閑話“撲克和麻將”

陳宣章

麻將是國(guó)粹，據(jù)說(shuō)還是中國(guó)對(duì)世界的三大貢獻(xiàn)之一（另兩個(gè)是中醫(yī)、《紅樓夢(mèng)》）。麻將從發(fā)明之后，就被列為三大賭具之一（另兩個(gè)是色子即骰子、牌九）。解放后，禁賭令對(duì)麻將是個(gè)打擊。不知何時(shí)起，麻將發(fā)展到全民熱的地步。

在棋牌中，還有一種“打橋牌”在小范圍內(nèi)流行。據(jù)說(shuō)是高尚娛樂(lè)，有人心血來(lái)潮竟然派飛機(jī)接橋牌搭子和牌友。大概是不平民化，“打橋牌”沒(méi)有普及，而“斗地主”、“大怪路子”到盛行起來(lái)?？磥?lái)，凡事總要有群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然，相反地成了“與眾不同”的貴族，自認(rèn)超然也是一種心態(tài)。歷來(lái)，“人上人”就是某些人刻意追求的目標(biāo)。

從智力游戲角度看，麻將與撲克都有一個(gè)大“缺點(diǎn)”：運(yùn)氣成分太多，不如象棋、圍棋、國(guó)際象棋等等公平。但是，絕對(duì)公平是極難的，“先下手為強(qiáng)”也是不公平因素。麻將與撲克的博弈，70%靠運(yùn)氣，30%靠技巧，有時(shí)候還不止。當(dāng)然，“工作麻將”、公關(guān)麻將除外。

以前看“賭劇”，主要是撲克、骰子。賭民玩骰子“博大小”，賭棍玩撲克梭哈(又稱沙蟹，現(xiàn)今叫“五張”)。但是，“賭劇”中“老千”太多，這與賭場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、黑社會(huì)相關(guān)。撲克、骰子因?yàn)槌杀镜停蝗缋匣C(jī)等價(jià)格昂貴，所以比較容易普及。后來(lái)發(fā)明“彩票”等等各種賭博，這是后話。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從賭博中，數(shù)學(xué)家創(chuàng)立了“博弈論”（又名“對(duì)策論”、“賽局理論”，屬應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支），還應(yīng)用到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、商業(yè)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)等等領(lǐng)域。博弈論最初主要研究骰子、象棋、橋牌等賭博中的勝負(fù)問(wèn)題。人們對(duì)博弈局勢(shì)的把握只停留在經(jīng)驗(yàn)上，沒(méi)有向理論化發(fā)展，而“博弈論”研究游戲中的個(gè)體預(yù)測(cè)行為、實(shí)際行為及其優(yōu)化策略。從1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予3位博弈論專家開(kāi)始，共有6屆15位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)與博弈論的研究有關(guān)。有人說(shuō)，《孫子兵法》是我國(guó)乃至世界最早的一部經(jīng)典博弈論著作。其實(shí)，《古博經(jīng)》、《博經(jīng)》的年代大概更早（待考）。古博戲始于何時(shí)，準(zhǔn)確年代很難說(shuō)清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字記載，博戲產(chǎn)生至少在殷紂王之前。

中國(guó)人偉大，連一直被認(rèn)為“傳自外國(guó)歐洲”的撲克牌，據(jù)說(shuō)也起源于中國(guó)，至少在公元969年時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)?，F(xiàn)在較被中外學(xué)者所普遍接受的觀點(diǎn)就是現(xiàn)代撲克起源于我國(guó)唐代一種名叫“葉子戲”的游戲紙牌，最初發(fā)明者甚至還追溯到楚漢爭(zhēng)斗時(shí)期大將軍韓信。12世紀(jì)時(shí)馬可?波羅把游戲紙牌帶到歐洲，引起西方人的極大興趣，很快就流行開(kāi)來(lái)，逐漸形成目前撲克牌。更有甚者，把撲克牌起源推至古代周朝初，傳說(shuō)年幼的周成王在宮庭中與弟弟叔虞就曾玩一種“削桐葉為圭”的游戲。

據(jù)說(shuō)，撲克牌的54張模式與星相、占卜、天文、歷法有關(guān)：大貓代表太陽(yáng)、小貓代表月亮；52張牌代表一年52個(gè)星期；黑桃、紅桃、梅花、方象征片春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)；每種花色13張牌表示每個(gè)季節(jié)13個(gè)星期；把J、Q、K當(dāng)作11、12、13點(diǎn)，大貓、小貓為半點(diǎn)，一副撲克牌總點(diǎn)數(shù)365；大貓、小貓為為1點(diǎn)，總點(diǎn)數(shù)366為閏年；12張J、Q、K表示一年12個(gè)月，又表示太陽(yáng)在一年中經(jīng)過(guò)12個(gè)星座。

