寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

一代梟雄曹操最愛的人是誰？

當(dāng)我這樣問的時候，意在問“曹操最愛的女人是誰？”但是偏偏有人告訴我說曹操最愛的人是典韋。

的確，曹操說過：非典，吾命休矣！

如果說曹操還曾經(jīng)有過心儀而沒得到手的女人，那應(yīng)該就是袁紹的兒媳甄氏。然而，三國乃英雄的世界，女子身份卑微。

那么，我就可以理解，為什么《詩經(jīng)》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了對賢才的思慕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三國亂世，那是陽光灼烈的世界，最好每個人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決裂和義無返顧。那個時代沒有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。

最早在《詩經(jīng)》里，有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳遞。

他唱著——

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什么就不來看我？我一個人孤孤單單地守侯在城樓上，一日不見如隔三秋。

后來《短歌行》里，曹操在憂慮，他高唱著——

對酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難望。

何以解憂，唯有杜康。

沒錯。他是在憂愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經(jīng)非常明晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經(jīng)不起日光照耀。

我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭?？墒牵袝r候，發(fā)現(xiàn)我們身邊的事物：一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們愿意，都可以獲得比我們更久遠(yuǎn)的存在。站在城市的廣場中間，看見日頭緩緩落下，來來去去的人消失了，那扇門關(guān)閉了，我們又像根本沒有存在過似的。

然而曹操是個絕對積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個男人就在《短歌行》里毫不掩飾地表示了自己求賢若渴，以期建功立業(yè)的萬丈雄心。他說——

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

這里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠(yuǎn)。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠(yuǎn)。

不得不承認(rèn)曹操是個絕頂聰明的人，他在這里引用這首詩，并且強調(diào)自己一直低低地吟誦它，除了在政治上有明確的用意，在藝術(shù)上也有其非常高妙的地方。這個人能以文才籠絡(luò)“建安七子”，當(dāng)然不容小覷。

他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里對“賢才”的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些“賢才”：我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們；就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀?/p>

“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！碧焐系?a target="_blank">明月常在運行，我的求賢之思何時可以實現(xiàn)？缺少賢才的憂慮常常會讓我憂傷，像流年一樣不可斷絕。下面他還用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中描寫賓主歡宴的句子：“呦呦鹿鳴，食野之萍。”曹操用這些古詩句，成功地表達(dá)自己對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，闡釋了自己內(nèi)心深處的需要，達(dá)到他原來頒布的《求賢令》之類政治文件所不能達(dá)到的效果。

“但為君故，沉吟至今”……后來的后來，我們一直引用他的話，表達(dá)我們對情人的思念和忠貞。然而當(dāng)時的曹操，他的“但為君故”，為的是天下數(shù)之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業(yè)。雖然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，雖然都會感覺到“憂從中來，不可斷絕”，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經(jīng)》里的鄭國女子一樣幽怨的。

即使和當(dāng)時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了墻角，他也能夠迅速調(diào)整好心態(tài)，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業(yè)當(dāng)中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關(guān)。

當(dāng)時有民謠“江南有二喬，河北甄宓俏”。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經(jīng)歷過無數(shù)女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。

《三國演義》里寫到甄宓和曹氏父子的相遇——“時操破冀州，丕隨父在軍中，先領(lǐng)隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當(dāng)之曰：‘丞相有命，諸人不許入紹府?！н惩?，提劍入后堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也?！г唬骸伺稳耍俊瘎⑹显唬骸舜文性踔拚缡弦??！洗伺埃娕l(fā)垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿憂慮?！笔潞?，“操教喚出甄氏拜于前。操視之曰：‘真吾兒婦也。’遂令曹丕納之……”

請注意，在曹丕進(jìn)府之前，曹操已經(jīng)派了兵士守在袁紹府，曹丕可是叱退兵士才得以進(jìn)入的。這說明，曹操這個好色之人在官渡之戰(zhàn)以前已經(jīng)久聞?wù)缡厦烂擦?。一時不慎被兒子先搶去，氣得恨不得拔劍欲斬之，是謀臣們多番勸諫之后，才肯順?biāo)浦郯颜缡稀白尅苯o兒子的。

甄宓是什么樣的女子，在驚怖顫栗之中，披發(fā)垢面之際，仍不能遮掩她出塵的氣質(zhì)，絕代的風(fēng)華，使人一見而不能自已呢？還險些引起了一場“父子奪妻”的鬧劇。

史稱，甄皇后有傾城之姿，善綰“靈蛇髻”。曹子建寫她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……”（曹植《洛神賦》）

曹植的《洛神賦》是中國文學(xué)史上的名篇，和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典范，在傳統(tǒng)文學(xué)中影響極大。千百年來，我們對女性的審美取向，就沒有脫離過二賦的范圍。

傳說曹植也曾向曹操請求娶甄氏，曹操卻為曹丕迎娶了她，錯點鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死后，曹植入覲，曹丕看到他，有點悔意，把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見甄氏，遂寫下了《感甄賦》。后來這個太露骨的名字被甄宓的兒子魏明帝改為《洛神賦》。

這故事就是李商隱詩中說到的“宓妃留枕魏王才”。亂世桃花逐水流，甄宓在幾個男人掌心之中轉(zhuǎn)輾起伏，一生不能自主，后來被郭女王讒言所譖，被文帝賜死在鄴城。年僅39歲的甄氏，下葬之時，“被發(fā)覆面，以糠塞口”，極為凄慘。

她和曹子建之間注定是一場鏡花水月，沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情。

“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共一斗。”謝靈運如是說。然而這個被謝公極口稱贊的男人，卻用他滿腹的才氣，畢生的思念，為一個不可能屬于他的女人寫下了流傳千古的名篇。

“山不厭高，水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了全部的回歸。他不會是個雄才大略的君主，他太純善，爭奪嗣位的途中敗給他的兄長是理所當(dāng)然的事，然而，他擁有的深情，是曹丕如何努力也無法獲取的。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……他像他的父親一樣沉吟，卻永遠(yuǎn)不會成為他哥哥那樣陰鷙的男人。有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之后，寧愿荒蕪。后來的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。

何必可惜？曇花一現(xiàn)的驚艷，只要出現(xiàn)一次已經(jīng)可以?；氖彽谋旧砭褪且环N保留。因為靜默，你永遠(yuǎn)不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。

煙花不會讓人懂得，它化做的塵埃是怎樣的溫暖。它寧可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為它悼念，卻無法改變它的堅持。

《洛神賦》是曹植最動人的作品。姑且不去考證，曹植和甄宓之間是不是愛過，父子三人爭情奪愛又有多大的可信度。只是如果，蓬萊文章，建安風(fēng)骨，沒有了甄氏的美貌來映襯，該減卻多少風(fēng)情？

曹植用《洛神賦》告訴我們——愛情是永生的。

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