中醫(yī)診治人體的疾病，要進(jìn)行辨證施治；先經(jīng)過四診，觀察人體的正氣（生命力）情況，觀察人體生病時(shí)的異常的臨床表現(xiàn)，收集人體的反映疾病本質(zhì)的癥狀；再根據(jù)人體的正氣（生命力）情況，根據(jù)反映疾病本質(zhì)的癥狀，剖析疾病的病因病機(jī)，看準(zhǔn)當(dāng)前人體陰陽失調(diào)的證候（證）；并根據(jù)看準(zhǔn)的證候（證），確定恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ǎ瑴?zhǔn)確用藥，一舉治愈疾病。

辯 證施治的過程中，醫(yī)生仔細(xì)觀察了人體的生命力（正氣）情況，仔細(xì)觀察了反映疾病本質(zhì)的癥狀，恰到好處的決斷了當(dāng)前人體陰陽失調(diào)的證候；并且準(zhǔn)確用藥，恰當(dāng)治療，一舉治愈疾病。

例如：人體患病了，出現(xiàn)了惡寒重、發(fā)熱輕、周身疼痛、無汗、脈浮緊等反映疾病本質(zhì)的癥狀；中醫(yī)診斷為風(fēng)寒表實(shí)證；用麻黃湯治療，一舉治愈。

劉伯承元帥，是全世界最著名的軍事家；劉伯承元帥說他做事原則“思定后行”；劉伯承元帥常說：“不知五行（任務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、敵情、我情），打仗不贏”。

劉伯承元帥指揮作戰(zhàn)，必先詳知五情：詳細(xì)把握與作戰(zhàn)有關(guān)的任務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、敵情、我情； 準(zhǔn)確把握敵我雙方戰(zhàn)況的變化；然后捕捉戰(zhàn)機(jī)，恰到好處的指揮對敵的作戰(zhàn)，不斷贏取對敵作戰(zhàn)的勝利，使敵人聞風(fēng)喪膽。

例如：在國共合作后，劉伯承元帥指揮的對日作戰(zhàn)中，劉伯承元帥按著自己的戰(zhàn)法，不斷的恰到好處的指揮對日作戰(zhàn)，打得日寇聞名喪膽。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一對高手的弈棋，彼此不但應(yīng)當(dāng)了解對方的奕法，還應(yīng)當(dāng)了解對方的氣質(zhì)、品質(zhì)、素養(yǎng)、修為、立場、觀點(diǎn)等多方面的內(nèi)容；這樣，彼此才能在對弈的激戰(zhàn)中，機(jī)動(dòng)靈活的恰到好處的戰(zhàn)勝對方。

高手的弈棋，相差無幾；一般只差一步，半步，甚至一念；所以，恰到好處的決斷，至關(guān)重要。

其實(shí)，無論凡人，還是偉人；也無論大事，還是小事；在日常生活中，在生命過程中，都纏繞著數(shù)不清的需要恰到好處決斷的事情；我們應(yīng)當(dāng)觀察、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究恰當(dāng)好處的決斷事情的方法，不斷提高做人的質(zhì)量。

學(xué)習(xí)恰到好處的決斷事情的方法，說難也難；說不難，也不難：

世界上的事物，皆宇宙微小的組成部分，與宇宙萬物緊密相連；世界上的事情，皆宇宙及宇宙?zhèn)€體所為，與宇宙萬物息息相關(guān)；世界上的事物與事情，其生滅的事態(tài)進(jìn)程為發(fā)生、發(fā)展、階段、過程與結(jié)局；影響事物與事情生滅勢態(tài)進(jìn)程的因素不外內(nèi)、外二因：內(nèi)因乃事物與事情自身的本質(zhì)、見識(shí)、志向、作為，外因乃事物與事情自身以外的其他事物與事情的影響及宇宙整體大勢態(tài)的規(guī)范；故而，凡宇宙?zhèn)€體，對自身及自身以外的事物與事情的發(fā)生、發(fā)展、階段、過程與結(jié)局，要善識(shí)善審善摸善斷善措，適時(shí)做出恰到好處的決斷，促勢態(tài)向利我發(fā)展，促勢態(tài)現(xiàn)利我結(jié)局；此為睿智者也。

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