對于這一話題，本人不敢多言，在此，僅把我個人一點膚淺的看法與理解，陳述于此，沒有什么目的，旨在交流與討論。

為什么這么說呢？其實，一直關(guān)于上述的話題，我早就有寫些什么的沖動，但時過境遷，卻總是無從開頭，歸其原因，是心里擔(dān)憂，怕自己說的不好，別人也看得糊涂，更怕自己的學(xué)識簡陋，說的“驢頭不對馬嘴”，也不是我所愿望的。但今日，終還是下定決心，因為不吐不快，那種“骨鯁在喉”的感覺，著實不利于身心健康和領(lǐng)會社會和諧之要領(lǐng)。

那就請允許我，先從“修身先正心”說起吧。說到修身，大家都能想到二千多年的一句古語，那就是《禮記·大學(xué)》“修身齊家治國平天下”這句話。大意是：一個人要想完成他宏圖大志，必須要先進行自我修養(yǎng)，只有完善自我修養(yǎng)，家庭、工作與事業(yè)才能整頓有序，進而才能具備完成宏圖大志堅實的基礎(chǔ)。

那么何謂“正心”呢？就是要端正思想態(tài)度，保持正確、良好的心態(tài)。在對待生活、工作與事業(yè)的時候，做到不急、不躁、不偏、不倚，任何時候意愿的出發(fā)點，都拋開一切“主觀、自我的口語”，都要從客觀、務(wù)實、公平、公正的這一角度出發(fā)。

如此，再經(jīng)過長時間自我反省、體察，身心、修養(yǎng)、德行就自然而然達到一種完美的境界。那么再談“律人先律已”，這，應(yīng)該是多數(shù)人都能明白道理，但這，也是一個多數(shù)人都只“律他”而不“律已”的問題。

咱們先不談別的，就談自己，假如你審視自身，你會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：那就是有的時候，自己要求別人做的，放在自己的身上，卻往往做不到，但卻還是一味的要求別人去做，甚至還有些不管不顧的架勢，既聽不得別人的呼聲，也不在意會出現(xiàn)什么樣的狀況。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

咱們再說身邊的環(huán)境，你會發(fā)現(xiàn)有些制定措施和規(guī)則的人，在制定措施和規(guī)則的時候，僅只憑個人或者少數(shù)人的喜好與意愿。而且，在措施和規(guī)則執(zhí)行的實際工作中，他人對此有什么樣的呼聲，執(zhí)行起來，具體的會發(fā)生那些情況，都不管不顧，只是一味的執(zhí)行到底。用一句話概括，那就是：先實行起來再說，有問題再解決。

一切都實行“霸王硬上弓”模式，一切都遵循“斬草必除根”真理，那模樣，大有“順我者昌逆我者亡”“遇佛殺佛遇魔降魔”意味。這改革的力度，不可不謂之為強，這挑戰(zhàn)的勇氣，不可不謂之為大。

久而久之，便形成了真空，當然身邊也只存在一種聲音：你說東走，大家都說東走，你說西走，大家都說西走。個人的成就感、英雄感，會因此無限膨脹，自我感覺也更是一切良好，這樣保持一顆清醒的“心”，也就難了。長此以往，失了必要的氧分，失了存在的基礎(chǔ)，失了前進的方向，“好事”到最后怕也成了“壞事”。

就上所說的兩者而言，不難看出，都是一個“態(tài)度”問題，都是一個“心正不正”的問題。因為“心不正焉能修身，心不正何談律己”。所以消除這一問題，就是要求我們要“修身先正心律人先律已”。

我們不妨在要求他人的時候，多考慮一下實際情況，多從客觀公正的角度出發(fā)，多聽聽他人的意見，不必非要一味強行，一定要“已所不欲，勿施于人”。因為，人非機器，安裝不了程序，也設(shè)定不成一個同樣的情景模式。這世間萬事萬物，也更是每一刻都在發(fā)生變化，也就根本說不上，存在一件永遠是正確的事。因為正確的基礎(chǔ)，會因時、因利，發(fā)生變化，之所以現(xiàn)在正確，也僅只是建立在，此時相對的基礎(chǔ)上。

我們不妨在制定措施和規(guī)則的時候，把大多數(shù)人的利益放在第一位。多遵從“實事求是”的思想，為大眾負責(zé)，為社會負責(zé)。在執(zhí)行工作中，首先從自身做起，因為只有嚴格要求自己，才能可以使他人心悅誠服，他人也才愿意遵從號召和指揮。在實踐工作中，一定身體力行，因為“身教重于言教”，這樣才可發(fā)揮一面旗幟作用，才可以統(tǒng)率他人。也只有做到這些，制定的措施和規(guī)則的目的與意義，才能落到實處，才能有所體現(xiàn)。

說到這里，我們并非使要所有的人，都能“修煉”成為“老子”“孔子”“孟子”，這無疑，我們都做不到。但有一點，可以肯定，我們總有義務(wù)與責(zé)任，要做一個“真正”的自己吧。既然如此，那不妨，就讓我們“修身先正心律人先律已”。

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