在美國(guó)，大名鼎鼎的“WPT”（納斯達(dá)克上市公司）在2002年創(chuàng)辦轟動(dòng)一時(shí)的世界撲克牌巡回賽，并以此進(jìn)行與撲克牌相關(guān)的電視節(jié)目市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷；而“PT”更是借此成功上位，成為世界上最大的電視撲克牌體育節(jié)目制作公司。在中國(guó)，許多人都將玩撲克作為茶余飯后的休閑運(yùn)動(dòng)；而“WPT”卻把它當(dāng)作一種“賺錢(qián)”的手段。但是，二十一點(diǎn)、百家樂(lè)、橋牌、魔術(shù)等常見(jiàn)的使用撲克牌的游戲不屬于撲克。

麻將起源的說(shuō)法很多，但是對(duì)于發(fā)明者是中國(guó)人毫無(wú)疑義，也不贅述。問(wèn)題是麻將為何“熱”？麻將必賭怎么辦？麻將與人生哲學(xué)有何關(guān)系？

一、麻將熱。舊社會(huì)，賭博、打麻將是黑社會(huì)的行業(yè)、有錢(qián)有閑太太的消遣，老百姓忙于為生活奔波，即無(wú)錢(qián)也無(wú)閑，何況一副麻將牌也很貴。民間的麻將牌也不多。明末清初?顧炎武《日知錄》：“萬(wàn)歷之末，太平無(wú)事，士大夫無(wú)所用心，間有相從賭博者，至天啟中，始行馬吊之戲。”

毛澤東時(shí)代，極少有人打麻將，更不用說(shuō)賭錢(qián)。當(dāng)時(shí)，人民一心工作、學(xué)習(xí)，“當(dāng)家作主”者決不會(huì)“玩物喪志”，更不會(huì)違法亂紀(jì)。雖然業(yè)余生活不多，并不感到無(wú)聊。那時(shí)候，街道的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是義務(wù)勞動(dòng)，許多政治活動(dòng)也是無(wú)償?shù)摹Ｈ嗣裆钪鸩教岣?，信仰的共產(chǎn)主義社會(huì)其實(shí)心中并不清楚，卻守著道德情操，不做壞事。社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育一致，婦幼老少都一樣（除了四類分子外）。加上政治運(yùn)動(dòng)不斷，誰(shuí)都不愿意成為壞人，誰(shuí)敢越雷池半步？后來(lái)，“你們要關(guān)心國(guó)家大事”，“要把革命進(jìn)行到底”，“立足本職，放眼世界”，誰(shuí)會(huì)去打麻將？

自從“讓一部分人先富起來(lái)”，人們的眼光從“世界革命”收回到“以自己為圓心，以私利為半徑”的圓內(nèi)，工作之余干什么？加上大量人員退離休，有錢(qián)有閑還有想借麻將發(fā)家致富者，于是，麻將熱自然就盛行起來(lái)。當(dāng)然，大多數(shù)人是為了消遣，國(guó)家大事“天塌下來(lái)有高個(gè)頂著，與我何干？”少數(shù)人借麻將發(fā)家，有的開(kāi)棋牌室，有的賭錢(qián)。我在長(zhǎng)寧區(qū)中心醫(yī)院工作時(shí)，手下有個(gè)徐世*醫(yī)生（內(nèi)定的醫(yī)院黨委書(shū)記接班人）每天打麻將到深更半夜（在集體宿舍），一個(gè)月麻將收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)工資獎(jiǎng)金，為什么呢？他自己揚(yáng)言：逢年過(guò)節(jié)要給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“燒香拜佛”。上班不看書(shū)，不鉆研，還經(jīng)常遲到早退。平時(shí)一說(shuō)話就是：“我當(dāng)政，醫(yī)院中層干部統(tǒng)統(tǒng)換成安徽老鄉(xiāng)”，而且把各科室主任名單也宣揚(yáng)出去。其時(shí)，他還沒(méi)有入黨。后來(lái)，原黨委書(shū)記趙根*因偷盜醫(yī)院藥庫(kù)一大箱杜冷丁給兒子吸毒，被免除黨內(nèi)外一切職務(wù)（后調(diào)離長(zhǎng)中心），徐世*既沒(méi)有接班，也沒(méi)有入黨，跳槽推銷藥品賺大錢(qián)去了。

