露其社會(huì)頹廢風(fēng)氣的歷史根源?！督鹌棵贰返闹鹘鞘俏鏖T慶，他的獵艷史和風(fēng)流史在書中著墨較多，因而讀者大都把它當(dāng)做一部淫穢書籍來(lái)看了。其實(shí)，這是一種誤讀。從西門慶對(duì)六個(gè)妻妾的接納和安撫以及對(duì)另外所涉獵的幾個(gè)女性的玩弄描述中，可以看出，他似乎沒(méi)有最愛(ài)與感情，有的只是情欲的發(fā)泄與生理本能的滿足，并且以獲取最大物質(zhì)利益為目的，在勾引霸占女性和逢場(chǎng)作戲的偷情中實(shí)現(xiàn)并滿足男人的征服欲望和虛榮心，從而在荒淫過(guò)度中將自己33歲的青春過(guò)早地送入墳?zāi)埂情e云在其著作中考證，那種風(fēng)花雪月聲色犬馬荒淫放蕩的市民生活，與其說(shuō)是西門慶個(gè)人的形象寫照，不如說(shuō)是明朝中葉萌芽資本主義時(shí)期中國(guó)社會(huì)小市民生活的頹廢衰敗糜爛風(fēng)氣的折射?！督鹌棵贰纷髡咴谶@里借助于西門慶演繹“一夫多妻”制的前臺(tái)走場(chǎng)和一見(jiàn)鐘情的色情表演，把其所生活的時(shí)代背景和人物交際圈子進(jìn)行了勾勒和介紹，因而也就間接地對(duì)那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者和封建禮儀習(xí)俗的負(fù)面作用進(jìn)行了深刻的揭露和尖銳的批判。如果只是一味地看到書中西門慶的戀愛(ài)婚姻史及情欲描寫的感官刺激，那么，也只能算是觸及到了該書的皮毛而已。當(dāng)然，淫穢的教唆和影響作用不容忽視，但是，作為一種社會(huì)存在，它是可以作為一種毒草和人性的對(duì)立物而展示警誡于世人的。如同文革時(shí)期對(duì)裸體藝術(shù)和古典文學(xué)遺產(chǎn)的褻瀆封鎖一樣，善良的愿望與實(shí)際效果往往成反比，禁錮的權(quán)威之手只能搬起石頭砸自己的腳。事實(shí)證明，人們只有在接觸認(rèn)識(shí)和了解的過(guò)程中，才能增強(qiáng)事物的辨別判斷和取舍能力。

對(duì)情場(chǎng)、商場(chǎng)和官場(chǎng)的揭秘——從故事情節(jié)的演繹和人物形象的刻畫中，看明朝中葉資本主義萌芽的經(jīng)濟(jì)雛形?！督鹌棵贰芬粫鴱奈渌纱蚧㈤_(kāi)始到武松殺嫂結(jié)束，百余回故事的演繹，圍繞西門慶的情場(chǎng)得意、商場(chǎng)發(fā)達(dá)、官場(chǎng)風(fēng)光而展開(kāi)，讓讀者透過(guò)這些充滿胭脂粉味道和血腥氣息的文字，窺見(jiàn)到一種以人性墮落為代價(jià)的個(gè)人發(fā)家史的殘酷記憶。

