瑪格麗特·阿特伍德的作品《使女的故事》描繪了一個(gè)病態(tài)的烏托邦社會(huì)，它與女權(quán)主義的關(guān)系比對(duì)極權(quán)主義的批評(píng)和諷刺更為密切。在大多數(shù)人看來，這個(gè)故事是沒有希望的，但阿特伍德給了我們另一種方式來處理這個(gè)故事中的悲傷。阿特伍德是一位具有標(biāo)志性和煽動(dòng)性的作家。《使女的故事》不僅在世界各地出版，還衍生了基于阿特伍德所作而改編的一部?jī)?yōu)秀的電影和一系列的電視劇。

瑪格麗特·阿特伍德的作品《使女的故事》描繪了一個(gè)病態(tài)的烏托邦社會(huì)，它與女權(quán)主義的關(guān)系比對(duì)極權(quán)主義的批評(píng)和諷刺更為密切。在大多數(shù)人看來，這個(gè)故事是沒有希望的，但阿特伍德給了我們另一種方式來處理這個(gè)故事中的悲傷。她給了我們一種更微妙的方式來處理這場(chǎng)悲劇。1984年，瑪格麗特·阿特伍德寫了一本黑色但美麗的小說，名為《使女的故事》。在《使女的故事》中，婦女被留在有城墻的城市基列，作為處女，她們必須為軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的妻子生兒育女。在一個(gè)僅僅等待新暴君出現(xiàn)的社會(huì)里，婦女一旦與家庭分離，就會(huì)受到殘忍和恐嚇。另一種看待這個(gè)故事的方式是女權(quán)主義：這是一個(gè)關(guān)于女人被男人毆打和謀殺的故事。這是一個(gè)關(guān)于女性在社會(huì)中地位的殘酷的故事。這也是一個(gè)關(guān)于一個(gè)年輕女子和她的丈夫之間的悲劇愛情故事。他們都是有罪的人，但正是愛讓他們軟弱。對(duì)于曾經(jīng)在那里或處于類似情況下的人來說，即使在最平庸的情況下，看到這件事也很悲慘?，F(xiàn)在說阿特伍德是否能在《使女的故事》的續(xù)集中超越贊揚(yáng)和爭(zhēng)議還為時(shí)過早。如果阿特伍德寫了一部具有不同主題的女權(quán)主義性質(zhì)的小說，那么很難理解她為什么會(huì)選擇寫一本主題相反的書。女權(quán)主義認(rèn)為只有“壞”女人才會(huì)被送到有圍墻的城市受苦；反烏托邦主題來自瑟琳娜·喬伊和一個(gè)可憐的仆人之間的反叛和愛情故事。瑟琳娜·喬伊是叛逆者，她對(duì)自己在基列的權(quán)威受到質(zhì)疑感到憤怒。她需要權(quán)威，因此要求暴君對(duì)她的人民擁有權(quán)威。這種力量往往會(huì)導(dǎo)致暴力和悲劇的形式，她的折磨使女。然而，這一作用具有積極意義。她強(qiáng)壯有力，但也很軟弱。她已經(jīng)學(xué)會(huì)了愛，并有能力阻止她的人民的可怕行為。電視連續(xù)劇《使女的故事》中也出現(xiàn)了同樣的角色，一個(gè)對(duì)自己的人民有權(quán)力的軟弱女人。在這部電視連續(xù)劇中，奧弗雷德是一個(gè)感到無助和無能為力的角色。奧弗雷德在這個(gè)世界上沒有多少權(quán)力，但最終，她擁有了權(quán)力。她不知道會(huì)發(fā)生什么事。然而，她能擁有的力量是控制她的情緒和思想的力量。她試圖在信仰中找到力量。她試圖在控制情緒的力量中找到幸福。這是一種力量，使她能夠抵抗基列的恐怖。瑟琳娜·喬伊是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女人的例子，而奧弗雷德是一個(gè)軟弱女人的例子，這就是瑪格麗特·阿特伍德在她的小說中試圖展示的。

