文學(xué)可品不可信，愛(ài)如“現(xiàn)實(shí)”才珍貴。

又一次提出了這個(gè)熱點(diǎn)話題：愛(ài)情是什么？對(duì)于答案，我并不想做任何解釋，因?yàn)槲艺娴牟恢馈９沤裰型?，有很多人的?ài)情故事廣為流傳。梁山伯與祝英臺(tái)、林黛玉和賈寶玉，羅密歐與朱麗葉……他們之所以成為經(jīng)典情侶、純愛(ài)楷模，有人說(shuō)很大原因就是愛(ài)情在物化之前即告終止，無(wú)須受那柴米油鹽消磨。

小平爺爺說(shuō)過(guò)，“要摸著石頭過(guò)河”，面對(duì)生活本就如此，本該務(wù)實(shí)，要有著實(shí)事求是的態(tài)度，否則再美好的事物，若沒(méi)有現(xiàn)實(shí)得以承載，都只是停留在想象的空間，那種美好只來(lái)源于虛幻和短暫。梁山伯與祝英臺(tái)爾等愛(ài)情之美，不在于真，而在于虛，虛在于是一種傳說(shuō)，虛在于是一種文學(xué)，更虛在于男女主角為了愛(ài)情而放棄生命，以至于劇情到此告終徒留給人們想象。文學(xué)之作用不在于模仿和嘗試，而在于品位，品位其美之所在，也就是品位其中的虛了。在現(xiàn)實(shí)中，本就需要這種虛的文學(xué)來(lái)調(diào)節(jié)一種狀態(tài)，還未物化的愛(ài)情，短暫的讓人心生憐憫，心生贊揚(yáng)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我更多的是惋惜。

不敢直面現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情，就是赤裸裸的不負(fù)責(zé)任。文學(xué)之所以讓梁山伯與祝英臺(tái)爾等之愛(ài)情廣為贊揚(yáng)的原因，就在于其止于恰好的點(diǎn)，而并不在于他們的愛(ài)情有多偉大。其不顧父母，不顧家人，不顧社會(huì)，有何偉大可言？

兩者相比，一是做到梁山伯與祝英臺(tái)爾等之愛(ài)情一樣廣為流傳，而是做到兩人長(zhǎng)相廝守幸福到老？顯然后者更難。要是前者，對(duì)于那些處于熱戀的有情人，只要選擇一個(gè)合適的點(diǎn)讓故事不再續(xù)集即可。但若是后者，這需要的恐怕就是一生的努力了。世界上真愛(ài)的人并不少，能夠從一而終幸福到頭者卻不是了。由此，每個(gè)人都能得到短暫而美好的愛(ài)情，卻不是每個(gè)人都能幸運(yùn)地能得到更長(zhǎng)久的幸福。只因?yàn)橐簧y呵護(hù)，不是所有人都有那種勇氣和幸運(yùn)了。但顯然和物化無(wú)關(guān)。敢于直面物化的有情人會(huì)得到更多的幸福，而這種幸福才更應(yīng)該是我們?nèi)プ非蟮摹?/p>

當(dāng)“天真”遇到“現(xiàn)實(shí)”，她選擇的并不是逃避，但他們會(huì)幸福下去的。愛(ài)如“現(xiàn)實(shí)”，做人簡(jiǎn)單腳踏實(shí)地，女人，需要的并不是轟轟烈烈的短暫，更不是止于物化之前的凄美愛(ài)情，我們愛(ài)“如”現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗?a target="_blank">永遠(yuǎn)讓你知道：無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷，無(wú)論柴米油鹽何等繁瑣，我都是那個(gè)能和你一起分享承擔(dān)的人，只因?yàn)槲?a target="_blank">相信愛(ài)不怕物化，止于物化前而消亡殆盡的愛(ài)情都是因?yàn)榻?jīng)不起考驗(yàn)而已。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

至少，我愛(ài)如“現(xiàn)實(shí)”，雖然我不知道自己是不是“天真”。

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