從情場(chǎng)來(lái)說(shuō)，西門慶似乎是一個(gè)獵艷高手，人世間的美艷幾乎被他一網(wǎng)打盡，好像他生來(lái)就是為著女人而活的，當(dāng)然也是為著女人而死的。他以個(gè)人的男人資本（有資產(chǎn)、有形象、有心計(jì)、有假象）作誘餌，在嫖娼中取樂(lè)，在偷情中逍遙，在試探誘導(dǎo)暗示哄騙欺詐中獵芳。比如，潘金蓮是這部小說(shuō)中的主要角色之一，她對(duì)嫁與武大郎的不滿、對(duì)感情生活的乏味、對(duì)寂寞孤獨(dú)的煎熬、對(duì)優(yōu)裕生活的渴望，這些都為她的情感出軌和人格背叛埋下了伏筆，同時(shí)，也為西門慶的獵物成功提供了可乘之機(jī)。她在與王婆子合謀殺害武大郎以后，終于毫無(wú)牽掛地投入到西門慶的懷抱——哪怕只是五太太的身份，盡管有過(guò)與張大戶武大郎的兩次婚史。西門慶在老婆死后又迎娶六房太太的過(guò)程中，總是看中對(duì)方美貌與經(jīng)濟(jì)實(shí)力才下手的，幾乎沒(méi)有做過(guò)賠本生意。另外，書中還寫了西門慶對(duì)其丫鬟和其他妓女的風(fēng)流艷遇史，原來(lái)都是以曲筆描述西門慶那如牲畜般的賺人又賺錢的發(fā)家史。據(jù)吳曉云先生的測(cè)算，西門慶的婚姻賭注，從原有的30余萬(wàn)家產(chǎn)膨脹到三千余萬(wàn)（由銀兩換算為人民幣，1兩銀子＝300元人民幣），真是賺了個(gè)盆滿缽滿，而且還俘獲了六大美女的芳心與青春。所以說(shuō)，西門慶的情場(chǎng)得意只是外表形式，借助于女人錢財(cái)而發(fā)家致富，并且在發(fā)放高利貸中擴(kuò)大了自己的實(shí)力與勢(shì)力，這可能就是婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)的秘密所在吧。

從商場(chǎng)來(lái)看，西門慶的盤剝手段與經(jīng)營(yíng)心計(jì)，使他在資本原始積累中完成了驚人的一跳。在古代“士農(nóng)工商”四民的尊卑地位排序中，西門慶恰恰處于最低下的“末等人”。沒(méi)讀過(guò)書，家中無(wú)田地，又不想賣苦力做工，于是空手套狼敲詐經(jīng)商，就成為西門慶在商場(chǎng)上的慣用伎倆。從他所經(jīng)營(yíng)的生藥鋪店到擴(kuò)張的絨線鋪?zhàn)樱瑥姆鸥呃J再到開(kāi)當(dāng)鋪和販鹽，從自己經(jīng)營(yíng)到雇傭伙計(jì)跑買賣，一般都是利用娶太太的時(shí)機(jī)而乘機(jī)搜刮錢財(cái)轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的——他就是這樣一步步地從店老板發(fā)展到甩手掌柜再到西門家族集團(tuán)的董事長(zhǎng)，最后成為山東省的首富，并且他用鈍刀子宰割了他人的心肝，受害者還要對(duì)他感激涕零。在這一點(diǎn)上，他是懂得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)誘惑女人的決定性作用的，而且運(yùn)用得游刃有余滴水不漏。比如他為了與傭人韓道國(guó)的老婆王六兒勾搭成奸，安排傭人到外地經(jīng)營(yíng)一個(gè)店鋪，同時(shí)又施與恩惠許愿承諾籠絡(luò)人心，讓你打掉牙往肚里吞還要感恩戴德于仇人。

從官場(chǎng)來(lái)看，西門慶利用潛規(guī)則得心應(yīng)手，在錢權(quán)交易中實(shí)現(xiàn)自己地位提升光宗耀祖的夙愿?！督鹌棵贰分袑懙溃鏖T慶為了巴結(jié)京都蔡太師，在送重禮拜壽后果真謀得一個(gè)五品提刑官的職務(wù)，且在清河縣民間官司的審判中通吃被告和原告，這樣他又贏得了更多地方官員的追捧奉承和巴結(jié)賄賂，進(jìn)一步壯大了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，編織了強(qiáng)大的人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。對(duì)蔡狀元回家探親時(shí)的盛情款待及厚禮相送，使他最終獲得經(jīng)濟(jì)上的豐厚回報(bào)，也從側(cè)面反映了西門慶在官場(chǎng)上的表現(xiàn)。書中還通過(guò)幾個(gè)案例審判的描述，揭示了官場(chǎng)腐敗陰暗的一面，以及趨炎附勢(shì)官官相護(hù)沆瀣一氣的丑惡社會(huì)風(fēng)氣。