瑪格麗特·阿特伍德也是一位女權(quán)主義者，但她并沒有批判女權(quán)主義思想。她只是表明，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和可怕的事情，存在于世界上。因此，她可以寫一本書，那更人性化。女權(quán)主義和反烏托邦主題的區(qū)別在于，女權(quán)主義思想關(guān)注的是社會(huì)問題。這個(gè)故事并沒有關(guān)注極權(quán)社會(huì)的問題。它著眼于導(dǎo)致極權(quán)主義和國家對(duì)人口的權(quán)力的社會(huì)問題的后果。瑪格麗特·阿特伍德沒有理由批評(píng)女權(quán)主義，如果她在小說中提出的女權(quán)主義思想已經(jīng)被納入她的小說中。對(duì)于對(duì)這一文學(xué)體裁感興趣的讀者和作家來說，瑪格麗特·阿特伍德是一位有影響力的作家，她從事這一體裁工作近三十年。自從她出版第一本書以來，她一直在寫小說和非小說。阿特伍德的作品也反映了加拿大女性的情況，因?yàn)樗钤诩幽么?，離一個(gè)被社會(huì)排斥并有一份簡(jiǎn)單工作的女性處境不遠(yuǎn)，比如在書店工作?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈聫?8歲起就一直住在加拿大。她沒有做過導(dǎo)致她進(jìn)入有圍墻的城市或害怕成為仇恨犯罪受害者的事情。從這個(gè)意義上說，她的作品更現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗墁F(xiàn)實(shí)的影響。做一個(gè)好作家意味著寫現(xiàn)實(shí)情況。她不是寫女人的專家?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈露嗄陙硪恢迸c女性生活在一起，但她對(duì)女性的生活和情感一無所知。作者本人是這一文學(xué)體裁的專家，因?yàn)樗龔氖逻@一體裁已有多年。她寫作的唯一目的是寫一本好書，讓處境相似的讀者和作家欣賞。換句話說，瑪格麗特·阿特伍德選擇了關(guān)注小說，寫一部好的小說并不意味著寫一部關(guān)于女性的好小說。作者剛剛解釋了反烏托邦主題的含義。

在本文的開頭，我們可以考慮一個(gè)作家講述一個(gè)可怕社會(huì)的故事的價(jià)值，而沒有任何價(jià)值。這將與瑪格麗特·阿特伍德所做的一切背道而馳。她一直在講述一個(gè)女人的故事，她生活在一個(gè)不接受女人的社會(huì)，卻沒有給出女人處境的背景。她描述的社會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不理解在極權(quán)社會(huì)中女性的處境。作者剛剛解釋說，反烏托邦的主題是關(guān)于那些試圖逃離可怕處境的女性。類似的情況也出現(xiàn)在《使女的故事》系列中，在該系列中，極權(quán)社會(huì)中的女性被迫以宗教的名義成為女性的仆人。一個(gè)不是關(guān)于恐怖社會(huì)的故事的基本思想是主角是一個(gè)女人。通常，在這種情況下，男性占主導(dǎo)地位，他被視為領(lǐng)導(dǎo)者和一切的象征，而女性只是配角。故事的重點(diǎn)是這個(gè)人，通常是他的經(jīng)歷。通常是關(guān)于他。例如，在喬治·奧威爾的小說《1984》中，一個(gè)女人不得不躲在書店里，而這個(gè)男人不得不面對(duì)懲罰，因?yàn)樗话l(fā)現(xiàn)在一家沒有女性伴侶的書店里?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈碌男≌f并非如此。主人公是在一個(gè)可怕的社會(huì)中無助的女性。例如，在瑪格麗特·阿特伍德的小說《使女的故事》中，一個(gè)女人必須宣誓不進(jìn)行任何政府禁止的體力活動(dòng)。她被禁止說“我愛你”或其他沒有寫在她收到的書上的話。她不能讀書或看報(bào)，因?yàn)樗龘?dān)心政府可能會(huì)了解這位婦女的文學(xué)和教育?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈卤硎荆诋?dāng)今社會(huì)的背景下閱讀這本書不是一件好事。當(dāng)一本書成為目標(biāo)時(shí)，重要的是要考慮在這種背景下閱讀的后果。在當(dāng)今社會(huì)的背景下閱讀，可能會(huì)導(dǎo)致女性陷入仇恨犯罪并被社會(huì)排斥。如果瑪格麗特·阿特伍德寫的是一個(gè)主角是男性的噩夢(mèng)，那么作者會(huì)為小說增加更多價(jià)值，也會(huì)更現(xiàn)實(shí)?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈碌淖髌肥顷P(guān)于女性的，她們?cè)诜礊跬邪钌鐣?huì)中生存。從這個(gè)意義上講，主題不是關(guān)于女性如何在極權(quán)社會(huì)中生存，而是關(guān)于女性如何在一個(gè)非常嚴(yán)格的社會(huì)中生存，因?yàn)榕栽谝粋€(gè)非常壓抑的社會(huì)中生存，她們?cè)谀抢锸艿脚按?。例如，在《使女的故事》中，?duì)不服從政府的婦女的懲罰是強(qiáng)奸。這是一種非常嚴(yán)厲的懲罰，主角試圖逃避這種嚴(yán)厲的懲罰。在瑪格麗特·阿特伍德的小說中，女性是軟弱的，她們并不堅(jiān)強(qiáng)，而主人公則扮演著試圖逃離這種處境的角色。這顯示了這個(gè)社會(huì)中女性的狀況，但這并不意味著這本書是關(guān)于一個(gè)軟弱的女性的，盡管它可能以一種非常強(qiáng)烈的方式呈現(xiàn)。這是一個(gè)經(jīng)常以極弱的方式呈現(xiàn)的主題。《使女的故事》并非如此

