情趣，顧名思義：陶冶性情，尋求樂(lè)趣。古往今來(lái)，對(duì)情趣的定義可謂不可勝數(shù)，諸如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；屈原的“朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興，秋看魚(yú)蟲(chóng)樂(lè)，春觀草木情”；李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟”等等。但綜其大概而觀之，則不難發(fā)現(xiàn)：在他們心中，情趣是一種雅趣，一種脫離了低級(jí)趣味的東西。我對(duì)情趣也有一些獨(dú)特的感受：凡是能用來(lái)滋潤(rùn)心靈，修身養(yǎng)性，以使自己身心俱樂(lè)的東西或多或少都能謂之情趣。

或動(dòng)或靜，或大或小，或長(zhǎng)或短。其實(shí)情趣并沒(méi)有什么嚴(yán)格的界限，有時(shí)候甚至生活中的一件平常小事，只要是于身于心都有益，就能被稱為情趣。相反，有時(shí)一些聲勢(shì)浩大的“上乘之作”卻也與情趣沾不得半點(diǎn)邊，只能望“情（自作多情）”興嘆。

情趣是樸實(shí)的，只有脫下金錢的偽裝，我們才能與之共舞。有的人固執(zhí)地認(rèn)為只要有錢就能買到世上的任何東西，包括情趣。殊不知情趣與金錢是根本不成正比的。有時(shí)候如果與金錢掛上鉤，還會(huì)適得其反，弄得情趣人不像人，鬼不像鬼。反而糟蹋了它，實(shí)為可惜。戴著金錢的枷鎖跳舞的人是永遠(yuǎn)也得不到自由的，人既如此，情趣也當(dāng)如此。

不同的人追求情趣的目的是大不相同的。君子尋求情趣以求獲得真正的快樂(lè)，乃是心靈的自然驅(qū)使；而小人卻又大相徑庭了，他們偶爾附庸風(fēng)雅并非修身養(yǎng)性，而是裝點(diǎn)門面。想借助一些高雅的情趣以掩飾自己內(nèi)心的空虛。他們?nèi)硇牡赝度氲角槿さ沫倶怯裼钪?，表面看似?lè)不可支，實(shí)則痛苦不堪，真可謂“皮笑肉不笑”。任何違反本性的行為非但不能帶領(lǐng)我們進(jìn)入快樂(lè)的天堂，相反還會(huì)墮落至無(wú)邊無(wú)際的罪惡深淵，永世不得超生。

情趣不無(wú)可憐之處，總總被人誤解，任意曲解。往往是一夜夜欲哭無(wú)淚的嘆息，這一聲聲嘆息卻又少有人懂，只得默默自我咀嚼。實(shí)為可憐，幾人能知？有的人，喜歡在歌樓酒肆中醉生夢(mèng)死，謂之“情趣”；有的人，喜歡在青樓妓院中風(fēng)花雪月，謂之“情趣”；有的人，喜歡在官場(chǎng)商界中爭(zhēng)權(quán)奪利，謂之“情趣”；有的人，喜歡在繁奢之地?fù)]金如土，謂之“情趣”……其實(shí)這些人都是可悲的，他們只注重了身體的享受，卻忽略了對(duì)心靈的塑造。他們的心就像干涸的沙漠，寸草不生，每當(dāng)狂風(fēng)卷起，只見(jiàn)漫天黃沙飛舞，一片荒蕪。

情趣也是孤獨(dú)的，它們少有知己。擁有情趣的人不在少數(shù)，然而真正懂得情趣的人卻少如金雀。很多人耗盡畢生追尋情趣，然而到了垂暮之年，卻還是一無(wú)所獲。不是上天吝嗇，不給與他們機(jī)會(huì)，實(shí)乃他們自己不懂得好好把握。有時(shí)候情趣近在身邊，而他們卻視若無(wú)形，總以為情趣特殊至極，不會(huì)這么容易尋覓得到。情趣有時(shí)候其實(shí)很簡(jiǎn)單，譬如讀一本好書(shū)，看一出好戲，養(yǎng)養(yǎng)花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，或者干脆什么也不做，只是靜靜閉著眼睛，暫時(shí)忘掉塵世間的一切等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有的東西我們看得太重，太過(guò)在乎，刻意地去追求，反而難于得到。相反，抱著一顆平常心，順應(yīng)本性自然發(fā)展，卻又有意想不到的結(jié)果。天開(kāi)云朗，柳暗花明，或未可知。情趣彌漫在生活中的每個(gè)角落，可并不是每一個(gè)人都能得到它的垂青，這就需要你用真心去打動(dòng)它了。前途如何？實(shí)在人為。

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