由此可見(jiàn)，《金瓶梅》這本書并非是淫書的代名詞，它其中所包含的內(nèi)容是具有積極的批判意義的。而吳閑云的評(píng)述，只是還原了書本的本來(lái)面目而已，是一次正本清源的開(kāi)拓之舉吧！

二、新說(shuō)《金瓶梅》的趣談

新說(shuō)《金瓶梅》，需要在解讀作品時(shí)有新的方法和特點(diǎn)，才能有效地吸引讀者的眼球，提升思考的關(guān)注度。為此，作者采取問(wèn)答的趣談方式，在專題的質(zhì)疑中挖掘出作品的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，從而為解析作品或答疑解惑探索了一條新路。

兩書情節(jié)的對(duì)比分析，探究作者的價(jià)值取向與審美格調(diào)。眾所周知，《金瓶梅》小說(shuō)取材于《水滸傳》的一個(gè)題材，而前者卻對(duì)武松打虎再到武松為兄報(bào)仇殺嫂的三回多的故事擴(kuò)充演繹成了一百回，并且精心刻畫了西門慶作為小說(shuō)主人公的豐滿形象，而將武松的落魄孤寂形象作為配角反襯西門慶的得意忘形。其次，寫武松斗西門慶一回故事，后者描寫的是“英雄”與“惡霸”的較量，武松打死了西門慶，突出了武松作為正義剛強(qiáng)除暴安良的化身形象；前者描寫的是“官府惡霸”與“草根惡霸”的較量，武松沒(méi)有打死西門慶，以入木三分的刻畫突出了武松的兇狠粗魯頭腦簡(jiǎn)單知法犯法故意行兇傷害他人的犯罪分子形象。再次，對(duì)于武松的暴力犯罪，后者寫的是武松找到了三方人的確鑿證據(jù)，由于“官府不作為”，他才怒殺西門慶的；前者卻是以輕視鄙夷的口氣稱呼他為“武二”，并且在沒(méi)有調(diào)查取證證據(jù)不足的情況下，僅僅憑著猜疑假想就成為了直接主動(dòng)的犯罪殺人犯。再次，對(duì)武松行為的評(píng)價(jià)，后者描述是知縣“賞錢”一千貫（約合人民幣30萬(wàn)元），給予他“打虎英雄”的待遇；而前者卻是“賞錢”50兩（約合人民幣1。5萬(wàn)元），其身價(jià)根本不值錢。當(dāng)然，在這方面的對(duì)比分析，書中還有不少例證。可見(jiàn)，《金瓶梅》的作者對(duì)西門慶這類人物，是以一種褒揚(yáng)欣賞的態(tài)度濃墨重彩錦上添花的，對(duì)西門慶的一貫行為舉止是歌頌肯定的，也許西門慶的身上就有作者的影子吧！