主角沒有任何權(quán)力。她只是一個(gè)女人的奴隸，而她被迫做女人要求的任何事。她只是一個(gè)使女，沒有任何決策權(quán)。當(dāng)然，她有權(quán)做出決定，這與房子的主人有關(guān)，但沒有任何決定與她自己的生活有關(guān)。當(dāng)她試圖逃跑時(shí)，她被迫與情人住在一起，并被迫參加宗教儀式。她只被允許參加宗教儀式，而不去想她一生應(yīng)該做的其他事情。有時(shí)，在我們的文學(xué)作品中，女性以一種強(qiáng)烈的方式出現(xiàn)，就像在《所羅門的故事》中出現(xiàn)的那樣，她們被表現(xiàn)為強(qiáng)大的人物。即使他們很軟弱，但他們?cè)跊Q策過程中占有很大的比例，瑪格麗特·阿特伍德的小說中也沒有與主要人物的生活相關(guān)的決策。在瑪格麗特·阿特伍德的小說中，女性被刻畫得非常軟弱。如果說這些小說中有任何賦權(quán)，那就是一種非常微弱的賦權(quán)。這些小說并沒有以非常積極的方式描繪女性，因?yàn)樗鼈円砸环N軟弱的方式呈現(xiàn)女性?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈碌男≌f并非如此。例如，在瑪格麗特·阿特伍德的小說《別名格蕾絲》中，主人公表現(xiàn)得極其軟弱和無助。這個(gè)女人沒有任何權(quán)力，她總是被告知該做什么。

阿特伍德的故事基于她以前的作品《盲刺客》。有人想知道，是不是創(chuàng)造一個(gè)極權(quán)社會(huì)的概念，而不是做一個(gè)徹底的研究，給了阿特伍德這樣一個(gè)引人注目的故事。她在前言中談到了自己的靈感，“任何寫反烏托邦的人都熟悉極權(quán)烏托邦社會(huì)的景象?？偸呛苋菀渍业疥幱舻谋尘啊！庇腥丝赡軙?huì)問，她為什么要把她的想法在書中付諸現(xiàn)實(shí)?！斑@部分是為了表明極權(quán)主義是多么容易實(shí)施，但主要是為了表明，如果極權(quán)主義到來，與之斗爭(zhēng)將是多么困難。有時(shí)我想生活在一個(gè)使女的故事中。這是我的回應(yīng)?！?/p>

阿特伍德展示了自由寫作和發(fā)表政治上不正確的文本的重要性，展示了享受自由的能力，批評(píng)和反對(duì)我們周圍發(fā)生的事情的權(quán)利，以及自由寫作的權(quán)利。阿特伍德在她的引言中寫道：“也許這是寫在我們所有的孩子、女兒、孫女和祖母的骨子里的?；蛘咭苍S這是一種奇怪的想法，因?yàn)槲覀兎浅？释臣?，以至于你寧愿它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)?！卑⑻匚榈绿岬剑拔业墓适率且粋€(gè)懇求，一個(gè)誓言，獻(xiàn)給你們，獻(xiàn)給讀者。我把我的故事作為反抗暴政的武器。我想向你們展示一個(gè)世界，一個(gè)超越那些關(guān)于被禁止的知識(shí)和被禁止的愛的可恨敘事的世界。在那里，權(quán)力可能走向殘酷的極端，但邪惡不會(huì)對(duì)無辜者擁有權(quán)力。我在使女的故事中想表達(dá)的信息很清楚：讓愛和生活發(fā)生。”

瑪格麗特·阿特伍德的世界豐富多彩。它使人更加意識(shí)到和欣賞周圍的美，在這個(gè)殘酷的世界里，人可以是什么，人應(yīng)該是什么。透過使女的故事，我們看到了世界上的悲傷，成為了自由的保護(hù)者。瑪格麗特·阿特伍德沒有為任何事情請(qǐng)求原諒。相反，她提醒我們站起來與這種壓迫作斗爭(zhēng)是多么重要?！妒古墓适隆分v述了一個(gè)女人的故事，她被迫生下一個(gè)孩子，并承擔(dān)起做使女的責(zé)任，成為新統(tǒng)治者的奴隸。世界可能剝奪婦女的自由，但必須捍衛(wèi)人民的自由。

阿特伍德并不害怕讓讀者領(lǐng)略阿特伍德的怪異、扭曲、令人不安、恐怖和不人道的世界?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈聞?chuàng)造了一個(gè)奇怪、黑暗和病態(tài)的幻想世界。有些人對(duì)阿特伍德的作品所構(gòu)建的世界著迷，另一些人則只是對(duì)她的小說著迷。她表明，創(chuàng)造一個(gè)奇妙的世界是可能的，不過這不是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槿藗兒ε滤谖覀兊氖澜缰斜唤邮?。在有?quán)勢(shì)的人心中，這樣的幻想世界可能令人恐懼，但瑪格麗特·阿特伍德向我們展示了，我們?nèi)绾螖[脫這種暴政。我們可以創(chuàng)造自己的烏托邦世界。這是使女的故事所要傳達(dá)的信息?，敻覃愄亍ぐ⑻匚榈孪蛭覀冋故玖讼胂罅托律畹拿利悺，F(xiàn)在創(chuàng)造一個(gè)我們可以幸福生活的幻想世界還不算晚。