43、書桌

書桌應(yīng)該是書房一個主要的組成部份，不然，讀書寫作就沒了位置。

書房的書桌上總是放著主人隨時需要的工具書，或是剛剛在讀的書籍，這些案頭上的書則展示了主人當(dāng)前的閱讀興趣。

紙與筆是桌上必備的工具，作為中國古代的文房四寶，紙與筆盡管有所演變，譬如說電腦之豁然闖入書房，但最終紙筆還是照舊得以幸存。書桌上的臺燈大概是每一位書房主人都極為注重的一個道具，每當(dāng)夜色降臨，主人打開書桌上的臺燈，在一束光柱下，主人的所有注意力都集中在燈光下，流連在打開的書本中，任思緒游弋于書中所顯現(xiàn)的世界里。

書房中書桌其實(shí)也是書房主人的一張面孔，書桌的零亂狀態(tài)大概足以說明書房主人當(dāng)下所處的思想狀態(tài)和本人崇尚的生活習(xí)慣。書桌的零亂只是一種表面的現(xiàn)象，思想的有序則是它的本質(zhì)，因?yàn)槿魏我晃粫康闹魅嗽谶@種零亂的狀態(tài)中都知道自己目前想看的是哪一本書和想寫的是哪一篇文章。零亂而有靈性的書桌，總是體現(xiàn)了這位書房主人的本性。

44、書分“五類”……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清代大學(xué)者唐彪將書分為“五類”，即“當(dāng)讀之書、當(dāng)看之書、當(dāng)熟讀之書、當(dāng)再三細(xì)讀之書、當(dāng)備以資考之書”。也有學(xué)者提出“四別”，即“目治之書、口治之書、必治之書、手治之書”。當(dāng)今學(xué)者則提出書可分為“四種”，即“可讀之書、可翻之書、可備之書、可扔之書”。雖說古今學(xué)者表述有所差異，但多有相通之處，且始終傳遞著一脈相承的答案：書，當(dāng)分類而讀；讀書，當(dāng)有選擇。

古人有發(fā)誓“讀遍天下書”的，而今恐怕連“翻遍天下書”也成了天方夜譚。書海茫茫，我們自須因書而宜，擇書而讀，用有限的精力讀緊要的書。否則，見書就讀，良莠不分，禍害至矣！一味貪多，囫圇吞棗，則“己之昏昏”怎“使人昭昭”乎？

45、咱愛書的人

“咱愛書的人”當(dāng)然是套了“咱當(dāng)兵的人”。每聽“咱當(dāng)兵的人”那高亢激越令人挺胸的旋律，就立刻會想到“咱愛書的人”：咱愛書的人有啥可低頭？有啥不挺胸？第一個“咱”字又有啥不該比“當(dāng)兵的人”說得更響亮、更悠長？！

咱愛書的人，世人總說咱“迂”，說咱“弱”，說咱“窮”……

在書店里，咱愛書的人為了一本書，拿起了放下，放下了拿起，是有些期期艾艾，是有點(diǎn)得得失失，不夠豪爽，不夠果斷，一點(diǎn)沒錯，真是“迂”得可以！其實(shí)，愛書人買下一本書不下于收藏家收藏一件寶物：咱盜版的不要，咱封面設(shè)計(jì)不美的不要，咱看一本書要挑裝幀，要挑插圖，要挑版本，要挑紙張；讀出一個錯字，眉頭就起皺；發(fā)現(xiàn)半處污點(diǎn)，又會放回原處。咱愛書的人口袋里錢是不多，但買書的經(jīng)驗(yàn)多、心眼多，家里好書多。

一輩子愛書愛得沒了退路，咱愛書的人也便“迂”心不改，樂于“貧窮”，甘愿把不多的錢花在書上，把心夾在書中，一輩子如同一天。咱愛書的人自得其樂，夜來，坐擁書城，環(huán)視書墻，心中自會升起一種自慰、一種自豪、一種自強(qiáng)、一種自足；咱愛書的人，胸中自有雄兵，眼底搜盡豪杰，不出門知天下事，不開口驚動鬼與神；咱看得破天，看得穿地，看得透世間利祿功名、榮辱升沉。咱愛書的人，“迂”里藏智，弱中寓強(qiáng)，一生清貧，一世磊落！咱愛書的人，就是不一樣！

46、與書共思共語

一書在握，或拍案叫絕，或喟然長嘆，或滄然涕下，這時讀書人與書中人同樂同悲，同贊同嘆，與書開始共思共語。此時此刻，書因人而生動、鮮活，人因書而淡泊、寧靜，掩卷深思，“把思想扛在自己的肩上”，隨著智慧之門豁然洞開，讀書人心如春雨秋水，蕩滌浮躁的塵埃，悠然進(jìn)入天人合一的忘我境地。

可把讀書喻作聽雨。有一首《虞美人》吟道：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！弊x書好似“聽雨僧廬下”，書一旦讀到這個份上，必韻味盎然，境界全出，方始與書共思共語之。

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