像一個(gè)墜落夜空的明星，姑蘇帶著某種仙氣下了凡塵。溫山軟水成就了她的器宇軒昂，千里平沃賦予了她的博大胸襟。蘇州又稱姑蘇，乍聽(tīng)來(lái)，要比蘇州這個(gè)名字更有味道，你可以認(rèn)為是指像流蘇一樣的姑娘，或是像姑娘一樣的蘇州，但無(wú)論從哪個(gè)角度去猜測(cè)都是一種充滿畫面的美。但若要真正去具象她，又反而是對(duì)她美的折損與削弱。輕念姑蘇，仿佛讓人再次回到了那些個(gè)舊時(shí)，一切風(fēng)光俱在，一切花事未了，還有那一曲斷續(xù)相接的、關(guān)于流水的跫音。

如文獻(xiàn)般的布景涌現(xiàn)在水城之上，幾經(jīng)修繕的園林河道，依然散發(fā)著最獨(dú)特的味道。而那些素雅的石頭，或石橋，或石墩、或石板，抑或是那些瘦、漏、皺、透、丑的太湖石，更是穿越數(shù)千年，是最廉價(jià)也是最珍貴的文物。你頓時(shí)感到了渺小，感到了時(shí)光飛逝。大多數(shù)時(shí)候，我們?cè)跉v史面前，只是一個(gè)楓橋夜泊的過(guò)客，運(yùn)氣好的能夠留得一點(diǎn)超越歷史的詩(shī)句，而大多數(shù)時(shí)候，我們什么也沒(méi)有留下。但姑蘇卻為我們留下了那些懷想，借助著年年新發(fā)的翠柳，以及塵世難改的水流，一點(diǎn)點(diǎn)接續(xù)蔓延。

這里更似一個(gè)夢(mèng)，適合人心靈的棲居，但并不一定適合居住。千萬(wàn)家的燈火，也許可以映照出水光十色，而人口的集中居住卻帶來(lái)了古文化的哀愁。江南水鄉(xiāng)，正是依賴這貫穿全城的河流，連接著人家，也就連接上了城市生活的污穢。城市人的貪婪已經(jīng)進(jìn)駐這里，快捷與舒適，這本是無(wú)可厚非的。但江南數(shù)以千載的文化和歷史注定了她應(yīng)該是一座慢城，沒(méi)有那些悉心的慢，是絕對(duì)創(chuàng)造不出那些通透的窗欞，孤清的半亭。她更應(yīng)該是一座現(xiàn)實(shí)世界的孤城，誰(shuí)毀了她的孤獨(dú)，誰(shuí)就毀了她的全部。

姑蘇的歷史文化里應(yīng)該有一種謙卑的傲，既有對(duì)自然生活的滿足，也是對(duì)世俗貪婪的傲視。且看那些素雅的房屋，翹角的飛檐，你就能明了，過(guò)去的姑蘇人，該是一幅多么溫文爾雅而又心比天高的摸樣。這種謙卑和傲，也是中國(guó)文化里最醒目的。骨子里的傲和面目上的謙卑，是古文化的代表，是一代杰出藝術(shù)家對(duì)生活的凝練與思考。太多的藝術(shù)者，選擇了姑蘇，選擇了這個(gè)與你比鄰、與水為樂(lè)的地方，才真正形成了姑蘇獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)氣質(zhì)，也因此成為了江南文明的杰出特點(diǎn)。太部分地域，都是因?yàn)樗囆g(shù)者而變得充滿歷史文化，而人也理所當(dāng)然的為地域服務(wù)，這兩者，都是極其統(tǒng)一而又相輔相成。

從那些古舊的房屋上，你似乎可以看到那些曾經(jīng)的姑蘇人活躍的面孔，尤其是那些獨(dú)樹(shù)一幟而又倍受世俗沖擊的藝術(shù)家們。是她們真正的樹(shù)立起了這一座豐碑，留待我們?cè)谟未H驚嘆他們的才華與孤獨(dú)。真正創(chuàng)造那些城市氣質(zhì)的永遠(yuǎn)是那些藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，任何城市一旦缺少了就會(huì)變得俗不可耐。要想給城市貼上某種文化標(biāo)簽，挖出一兩個(gè)歷史人物是必須的，然后就是一番大頌贊歌，讓人高山仰止。而文化又需要接續(xù)和補(bǔ)充的，若是一味的高山仰止，停步不前，只睡在前人的功績(jī)上，那么衰落的不僅僅是我們的文化生活，更會(huì)成為俗化生活的始作俑者。