人物性格的命運(yùn)歸宿，揭示其社會(huì)風(fēng)氣熏陶下的人格異化趨勢(shì)。作為一名底層市井小民，27歲的西門慶出生于一個(gè)做生意的“殷實(shí)人家”，父母的去世使他過(guò)早地成為了西門家族的繼承人。雖然他長(zhǎng)得儀表堂堂，但他胸?zé)o點(diǎn)墨，無(wú)讀書科考，也無(wú)一技之長(zhǎng)，照樣可以有“捷徑”在最短時(shí)間內(nèi)以最快速度發(fā)財(cái)升官——何也？《新說(shuō)﹤金瓶梅﹥》書中給予了實(shí)事求是的分析點(diǎn)評(píng)。首先，發(fā)家致富的迫切愿望使他必須另辟蹊徑。父輩只是給他留下了5間門面的生藥鋪，他只是一個(gè)沒(méi)有多少流動(dòng)資金的小老板，一個(gè)老婆死后又迎娶了6個(gè)妻妾的男人，一個(gè)并非天生風(fēng)流好色的公子哥。作者分析，西門慶所娶的妻妾中，有2個(gè)是妓女，盡管她們無(wú)感情無(wú)姿色（只有潘金蓮是他認(rèn)為最美的一個(gè)女人）無(wú)身份，還是被西門慶納入閨房。原因只有一個(gè)，那就是為了賺錢和牟利。其次，以“謙謙君子”的假象和欺騙手段奪人妻騙人財(cái)。如對(duì)李瓶?jī)?、孟玉樓兩人的巧取豪奪，西門慶用盡了心機(jī)，以巧遇、試探、暗示、糾纏和許愿等手段引誘女人上鉤就擒，以破壞他人家庭為能事，以賺取巨額財(cái)產(chǎn)為目的。再次，明朝中葉的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)繁榮，但淫風(fēng)盛行上行下效，士大夫縱談房中術(shù)司空見(jiàn)慣，精神頹廢生活糜爛，這些都為西門慶這類典型人物的誕生提供了土壤和基礎(chǔ)。西門慶在青春時(shí)代的夭折，不是死于政治上的打擊、經(jīng)濟(jì)上的破產(chǎn)、武松的復(fù)仇，而是在他事業(yè)鼎盛時(shí)期樂(lè)極生悲累死于巫山云雨之中，好像只是淫蕩極致的一種報(bào)應(yīng)，一種生活方式的必然結(jié)局；其實(shí)他也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種人格悲劇的寫照，一種精神犧牲品的標(biāo)本而已。環(huán)境的影響和熏陶固然是一個(gè)重要原因，但其個(gè)人的價(jià)值追求和人格沉淪卻是主要的根本的原因。

專題歸納的點(diǎn)評(píng)分析，為我們理性地歷史地認(rèn)識(shí)該書提供了一條思路。作者在68回的解析中，分別從經(jīng)濟(jì)利益、政治角逐、人文素質(zhì)、生活習(xí)俗、社會(huì)心理、婚姻關(guān)系、性格多元、家庭倫理、官場(chǎng)規(guī)則、妓女文化等不同方面和不同層次進(jìn)行了精雕細(xì)鏤的描述、反思與追問(wèn)，使我們看到了一幅真實(shí)可信的明朝歷史風(fēng)景畫，看到了在特定環(huán)境中典型人物對(duì)傳統(tǒng)封建倫理道德的挑戰(zhàn)、顛覆與踐踏，看到了一群彰顯自我追求個(gè)性張力的叛逆者形象。

三、剖析“淫書”的人文價(jià)值

以戲說(shuō)問(wèn)答的方式解讀“古今天下第一奇書”《金瓶梅》，既是一種傳統(tǒng)經(jīng)典文化的普及工作，也是與市場(chǎng)接軌傳遞個(gè)性化閱讀成果的有益嘗試。事實(shí)證明，吳閑云的努力是成功的，也是有效的。它以公正的立場(chǎng)、歷史的眼光、包容的心態(tài)、理解的情懷、人性的剖析和理性的評(píng)判，解除了人們閱讀時(shí)的困惑，顛覆了傳統(tǒng)觀念的束縛，滿足了讀者的好奇心，因而贏得了廣大讀者的歡迎與關(guān)注——數(shù)百萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率與跟帖可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