二、麻將必賭。玩麻將既是消遣，也是尋求刺激，用不了多久就會(huì)“小來(lái)來(lái)”。對(duì)于一般人家，根據(jù)收入大小能夠控制額度。于是，全國(guó)上下一齊“小來(lái)來(lái)”。這也是合法行為，居委會(huì)、公安局默認(rèn)的。至于大賭、中賭，則屬于違法。只要有賭，黑社會(huì)就會(huì)衍生、滲透。

有人說(shuō)：“麻將運(yùn)動(dòng)不僅具有獨(dú)特的游戲特點(diǎn)，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一體的運(yùn)動(dòng)，魅力及內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)悠長(zhǎng)的東方文化特征，因而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分?！薄奥閷⑹侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其獨(dú)特價(jià)值堪稱國(guó)之瑰寶。”麻將在中國(guó)廣大城鄉(xiāng)十分普及，深入千家萬(wàn)戶，這是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。

前不久，成都舉行“尋找成都名片”活動(dòng)。麻將在成都普及范圍之廣、群眾熱情之高舉世無(wú)雙，大街小巷、茶館飯莊、公園商鋪處處都有麻友奮戰(zhàn)的身影。成都市棋牌協(xié)會(huì)居然還有“官員”，2007年世界麻將組織舉行的首屆世界麻將錦標(biāo)賽在成都峨眉山舉行，可見(jiàn)四川麻將已譽(yù)滿世界。世界麻將組織秘書(shū)長(zhǎng)江選旗說(shuō)：“有個(gè)玩笑說(shuō)飛機(jī)到了成都上空，都能聽(tīng)見(jiàn)稀里嘩啦的搓麻將聲，于是他們決定提前一周到成都看看當(dāng)?shù)厝嗽趺创蚵閷??！?/p>

上世紀(jì)20年代初，麻將不僅在亞洲盛行，還流行歐美。1923年，美國(guó)有1500萬(wàn)人玩麻將，其中大部分是家庭主婦。最近，一條關(guān)于美國(guó)要在中國(guó)請(qǐng)麻將教練的消息在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅。該消息稱，美國(guó)現(xiàn)在打麻將非常盛行，但嚴(yán)重缺乏麻將教練，特別缺乏精通成都麻將的教練。美國(guó)獵頭公司發(fā)現(xiàn)其中商機(jī)后，派人入川渝尋找麻將教練，而薪酬已達(dá)到20美元/小時(shí)。江選旗說(shuō)：“在世界麻將組織舉行的比賽中，規(guī)則都要求選手用中文表述。”《華爾街日?qǐng)?bào)》曾感嘆：“麻將在紐約的流行程度可與馬提尼酒相提并論?！泵绹?guó)國(guó)家麻將聯(lián)盟由此成立。美國(guó)國(guó)家麻將聯(lián)盟會(huì)員人數(shù)已超過(guò)35萬(wàn)人。美國(guó)有兩個(gè)重要的麻將比賽：“加勒比海麻將瘋狂循環(huán)賽”和“麻將瘋狂錦標(biāo)賽”。都是瘋子!古人曰：子者，先生也。

2008年12月13日第二屆“超級(jí)杯麻將大賽”總決賽在澳門(mén)舉行。來(lái)自中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)及日本、新加坡等地近350名麻將高手參賽，共同爭(zhēng)奪高達(dá)400萬(wàn)港幣總獎(jiǎng)金。這比“小來(lái)來(lái)”更有吸引力，而且是合法的競(jìng)技麻將，而非街頭巷尾的娛樂(lè)麻將。有人說(shuō)：“評(píng)選國(guó)花、國(guó)鳥(niǎo)時(shí)，產(chǎn)生很多爭(zhēng)議，但如果評(píng)選‘國(guó)技’，麻將當(dāng)選想必毫無(wú)懸念?！?/p>

2008超級(jí)杯競(jìng)技麻將大賽中國(guó)區(qū)總決賽上，北大碩士胡志偉奪冠獲“中國(guó)麻將王”稱號(hào)。據(jù)說(shuō)就因?yàn)椤氨贝笥猩詈竦膫鹘y(tǒng)文化積累”。今有胡志偉麻將大賽折桂，昔有胡適之考據(jù)麻將起源和計(jì)算過(guò)全體中國(guó)人因打麻將而消耗的時(shí)間?？芍^“眾望所歸更兼實(shí)至名歸?！庇腥苏f(shuō)：“其實(shí)，就麻將傳統(tǒng)而言，清華簡(jiǎn)直比北大還要豐富。該校四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師之一的梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)過(guò)：只有讀書(shū)可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書(shū)。這個(gè)牌，當(dāng)然就是麻將牌。除了教授梁?jiǎn)⒊?，清華還有一位學(xué)生梁實(shí)秋，為我們留下了經(jīng)典小品文《麻將》，記錄了頗多與清華有關(guān)的麻將典故，是研究麻將文化不可多得的文史資料?！?/p>