紛繁的色彩總是是容易讓人迷惑的，而姑蘇卻只用最簡(jiǎn)單的黑與白，塑造她難以逾越的文化內(nèi)涵。大道至簡(jiǎn)是蘇城最明顯的標(biāo)志，沒(méi)有浮夸的顏色，無(wú)須過(guò)分的修飾，卻有一種骨子里的優(yōu)美，容顏上的親和。富麗都是那些沒(méi)有自信的人才做的，堂皇更是那些需要冠冕的人做的，而蘇城一一謝絕，只把自己的翅膀安放在亭子的角上，并臨水而飛。輕巧代表了江南園林，也代表了姑蘇文化中的超然于物，不滯于情。在文化的層次上面，姑蘇的風(fēng)格更像是絢爛之后的平淡，這里面包含了更多的人生起落，也有更瀟灑而聰慧的與世無(wú)爭(zhēng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

江南獨(dú)特的溫軟，是斜風(fēng)細(xì)雨給的。中國(guó)雖幅員遼闊，卻只有這里風(fēng)水俱佳，土地平沃。這容易滋生一種安穩(wěn)，所以大多數(shù)在這里建都的王朝都是極容易衰落的。聲色犬馬是容易的，居安思危是不容易的，藝術(shù)和政治由此劃出一條分界線。而當(dāng)中國(guó)的門戶洞開(kāi)時(shí)，西化的魅影就開(kāi)始在中國(guó)大地上蔓延。我們面臨著大面積的西化現(xiàn)象，無(wú)論是從建筑，起居，生活方式以及行為方式，蘇城也不例外。文化變得雜糅，人心也就理所當(dāng)然的沒(méi)有了主張。當(dāng)然并不是說(shuō)文化的豐富有什么不好，但若是不分好壞的并收顯然不是文化的幸事。

蘇城的古文化里，也一定訴說(shuō)著某一種寧?kù)o，這種寧?kù)o也許是根治所有貪欲和西化的良藥。素雅是一種靜，簡(jiǎn)單也是一種靜，靜是哲學(xué)上的，靜更是心靈上的，只有真正在寧?kù)o中認(rèn)識(shí)了自我和人生，所有關(guān)于文化的，關(guān)于物質(zhì)的追求才是有意義的。道家的靜，儒家的靜，佛家的靜，一直是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的。而快速則是靜的天敵，紛繁也是靜的天敵，如何在快速和繁榮中尋找一種靜，不但是個(gè)人最值得深思的問(wèn)題，也是中國(guó)文化走向真正繁榮的開(kāi)始。無(wú)以靜，何以動(dòng)；無(wú)以靜，何以存。

對(duì)于蘇州的古文化，我們可能更多的還停留在那些詩(shī)詞和老房子上。我們執(zhí)迷，甚而瘋狂的想要學(xué)習(xí)，并再造一些時(shí)尚精致的大別墅，以期能得到內(nèi)心的寧?kù)o。而那些依然存在的老園林，卻用幾經(jīng)易主的事實(shí)告訴我們，物質(zhì)的追求往往是得失交替的。那些極度想要寧?kù)o的房屋，正說(shuō)明了園主本人內(nèi)心是不寧?kù)o的。如何寧?kù)o，依然不只是靠精美的裝飾，優(yōu)雅的環(huán)境就可以獲得的。

我開(kāi)始為這個(gè)長(zhǎng)得像流蘇的姑娘愁苦了，那么多年的風(fēng)雨，她已然來(lái)不及遲暮就生生被現(xiàn)代文明給改造了。那一雙曾經(jīng)水汪明亮的眼睛，一直被月亮注視著的眼睛，已經(jīng)渾濁不堪了。而那些曾經(jīng)的驕傲、曾經(jīng)的孤清，也輾轉(zhuǎn)成了卑微與喧嘩了。文明從這里起始，文明也將在這里重建，新世界的高樓林立，舊世界的茍延殘喘，不禁讓人唏噓而嘆。唯一值得慶幸的是，還有人在為她悲苦，這至少說(shuō)明了她依然被人喜愛(ài)，這種喜愛(ài)也會(huì)以另一種形式在文化里得到表達(dá)和繁榮。

有人向往現(xiàn)代大都市，也有人喜歡寧?kù)o的鄉(xiāng)村，也有人執(zhí)迷的愛(ài)上這長(zhǎng)得像秀姑的舊城。但不管怎樣，當(dāng)你打從江南走過(guò)，你不得不為那些水中央的生活感到好奇。與水比鄰，仿佛因此就能得到關(guān)乎生命的自由，甚而想到如果能在那樣的歷史背景下生活一遭，又何嘗不是一件幸事。而這一遭，又何嘗不是太多無(wú)心功名、無(wú)心塵世的人要想的呢！

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