于其玉

說起乞丐來，大家耳熟能詳，就是流落街頭靠要飯謀生的人。世上沒有多少善人前來上門布施，天上也不會掉餡餅，他們必須走出去，沿街乞討，才能填飽肚子，維持生命。

由此想到，文化的汲取，也與乞丐行乞一樣有互通的地方，同樣要深入社會，要有契而不舍的精神，才能在知識的海洋里有所收獲。

從古至今，有多少畫家身背行囊深入到高山大川和風景名勝之地，跋山涉水、風餐露宿、身臨其境，臨摹山水美景，剪切布局、構(gòu)思謀篇，在險峻的危巖和秀美的大川間獲得靈感。借用畫家的說法此謂寫生。吳道子、唐寅、張大千、徐悲鴻這些歷史上有名的國畫大師無不是在艱難的求索中，深入地挖掘生活，在苦心孤詣中才能創(chuàng)作出千古不朽的力作。

詩人作家又何嘗不是讀萬卷書、行萬里路的踐行者呢？李白、杜甫、蘇軾，包括現(xiàn)代的大師錢鐘書、郭沫若等等，他們的成就不都是在遍訪名山大川的行走的過程中取得的嗎？寫作離不開生活實踐，作家要有像討飯一樣的那種乞丐精神攫取知識，點點滴滴汲取靈感，及時抓住生活中那些生動的閃光點，來豐富自己的創(chuàng)作題材，才能不斷寫出有血有肉、內(nèi)容豐滿的好作品。

中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作，也是和生活息息相關(guān)的。相傳隋代的智永或東晉的王羲之或唐代的張旭所創(chuàng)的“永字八法”，其營養(yǎng)來源和自然密不可分。它的法則是：點為側(cè)（如鳥之翻然側(cè)下）、橫為勒（如勒馬之用韁）、豎為弩（用力也）、鉤為趯（跳貌，與躍同）等等，這些筆劃無一不是模仿自然界中事物的形狀和動作來總結(jié)和歸納的，中國的書法藝術(shù)同樣滲透著自然的智慧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大自然就像一位深情的母親，用乳汁哺育著這些用生命和赤誠尋覓智慧源泉的藝術(shù)家們。

無論是畫家、書法家還是詩人作家，也無論哪一派別，都必須走出去，用腳步去丈量自己的智慧，汲取大自然的營養(yǎng)，這是他們之間共同的成長軌跡。

過去的大師們因交通不便，為了心目中的勝境，不惜冒車船之苦，遍訪名山大川，從自然界中啟迪心智?，F(xiàn)代的文人，所生活的時代比之我們的前人有了便捷的條件，更應(yīng)該走出自己固守的樊籬，打破小圈子，不要墨守成規(guī)、閉門造車，要投身到大自然中去，投身到火熱的生活中去，去觀察、去思索、去感悟，在與生活的碰撞中產(chǎn)生心靈的震撼，激發(fā)創(chuàng)作的靈感，才能創(chuàng)作出撼動心靈的作品來。

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