“中國(guó)麻將王”還介紹，每年北大和清華都要進(jìn)行麻將對(duì)抗賽。“這樣才有豐富的文化內(nèi)涵和民族特色嘛，而且，民族的就是世界的，要打造國(guó)際一流名校，特色最重要。”

有媒體報(bào)道說(shuō)，美國(guó)把麻將引入了中小學(xué)，變成了智力課的主要內(nèi)容。那么，作為此游戲發(fā)源地的中國(guó)，教育界是如何看待中小學(xué)生學(xué)麻將這件事的呢?

三、麻將與人生哲學(xué)。我曾經(jīng)“閑話”過(guò)麻將哲學(xué)：“順著上家，壓著下家，盯著對(duì)家。”這與國(guó)人官場(chǎng)哲學(xué)一致。不再贅述。這里談非官場(chǎng)的人生哲學(xué)。

摸牌時(shí)有好有壞，這是難免的。但是，拿到好牌未必贏，拿到壞牌未必輸。1.在于自己的心態(tài)。拿到壞牌不出沖（俗話也稱為“放炮”）就是勝利；拿到好牌不和牌也是白搭。因?yàn)槟阌猩霞?、下家、?duì)家，早就增加了許多變數(shù)。麻將和牌，主要靠摸牌換牌，其次是“吃、碰、杠”（有的還有“三包”規(guī)則）。如果常常不能摸牌換牌，再好的牌也難和牌。另外，自己的牌路盡可能不讓上家、下家搞清，“兵者，詭道也”；還有隨機(jī)應(yīng)變一說(shuō)，不能“死做”。

毛澤東說(shuō)：“你要是會(huì)打麻將，就可以更了解偶然性與必然性的關(guān)系。麻將牌里有哲學(xué)哩。”“打麻將這里有辯證法，有人一看手中的‘點(diǎn)數(shù)’不好，就搖頭嘆氣，這種態(tài)度，我看不可取。世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是一樣。就是最壞的‘點(diǎn)數(shù)’，只要統(tǒng)籌調(diào)配，安排使用得當(dāng)，會(huì)以劣代優(yōu)，以弱勝?gòu)?qiáng)。相反，胸?zé)o全局，調(diào)配失利，再好的點(diǎn)數(shù)拿在手里，也會(huì)轉(zhuǎn)勝為敗。最好的也會(huì)變成最壞的，最壞的也會(huì)變成最好的，事在人為！”另一次，毛澤東竟把麻將同反對(duì)封建迷信聯(lián)系了起來(lái)。他說(shuō)：“麻將和神一樣，都是人做的，目的都是用，不過(guò)用處不同，人們打麻將是為了消遣娛樂(lè)，而神則不同。人們創(chuàng)造神是為了征服自然，主宰世界，借它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，比如人們創(chuàng)造的龍王就是為了讓它上天行好事，四方呈吉祥?！?/p>

還有，打麻將究竟是打牌還是數(shù)錢(qián)？有人說(shuō)：“上海人打麻將，一晚上全在打牌。成都人打麻將（‘血戰(zhàn)到底’），一晚上全在數(shù)錢(qián)?！睋?jù)說(shuō)，成都麻將體現(xiàn)成都人的“小富而安”世界觀：錢(qián)多錢(qián)少都可玩，而且好學(xué)易懂，所以外國(guó)人都打成都麻將。

麻將桌上看人品。柏楊說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的氣質(zhì)平時(shí)很難看出來(lái)，一旦到了牌桌上，原形便畢露無(wú)遺。有些人贏了又唱又叫，輸了就怨天尤人。同桌的人比他小，他就罵別人不該吃張，不該碰張。如果桌上的人他不敢罵，就拿桌子椅子出氣：這是什么破桌子，繼而又罵茶坊小妹，搞球什么名堂，還不來(lái)?yè)讲琛?/p>

現(xiàn)今，還有網(wǎng)絡(luò)麻將，許多是不來(lái)真錢(qián)的。但是，軟件之中有玄秘。雖然沒(méi)有“夜來(lái)麻將聲，輸贏知多少”，從中得利者主要是網(wǎng)站。

撲克和麻將都源于中國(guó)，一個(gè)成為西方文化，一個(gè)始終是國(guó)粹，并且使國(guó)人自傲。其實(shí)，除了麻將牌可以出口，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作用不大。唯一的希望就是：哪一天美國(guó)人全民麻將熱，不再在世界上為所欲為？這樣就天下太平了。

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