一部關(guān)于“社會(huì)科學(xué)”的百科全書?！督鹌棵贰芬粫?，作者圍繞西門慶的發(fā)家史風(fēng)流史，以貌似寫宋朝實(shí)寫明朝的曲筆方式，向讀者及后人展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的方方面面，因而具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值和史料價(jià)值。如婚姻關(guān)系中的媒人作用、妓女命運(yùn)、妻妾地位、貞潔觀念、男人權(quán)威、家庭倫理、家產(chǎn)分配、情感親疏、主仆稱謂等，都是可以在書中找到鮮活生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫與情境再現(xiàn)。又如衙門官場(chǎng)內(nèi)幕中的君臣禮儀、人才選拔、官司程序、權(quán)錢交易、腐敗形式等，都是借助于具體情節(jié)和人物形象而妍媸畢現(xiàn)。還有古代術(shù)士謀生的手段、喪葬文化的特點(diǎn)、佛法道術(shù)的妙用、建筑服飾飲食酒文化的介紹、市民休閑消遣文化的鋪張等等，都為我們留下了歷史資料的活檔案。

一部明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁華的“紀(jì)錄片”。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《水滸傳》是反映當(dāng)時(shí)政治情況的，《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的?！辈贿^(guò)，后者記錄的只是那個(gè)時(shí)代的一些巷陌趣事、八卦新聞和風(fēng)流情欲；描述的對(duì)象，完全是普通大眾市井平民的現(xiàn)實(shí)日常生活，因而也就從底層社會(huì)的視角進(jìn)行了客觀真實(shí)的掃描與記錄。如西門慶招待蔡狀元的一次飯局，只是花費(fèi)了“千兩金銀”（約合人民幣30萬(wàn)元），還另外贈(zèng)送20擔(dān)禮物兩個(gè)小姐，可見(jiàn)其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。西門慶作為一個(gè)經(jīng)商暴發(fā)戶的所作所為，也是間接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的富裕繁華程度。又如妓女的私房錢令人咂舌、發(fā)放高利貸的重利盤剝、開(kāi)當(dāng)鋪的民間借貸、販鹽的高額利潤(rùn)、官場(chǎng)腐敗中的“白米”“黃米”賄賂暗語(yǔ)等等，也可見(jiàn)其商品經(jīng)濟(jì)活躍之一斑。

一本現(xiàn)實(shí)主義描寫的文學(xué)讀本。在《金瓶梅》書中，對(duì)于情欲訴求的游戲、玩弄女人的詭計(jì)、性生活的色情展示只有四千余字，只是占有很小篇幅。但是，其自然主義的赤裸裸的描繪，在書中也是為了情節(jié)的發(fā)展和人物性格的襯托之所需?！缎抡f(shuō)﹤金瓶梅﹥》的作者對(duì)此也客觀辯證地進(jìn)行了分析。不論是嫁娶的競(jìng)爭(zhēng)，還是捉奸的鬧劇；不論是控制女人的手段，還是女人爭(zhēng)寵的暗算，作品中敘事的真實(shí)性、殘酷性和人格的精神分裂癥，都使我們無(wú)法對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命貼上“好人”或“壞人”的標(biāo)簽，包括主角西門慶這種人。揣摩人物心理的細(xì)節(jié)描寫，展示人物情感的動(dòng)作描寫，都為該書的文學(xué)藝術(shù)魅力注入了厚實(shí)而可信的砝碼。

“新說(shuō)”，不是瞎說(shuō)歪說(shuō)。由以上分析來(lái)看，《金瓶梅》的確不是人們想象的那樣可怕，它不是洪水猛獸也不是妖魔鬼怪。欺人與自欺的結(jié)果，都是給我們自己的文化和精神探索者套上緊箍咒，在愚民政策的暗道里兜售正人君子的假貨，在道貌岸然的教誨中銷蝕人們辨別是非判斷正誤的能力和敏感。更何況，香花與毒草的區(qū)別，只有在比較中才能有其存在的理由。所以，《新說(shuō)﹤金瓶梅﹥——窺破金瓶》是一本值得推薦參考閱讀的奇書！

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